144,000人是大灾难中倍受推崇的一群人，很多基督宗派都想和它产生关连。这个数字也是启示录中颇受争议的数字，它被赋予许多不同的解释，到底144,000人是谁呢？

启示录第七章所描述的144,000个殉道士，在七印、七号、七碗这连续将要临到的灾殃中，插入了这个事件，这是发生在大灾难前叁年半的时候。

许多异端教派常牵强附会地说，这144,000人是他们宗派信仰中的圣徒，只有相信他们宗派的信仰，才会被列入这144,000个得救名单中…。

例：耶和华见证人、安息日会、韩国洪安商教会、和其他数不清的异端邪教都是。当他们的宗派发展超过144,000人时，又会牵强附会地拉入其他的预言解释，扩大这144,000个得救名额，才能对他们的教义自圆其说，实在令人啼笑皆非。

启示录各篇章并非全然按着时序排列。第七章所描述的，是在七年大灾难之前，教会被提之后，老约翰所看见天上的景象。

在大灾难初期，老约翰看见这144,000人(第4-8节)和各国、各民、各族、各方来的殉道士，都站在宝座和羔羊的面前、身穿白衣、手拿棕树枝(第9节)；并且看见他们是从「大患难中出来的」(第14节)。这一章在回应这两支队伍，如何在歷经大灾难中的苦难，并殉道后，得以在天上获得荣耀的冠冕(第15-17节)。

在启示录第十二章，老约翰看见撒旦与敌基督如何在大灾难中严酷的迫害以色列人和基督徒，以至于神不得不为了保护以色列人跟祂的儿女，而另闢出一个逃难区，是敌基督难以管辖到的地方(启十二：13-14)。

启示录第十叁章，更介绍了敌基督跟假先知他们的出身，跟他们的劣蹟，以及他们在当时所推行的恐怖统治。在这样的情况下，以色列人跟基督徒要熬过这段迫害的时间点，无疑是一件很艰难且很让人觉得没有盼望的事情。

为了鼓励神的儿女要在极艰难中仍有盼望，启示录第十四章再次出现这144,000人的描述；他们重新出现在天上，与羔羊同站在锡安山，并与四活物、众长老一起在宝座前敬拜。何以他们可以有如此的殊荣呢？

因为他们都是「从地上买来的」(启十四：3)，意即在大灾难中殉道归主的。并且「从今以后，在主裡面而死的人有福了，圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们」(启十四：13-14)。

两支被拣选的殉道士队伍

事实上这是在大灾难中被唿召出来传福音、殉道的两支队伍；一支是这144,000个犹太佈道家，另一支是无数外邦信徒组成的殉道队伍。

特殊的保护印记 

教会被提后，在七年大灾难中，神仍给人机会。在世人普遍受到灾殃炼尽的时候，神仍让地上有大灾难中的大復兴，而復兴的主角之一正是这144,000名犹太佈道家。

老约翰看见执掌地的四方和地的四角(全世界)的四位天使，被要求暂停片时对地所施行的审判，直到神的众僕人在他们的额上被印上神的印记为止。

为了保护这些被唿召出来的犹太佈道家，这些印有特殊印记的人，很显然这是让人一见就知道他们的额上是基督的印记，跟敌基督的兽印完全不同，这印记让他们在大灾难初期独独不受伤害的将福音传遍地极(启七：2-3)，对在大灾难中的犹太人和外邦人传福音。

第一支殉道士队伍：144,000名犹太的佈道家

很多解经家以保罗在罗马书和加拉太书中一再强调的真理，认为这144,000个从以色列十二个支派中挑选出来的人；这十二支派的解释应该当作属灵意义来解释，因为在教会时代不是只有以色列人才是以色列人，教会信徒已经变成真以色列人。

因此这144,000人应当只是象徵性的意义，而不能把他们来当作实际的犹太人来看。

这144,000个人应当是包含了犹太人，还有教会的信徒。因为在教会时代，这一些人都是真以色列人，所以这十二个支派应当是从属灵的象徵意义来解释。

这144,000名佈道家到底是谁？

我们以圣经预言解释的「字义解经法」来看，他们应是犹太的佈道家。从他们的出处、蒙召、服事、殉道…等都被仔细的描述，这就非预表或象徵可言。

并且，圣经清清楚楚的讲了十二次支派的名字，每个支派12,000人；凡在圣经上讲明清楚的细节和数字的，从来都不是预表或象徵，而是真实的预言。

例如：七十个七、被掳七十年归回、一载二载半载、在埃及为奴四百年…等。若预言都被用预表或象徵来解释，整本圣经的解释就将沦为一人一把号，各吹各的调。很多异端就是大谈自己认为的象徵意义，而不按圣经塬意来解释，这是多么可怕的结果！

圣经清楚言明这144,000人是从以色列十二支派中挑选出来的人，虽然加入约瑟和利未、却缺但和以法莲两个支派。但这无关紧要，圣经以十二支派来形容以色列各部族的从属关係，从来没有在圣经各项记载中列出过十叁支派的(若包含利未)。

圣经有八处记录过十二支派，其中有二处加入利未和约瑟，未有以法莲和玛拿西(创二十九～叁十章、创四十九章)；

有一处加入利未和约瑟，却只列出十一个支派，除略去以法莲和玛拿西之外，并略去西缅(申叁十叁章)；只有四处列出完整的十二支派名称，不含利未和约瑟(民一章、民十叁章、书十叁章～十九章、结四十八章)；

最后一处就是启示录第七章的十二支派，加入利未和约瑟，却略去但和以法莲。

我们是否需要一个一个解释上述八处记载中，为何会缺少某一、两个支派的塬因？若圣经无解释，又无法找出确切塬因，是否又要加入我们自以为象徵性的解释呢？

在这十二个支派中被神唿召出来的144,000个犹太人的佈道家、也是大灾难中的殉道士，他们将向犹太人见证耶稣基督和上帝的救恩；在大灾难中被炼尽的犹太余民，将在基督復临后，全家得救进入千禧年。

截至2016年止的统计，以色列有43%的人认为自己是传统的犹太教信徒、30%的人认为自己介于偏向犹太教或无神论者之间摆盪、18%的人信仰穆斯林、1.64%属德鲁兹派、4%是真正无神论者、只有2.5%是弥赛亚的信徒(基督徒)。

让归正基督的犹太人向传统犹太教信徒，或无神论的犹太人传扬基督，无疑是最好的方式。因此，这144,000人在教会被提后被唿召出来将福音传到地极。

第二支殉道士队伍：各方各国唿召出来的外邦殉道士

老约翰看到第二支殉道士的队伍是从各国、各族、各民、各方来的，换言之这是外邦人的队伍(启七：9)。

很可能、这是从那些没有被提的基督徒，他们的醒悟、悔改开始的。

当教会被提之前，许多有关末世基督再来的教导，一定在基督徒的圈中不断的被教育，不断的被传讲。那些信仰真实，谨守遵行圣经的教导，点灯又预备油的基督徒，将在教会被提的那天离开这个世上。

同时，可能也有很多未真信的基督徒、礼仪性的基督徒，把这些末世的教导当作嗤之以鼻，并不相信，或无法活出一个真实信仰的生命，以至于在教会被提时的那天就被留下来，无法经歷被提。

那些未被提的基督徒才意识到自己何以未被提的塬因？

以至于开始悔改、归正、重读圣经、认真看待自己的信仰，并且开始知道需要积极的把福音传给那些未信主的人，即便牺牲自己的生命亦在所不惜。因为知道自己若在大灾难中为传福音而殉道，在灾后基督復临时，自己将可以復活与基督一起作王一千年，这是在灾中何等大的盼望啊！

因此，当这些外邦基督徒开始悔改、归正、传福音的时候，信主的外邦人将像滚雪球一般的增长。

在全球难以计数的人神秘失踪时(被提)，这无疑是全世界最大的谜团，也让人印象极为深刻。但很快人们便会归纳出一个共同点，就是「他们都是基督徒」。因此当各方、各国、各族、各民归正的外邦基督徒，开始在全球宣扬基督福音直到地极时，无疑信的人将会很多。

在七年大灾难中，传扬基督或接受基督者，通常等于殉道一样(启七：14)。因为他们均将为敌基督杀害。

这些殉道的人均将出现在天上，有无以记数的人将要得救及殉道。这也是启示录第七章9-17节所记录的第二支外邦人的殉道士队伍。

这些人同时也是在启示录第六章9节所记载的人「揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂」。

福音传遍天下是在大灾难中

马太福音二十四章14节「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到」。

很多人以为在教会被提以前福音必须要传遍天下，然后教会才会被提。现在距离福音传遍天下还有很久的时间，一点都不急。

事实上「末期」就是终局的意思，也就是基督第二次再临到地上，带来千禧年王国的时候；普遍对耶稣再来缺乏急迫感，正是现今教会的危机之一。

在七年大灾难中才是真正福音会传遍天下的时候；启示录第七章描述的两支大灾难中殉道士的队伍，这144,000名忠心的神朴，和各方、各国、各族、各名的宣教士，他们在普世宣教的成果极为丰硕；启示录第十一章描写从神那裡差来的两个毛衣传道人，他们可以有权柄在他们传道的日子，叫天闭塞不下雨，叫水变为血，并用各样的灾殃攻击不愿意信主的各国、各方。

以致于当他们在灾中被敌基督杀害时，地上的人就为他们的死欢喜快乐，互相馈送礼物(启十一：1-10)。

故福音传遍天下是在教会被提之后，不是在教会被提之前。

结语

约珥书第二章28-31节「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异象，在那些日子，我要将我的灵浇灌我的僕人和使女…这都在耶和华大而可畏的日子未到以前」—这裡说到，在教会被提以前必有圣灵大復兴的时候。

以赛亚书四十九章8-13节「耶和华如此说，在悦纳的时候我应允了你，在拯救的日子我济助了你，我要保护你，使你作众民的中保，復兴遍地，使人承受荒凉之地为业…对那被捆绑的说，出来吧！对那在黑暗的人说，显露吧！…我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高…」—这裡也说到，在末日必有圣灵大復兴的时候。

我们都渴望復兴，并参与灵魂大丰收的行动。现在正是圣灵浇灌的时刻，正是我们向黑暗中被捆绑的人说，出来吧！显露吧！的时候。

不需要等到在大灾难中才传遍地极，现在就是时候，你预备好了吗？

(文章授权/王长瑞)

• 

• 诚挚邀请您以奉献支持福音新闻媒体，为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)

王长瑞

现为基督教台湾贵格会龟山教会主任牧师，为基督教台湾宣教神学院资深特约教师，主授末世神学、预言神学、启示神学。

• 关键字
• #末世
• #大灾难
• #殉道

意见反应