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中华福音神学院院长戴继宗牧师,以但以理所处的当时代处境,对比现今的疫后世界。(图/记者张释云)

疫后世界,该如何作现代主门徒?「中华基督教卫理公会」北二教区灵修会,今(27日)于卫理公会雅各堂举行,本次以「作现代的主门徒」为题,由「中华福音神学院」院长戴继宗牧师、「英国爱丁堡大学」神学博士暨「卫理神学院」教授魏连岳,以及「卫理公会」现任会督庞君华等,分享4场信息。北二教区共有8间分会参与,各分会主任牧师也都出席此场聚集。

北二教区王先緻教区长表示,「卫理公会向来注重卫斯理神学的四大神学支柱理论:圣经、传统、理智、经验。灵修会以此为核心,传递符合社会现况的讯息,『作现代的主门徒』的主题订定缘由,是为因应疫情带来的时代变动下,门徒该如何活出合宜的生命态度,以回应社会现况的需求。同时,这也是教区们彼此凝聚的重要时刻,会督庞君华接任以来,特别强调,期盼每个教区都要举办灵修会。」

 

他也分享近年来的实际回应行动,「卫理公会北二教区回应社会需求的方式,为长年关怀偏乡弱势学童,代办费、早餐费和课辅费的需求,近年共募到了近4,400万元,捐出了近4千万元,帮助了近1万个学生。」

 

耶稣是你的谁?

戴继宗院长表示,我们面对的是一个不容易的时代。其以自身服事经验为例分享,不论何时,都要对準耶稣,因为无论景况为何,每个人都应视自己为耶稣的「学生」。

 

「我在一次的服事经验中,被提醒到,在台湾服事,应该要好好把语言学好,我回对方说,『语言没有问题,不用说中文,台语我都会讲。』对方回问我:『你是在哪裡学的台语?』『在高雄,我是看史艷文布袋戏学的。』」

 

当下,戴继宗院长不明白,为何这样被要求,后来才知,看布袋戏学的台语,虽通俗接地气,但并不足以用在教会服事上。像是「讚美主」、「感谢主」、「让我们一起来祷告」……等,他都不会用台语说。而在这段重新认识台语的歷程中,「门徒」一字的翻译,带给他很大提醒,因在台语圣经中,「门徒」是译为:「学生」

 

「学生的功课就是效法老师老师说什么,学生就作什么。」

中华福音神学院院长戴继宗牧师(左图左),卫理神学研究院院长林烽铨(左图右及右图)。(图/记者张释云)

如何看待逆境?

于「神在异邦中的器血」信息中,戴继宗院长以〈但以理书〉1:1-21经文来分享主题。「但以理的时代,他面对巴比伦王尼布甲尼撒王,其实跟台湾现状也有相似之处。这裡(台湾)虽然已经是个多元的社会,社会大众也享有宗教自由,但是不可否认,即便在这样的环境下,要坚持基督信仰,也会遇到挑战、排挤、抗拒……等等困难。」

 

然而,但以理是如何面对?其态度有3方面可学习。

 

一,但以理有神国视野。二,他视自己为神的僕人。叁,他对神坚信。

 

就像〈罗马书〉中所说,「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是飢饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?」但以理有此心志,他的态度显示出,其相信不管顺境或逆境,神都掌权。

北二教区灵修会共有8间分会与会。(图/记者张释云)

 

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