【泉源之声专栏】「攻？不攻？」若你是那十二位探子，会如何回报？

泉源之声
2022/05/13 11:00
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【泉源之声专栏】「攻？不攻？」若你是那十二位探子，会如何回报？

(图/shutterstock)

作家专栏, 信仰造就
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同一件事有不同切入点，我的言语带出正面积极，还是负面消极的抱怨？我的话语让人的信心被挑旺？还是被消灭？

以色列人进入迦南地之前，耶和华晓谕摩西说：「你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。」摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。

他们的名字：

属流便支派的有撒刻的儿子沙母亚；属西缅支派的有何利的儿子的沙法；属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒；属以萨迦支派的有约色的儿子以迦；属以法莲支派的有嫩的儿子何西阿；属便雅悯支派的有拉孚的儿子帕提；属西布伦支派的有梭底的儿子迦叠；约瑟的子孙，属玛拿西支派的有稣西的儿子迦底；属但支派的有基玛利的儿子亚米利；属亚设支派的有米迦勒的儿子西帖；属拿弗他利支派的有缚西的儿子拿比；属迦得支派的有玛基的儿子臼利。

这就是摩西所打发、窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。

一、众望所归的后起之秀

经过出埃及的神蹟，以色列人进入第二站「旷野」，预备前往应许之地，在这之前，需要前去窥探迦南地，作为战前探勘。

这是一个有风险的任务，十二个支派各选出一名，都要是首领，可以想像在当时被推举出来的，必然是那个支派众望所归、新生代的领袖，这裡所列出来的首领，和民数记第一章的族长，都不同人。

可以了解，窥探应许地的工作适合年轻一代去做，除了体力占优势，也会考量他的应变能力、智慧谋略，被选出来的，不会是草包，反而是各支派寄予厚望的后起之秀。

十二支派选好了人，摩西对他们说：你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）

二、一个成功的任务

「他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。他们从南地上去，到了希伯崙；在那裡有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。他们到了以实各谷，从那裡砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用槓抬着，又带了些石榴和无花果来。过了四十天，他们窥探那地才回来。」(民数记13:21-25)

十二探子回来后，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，说：我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那裡看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约但河旁。

十二个探子有胆量，也完成了摩西所託付的任务，带回当地的土产，对迦南地族群的地理位置分配，也有清楚的概念，基本上，故事来到这裡，他们的任务算是完成了。

叁、纷争

但故事没有停在这裡，听完这些「客观描述」，十二个探子开始有了「主观分析」，「客观描述」不会有歧异，但「主观分析」带来了分别；「迦勒在摩西面前安抚百姓，说：我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。但那些和他同去的人说：我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。

探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那裡所看见的人民都身量高大。我们在那裡看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。」(民数记3:30-33)

这样的言论，让全会众大声喧嚷、百姓都哭泣，向摩西、亚伦发怨言说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？…我们不如立一个首领回埃及去吧！」

但十二个探子中，有两个人──嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒力排众议，对以色列全会众说：

「我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地塬是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！」(民数记14:7-9)

全会众听不下这样的话，要拿石头打死他们二人。在一片纷乱之中，忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。

四、担罪：旷野漂流四十年

在神的震怒之下，以色列透过摩西的代求，保住性命，但神说：「这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神蹟，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。

凡藐视我的，一个也不得看见…我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。

但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。」(民数记14:22-34)

那十个报恶信的探子都遭瘟疫，死在耶和华面前，其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。

五、故事反思回应

属灵的塬则并非「少数服从多数」。

真正带领群体前进的，常常是「关键少数」，多数人的声音往往出于血气，人云亦云，例如：耶稣钉十字架，彼拉多是想释放耶稣的，但圣经说：「他们的声音得了胜。」人多势众，但这些不在神的评估裡面，神不看人数，只有合乎神标準(心意)的人才能享有安息。

我是「关键少数」，还是偏行己路？走对路的人往往是少数，耶稣说，进天国的门是窄的，路是小的，找着的人也少。

加入人多的一群，让我们有安全感，可是如果从圣经的例子来看，人多的一方，很多时候是敌对神的立场：以利亚在迦密山对抗五百巴力先知；司提反被众人用石头打死…十二个探子的故事，迦勒、约书亚是惟二信靠神的，十个探子的言论，让百姓几乎全垮。

领袖的信心会影响群体走向

十二个探子都是做首领的，被推选出来是众望所归，但是当我们站的位置不一样，我们影响的範围就不一样。属灵的领袖尤其要当心，不管是牧者、小组长，我们对神是否有信心，对羊群攸关甚大。

报恶信的十个探子，自称「蚱蜢」，当地民族是「伟人」，自卑的心态，使他们无法承接神的祝福，而他们过红海，见过神蹟，迦南民族有比埃及帝国强大吗？自我形象的低落，也容易让我们错失上帝的祝福。

负面的言语带来群体的亏损

「成功的任务」不等于「得胜的道路」，点状的工作成功，不等于整体的得胜。

十二个探子窥探迦南地，这个任务完成了，但整体而言，这个任务对于神的道路没有帮助，甚至是阻碍，换句话说，还不如不去！事实上，摩西没有要他们评论「要不要进迦南地」，这件事超过他们的「任务」範畴，负面言语一出来，整个群体受亏损。