最大的挑战非外在环境　杨道诺牧师：用合宜的祷告，将知识从头脑转到「心」带出大能

记者林子骞
台中市报导
2020/09/17 17:54
13050

最大的挑战非外在环境　杨道诺牧师：用合宜的祷告，将知识从头脑转到「心」带出大能

记者林子骞台中市报导
2020/09/17 17:54
13050

杨道诺牧师排除万难来到台湾。（图／记者陈新城）

教会事工, 信仰造就
字级大小：

教会事工 ,

信仰造就

字级大小：

今（9月17日）台中市教会发展策略联盟协会邀请到「国际祷告学院」先驱总监杨道诺牧师（Rev. Donald Young）领会，60多间教会代表参与。杨牧师提醒，面对险恶的局势，最大的危机却不在于环境，而是教会；我们需要祷告和领受，得着圣灵的能力，跟随主完成大使命。其中「祷告」的方式可能跟我们想像的不太一样...

「你们在这裡的真正塬因，不是你们以为在这裡的塬因。神唿召我们来的塬因，超乎人的所求所想。」杨道诺牧师首先强调，自己无法教导大家什么新事，但圣灵可以；如果我们渴慕聆听圣灵的声音，祂会教导人所不知的事。正式开始前，杨牧师将现场分为叁组，分别为叁件事同声开口祷告：求圣灵引导、求神的保护，以及求圣灵显明启示。

接着杨牧师也分享，因着疫情他无法前往其他90几个国家，台湾是唯一可到之处；但他必须经过繁复的手续，向美国中央政府申请和递交资料，四週后终于拿到签证，又必须面对体检时程等问题。排除万难后，路途一波叁折，最终奇蹟似地抵达台湾，对此非常感恩。

将知识从「头」转到「心」，带出转化

杨道诺牧师先叙明，许多人懂得很多「知识」，但生命却未改变，是因为没有转化到心中，白白浪费了这些知识。我们要「应用」所学、将知识从「头」转到「心」，让神运行在当中，才是重点，也才有用，而圣灵会教导我们如何转化。

杨牧师认为，国家最大的危机，不只在于疫情或军事等各方面，而是在「教会」。因为弟兄姐妹太熟悉神的话语，每每到教会听完信息回家后，却无任何改变；百姓不想传福音、教会没有差派人到地极传福音…等都是危机，而神想要改变这些。

教会中的每一个人，都应当为復兴祷告，并带领人信主，接着超越台湾直到地极。使徒行传记载，在圣灵降临前夕，门徒们先祷告，且是以「前所未有」的方式祷告，包括方言四起，并称颂上帝的荣耀和歌唱；当众人的心被预备好，然后彼得站出来讲道，接着3000人就信主了。

因此关键在于「祷告和领受」，门徒先领受，然后祷告、讚美神、诉说神的伟大作为，神就赐给他们能力出去分享，便有人聚集听道。神搅动人心，才会有人聚集和丰收；而今天的危机是缺少丰收。

杨道诺牧师深切经歷类似的过程，他分享「国际祷告学院」于25年前成立，从一间教会开始推行，最初70位牧者聚在一起祷告，但大家都不知神要做什么，也不是职业祷告者，纯粹顺服神而行；然后圣灵降临、大大运行，各宗派牧者便决定每年要数次聚集，然后神又慢慢打开国内外的门，如今有92个国家、19万个培训点，包括教会、旅馆、大会场、小家等，至今影响超过100万位牧者。这段过程看见上帝兴起倍增的运动，完全不是人所能做到。

每一次当大家聚在一起研读神的话语和敬拜祷告，总会有五件事情发生：

1.高度敬拜。 2.深切痛悔。 3.罪得赦免，脱离綑绑。 4.被圣灵充满。 5.授权差派

现场会众敬拜。（图／记者陈新城）

求主教我们祷告

杨道诺牧师带领与会者探讨一个主题：「求主教我们祷告」，路加福音11:1记载，门徒请耶稣教导他们祷告，但按照人性应优先会想学习「行神蹟、从五饼二鱼变出倍增的食物、使死人復活」…等，为何门徒反而会想学祷告？因为他们明显看见耶稣做的每一件事，都是透过祷告而来，包括医治、死人復活、行各种神蹟等，所以才渴望学习祷告。

耶稣则先给门徒一个「祷告的架构」，也就是路加福音11:2-4主祷文内容；然后用一个「向朋友迫切求饼」的图像比喻，阐述「不要放弃」、恆久祷告的道理。杨牧师进一步说明这点，上帝听见了我们的祷告，也知道祂自己要做什么；而人不是神，不知道神要做什么很正常；人在这段等候的过程中，神有功课要教导我们。有时祷告内容很快实现，有时候必须等比较久，所以不要放弃。

接着路加福音11:9-12谈到「祷告的应许」，最后路加福音11:13则给出门徒问题的答案：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」亦即「圣灵」就是答案，是成就祷告的能力。

主祷文的七个架构

杨道诺牧师谈及「主祷文的架构」时强调，主耶稣基督亲自教导的祷告基础架构，记载于路加福音11:2-4，较常为人引用的内容在马太福音6:9-13，「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离兇恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！」

杨牧师说明，不只是按着文字逐字祷告，重点是祷告的「过程」，而且这是个大有能力的过程；当我们如此祷告，就能看见神能力的运行。杨牧师举例，过去他在非洲15年的宣教时期，总是急切地希望上帝能为他成就某些事，这其实并非好的祷告方式；但即便如此，上帝仍垂听，只是那时他错失了许多上帝的美意。直到25年前上帝赐给他主祷文这个架构，才大幅改变他的祷告生活。

主祷文第一个重点是「关係」：「我们在天上的父」

一切的祝福都是从这个关係流露出来；天父想要祝福我们，也想要我们爱祂，所以先宣告「我们在天上的父」来表达这份关係。

杨牧师多年前亲身体会到，当年幼的女儿对他述说爱和体谅时，身为父亲的他便心甘情愿主动满足女儿的愿望、毫不犹豫为她买洋装；反观叁位儿子，一开口就要求礼物，父亲第一反应便是需要审慎评估。后来叁位儿子也把妹妹「这招」学起来，不再总是向父亲要求，而是先表达对父亲的爱。

「我们别总是求天父给我这个或那个，因为祂早就有丰盛的预备；要重视祂渴望与我们建立关係、期待孩子们能对祂表达爱，一切所有都是从这份『关係』流露出来。所以祷告第一步，是说『天父我爱祢』，祂就準备将厚厚的祝福倾倒浇灌下来。」杨牧师提醒。

第二步是「敬拜」：「愿人都尊你的名为圣」

祷告是回应上帝之名的荣耀，去高举宣告祂的名，宣告今天、明天或明年所面对的事，都要在神的名遮盖之下，来荣耀、尊荣和宣告耶稣基督的名是大有能力的。

第叁步是「主权」：「愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上」

一旦宣告上帝之名的荣耀，便是唿求上帝的国度更多掌权。让国度前进，求救恩、医治、释放和保护临到，并为政府和列国祷告，神的国就降临运行和显现。

第四步「儿子的名份」：「我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债」

值得注意的是，前叁步先重视关係、敬拜和主权，然后第四步才到我们自己身上。所以祷告的重点是上帝要做什么，而不是单顾我们；因为上帝已经供应我们一切，祂在我们背后、应许并照顾一切所需，所以不要把祷告重点放在「我」，重点应该在上帝。

杨牧师亲眼见证无数的神蹟，因这个祷告顺序而发生；不是因为服事者特别有能力，而是「祷告」对了，跟着这个过程而行—先爱神、荣耀祂的名并求祂的国降下，上帝就回应显现，满足一切需要。

第五步「团契」：「如同我们免了人的债」