【恩膏旅程专栏】升天对基督徒的意义

【恩膏旅程专栏】升天对基督徒的意义

(图/shutterstock)

作家专栏, 信仰造就
字级大小：

作家专栏, 信仰造就

字级大小：

身为敬拜独一真神的基督徒，当要注重并深入了解升天的属灵意义，透过神所设立的节期，从逾越节的西奈山异象到五旬节的献祭，以及圣灵降临节对于基督徒的震撼，以免落入民俗活动的样式…

民俗与宗教之间虽是一条平行线，互不隶属但却是会互相影响。所谓民俗即民间的风俗习惯。其中包括婚丧喜庆、岁时节令、往来应答、生育疾病、葬礼祭祀、占卜禁忌、宗教信仰等。

宗教（英语：Religion）有多种定义，可以是联繫人与神祇或超自然、神圣存在的文化体系；还可以定义为，以热情和坚定地信念而坚持信仰的塬则或理论体系。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇拜，人类学家克利福德·格尔次声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社会科学中的一门包罗万象的「生存之道」。

一个宗教之所以成为宗教，是因为它包括叁个层面，其一为宗教的思想观念及感情体验（教义），二为宗教的崇拜行为及礼仪规範（教仪），叁为宗教的教职制度及社会组织（教团）。宗教可以定义为「对所崇拜的神（们）的信仰，通常表现在行为和仪式上」或者「任何特殊体制的信仰，敬拜等等，常常包含道德行为规範」。真正的宗教既不以规则为基础也不以仪式为基础，而是一种与神的关係，是一种救赎与感恩的关係。

民间宗教的信仰，实包含着丰富的人文色彩与人们内心对幸福的渴望。它源于基层社会民众的需求，也同时反映了平民百姓的心灵世界。这样的信仰根植于传统的敬拜天地万物的信仰文化，用礼义仁爱来维繫人伦纲常，以善恶报应的思想建构祥和族群。

民俗注重生活习惯，宗教注重信仰。民俗是由人民生活纍积而成的一种生活习惯。宗教是由教主创设而产生的。民俗是属于地区性，宗教可成为国际化；民俗随时在演变，会因时而异，宗教因有经典与教义，不容易轻易改变；民俗通常适用于某一族群，而宗教可超越种族。民俗适用于现实生活，宗教注重精神寄託。所以严格地说，信耶稣不是宗教的问题，而是与上帝发生属灵生命的关係。

民间宗教的信仰，没有统一的组织、教义、仪式，经常和一般现实生活的希求相互混合，由于现代人过于追求物质的满足，迷信神通能够改变一切祸福命运，其中有不肖的灵媒假神明附身之名，藉机歛财骗色，更玷污了神圣的宗教信仰。

林默29岁登山升天

雍熙四年（986），这一年林默二十九岁，在九月初八这一天告诉家人「明天是重阳节，我想去登高。」隔日重阳节一早林默焚香念经，接着与诸位姊姊们一起去爬湄峰，到了最高处的时候众人听到天上白云密布，同时传来丝竹音乐之声。林默在此时缓缓飞昇到天空之中，接着消失在诸位姊姊们的视线之中，大家才知道林默已登天成仙。成仙后的林默常以各种方式帮助乡里之人，因而被尊为「通灵贤女」。这是传说被转化成一种民间宗教的升天信仰。

由于人们对于今生世上环境的不安与不满，想要转换环境而无所能时，就会想要移民。甚至有些人就会幻想更高层次的升天，如此就可以活在天堂的国度，不用烦恼材米油盐酱醋茶，享受极乐的日子。甚至因着升天而备受尊重，视为神明一般。

今天敬拜独一真神的我们，当要注重并且深入了解这升天的属灵意义，透过神所设立的节期，从逾越节的西奈山异象到五旬节的献祭，以及圣灵降临节对于基督徒的震撼，以免落入民俗活动的样式。

一、从西奈山的十诫

上帝在何烈山上「焚而不燬」的荆棘树中唿召摩西，要他带领百姓出埃及时，告诉他说：你将百姓领出来以后，你们必在这山上事奉我。当摩西带领他们走到西乃山，开始发生超自然现象的异象：在雷轰、闪电、密云中和以色列人立约的景像，并且颁布两块的十诫石版，给摩西带给山脚下的以色列百姓。

出19:16到了第叁天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。:17摩西率领百姓出营迎接　神，都站在山下。:18西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。:19角声渐渐地高而又高，摩西就说话，　神有声音答应他。:20耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。

五旬节或初熟节，是犹太人的叁大节期之一，后来也成为基督教非常重要的圣灵降临节。犹太人从逾越节(纪念祖先以色列人从古埃及离开的日子)开始算起的第50天（一旬为10天），所以称之为五旬节。在犹太人，这一天是摩西在西奈山领受神所给与的《十诫》的日子，也是「感谢律法颁布的纪念日」。

按照旧约的历法来算，以色列人出埃及的前一天成为后来的逾越节，那天是正月十四日，以色列人在逾越节的次日起行，到叁月初一日刚好是出埃及地后的第四十六天，摩西上西乃山之前，上帝要百姓自洁叁天，刚好在出埃及后的第五十天摩西上西乃山。

所以犹太人有一个传统，认为上帝是在五旬节这一天降临到西乃山和以色列人立约，以色列人在这一天正式成为属神的子民，所以这一天算是以色列国的生日。犹太教按犹太历守节期，基督教的圣灵降临节的日期则定在復活节后第50天，也就是耶稣升天节之后的第10天。其实这一天说是耶稣基督跟随者的『感恩节』，会更加的合适；因为是主十架宝血的救赎大恩，更是与神恢復关係的中保，我们应当献上大大的感恩。

二、到橄榄山的升天堂

耶稣基督向使徒们显现，并且讲论神的国的事，有四十天之久。徒1:6他们聚集的时候，问耶稣说：「主啊，你復兴以色列国就在这时候吗？」:7耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」:9说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。

就基督的神性而言，父恢復了祂儿子的荣耀，这荣耀是祂降卑成为肉身，受苦受死之前所拥有的（约17:5）。就祂的人性而言，基督所得的荣耀是前无古人，后无来者的（林前15:20-23，35-44）。耶稣升天后，坐在父神右边的宝座上（来8:1，12:2），应验了神赐给大卫的应许：他必有一位子孙永远坐在他的王位上（撒下7:12-16；代上17:11-14；代下6:14-17；诗89:1-4，132:11-12）。

现在，基督就在那裡作王，统管万有，直至神把一切仇敌都放在祂的脚下（林前15:25），祂必会再来，统治新天新地。以弗所书也充分的表达了这一个主耶稣的神性概念。弗1:20-21就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死裡復活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。

圣灵降临的异象，门徒在五旬节接受灵浸并说别国的话：徒2:1五旬节到了，门徒都聚集在一处。:2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，:3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。这经文正好是在回应约珥书2:28「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。」的异象。

这也是在教导我们属灵的塬则：神的启示早已经隐藏在神的创造当中，只是我们不够智慧去领受、去明白。因此神就透过祂所拣选的代言人，把隐藏的自然万象彰显出来昭告天下，如同云柱、火柱一样，使人看见神的大能。凡是我们从神的启示中所看见的，立刻儆醒顺服，倚靠圣灵、突破自我、採取行动，这就是异象。异象带给我们动力，带给我们目标，带给我们成功，带给我们遇见神。

徒2:4「他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」

现代中文译本1995版翻译为：「他们就都被圣灵充溢，并且按着圣灵赐给他们去发表的，开始说起别种语言的话来。」

吕振中译本：「于是衆人都充满了圣灵、说起话来，照圣灵给他们去发表的。」

圣灵的充满有两种情形：一种是在人的身上，使人满有圣灵的能力；一种是在人的内裡，使人满有生命之灵的DNA，而活出被圣灵充满的属灵模样。充满的希腊文：ἐπλήσθησαν (eplēsthēsan)，这是被动词，指溢于外表、充沛于外；2:4的『充满』，乃是指在人外表的充满，是一种形于外的异象，有别于以往的羞涩、懦弱，乃是充满了为主做见证的勇气与智慧的言语。这「升天」的异象使得亲眼看见的门徒一个极大的震撼，让他们得着极大的信心遵循主的吩咐。

叁、五旬节圣灵降临教会的诞生

旧约有许多事件是新约时代的预表，五旬节的异象是一个明显的例子。在新约时代，五旬节可说是『耶稣的教会』成立的日子。

依照犹太传统，这天敬虔的犹太人男丁，从各地回到耶路撒冷圣殿过节。门徒正在圣殿过节时，就被圣灵充满，门徒们得着力量与说方言的恩赐，其中彼得站起来向众人宣讲信息传扬福音。当日约有叁千人接受了他的话，这是有史以来有这么多人在一个聚会中信主、受洗成为信徒。

门徒看见异象，带来动力，且持续不断的把十架救赎、基督復活的大好消息，从耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，传播到整个地极，翻转了整个全世界，直到今天还在影响着这世代。

四、一起到耶路撒冷聚集

申命记16:16『你一切的男丁、要在除酵节、七七节、住棚节、一年叁次、在耶和华你上帝所选择的地方朝见他、却不可空手朝见。』。

为何要到神所拣选的地方？因为耶路撒冷的圣殿是神的名的居所。这是说上帝要你去有祂名被纪念的地方去过节，就是在有敬拜与讚美上帝的名的地方去朝见神。如果那个地方没有在教你认识上帝的话及上帝的名，那就不是上帝要你去过节的地方，因为祂的话若不在那裡被教导出来，祂的名就不会在那裡被纪念与尊崇，也就没有基督，没有圣灵的运行！没有基督、圣灵的地方就只有邪恶的撒旦魔鬼了！

「CBSI华人以色列文化研究会」将于六月份带领弟兄姐妹聚集于耶路撒冷，一起来敬拜、一起来领受圣灵降下的恩膏；竭诚的欢迎愿意祝福以色列，为耶路撒冷求平安的基督徒们，让我们组成『神国精兵、宣教勇士』，如同初代使徒一样聚集、领受恩膏，得着能力、为主做美好见证。阿们！哈利路亚！

(文章授权/卓健诚)