太25: 31-33 当人子在他荣耀裡、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。32万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，33把绵羊安置在右边，山羊在左边。

在希腊神话中，羊不可或缺。古代希腊最高神宙斯就是羊的化身，面相丑陋怪异的潘神，不仅是邪恶和淫慾的象徵，还成为中世纪邪恶形象的来源。

 

山羊和绵羊，它们不同属，但同是羊族。这山羊和绵羊之间的关係，就好像人族中人类和黑猩猩的关係差不多。山羊在西方文化中象徵不屈服、桀傲不逊，绵羊象徵软弱；犹太文化则视山羊为叛逆，绵羊为顺服。

 

「羊毛出在羊身上」，其实是羊毛出在绵羊身上，羊绒长在山羊身上。山羊在入冬之后会贴着表皮长出一层细绒用以抵御风寒，这层细绒就是它们的过冬利器，有了它，不管天气多寒冷都不怕。等到开春转暖之后，这层细绒就会自然脱落。

 

和机敏的山羊相比，绵羊显得比较温驯。山羊完全可以自由地放养，而放牧绵羊时牧羊人和牧羊犭是不可或缺的——既保护绵羊免受外来威胁。而且绵羊还会本能地模仿周围绵羊的行动——所以中文的「害群之马」在英文里是「black sheep」，还有一个现代词「sheeple」用来形容只会随大流的无知人群。由于绵羊性格温顺，基督教有「上帝的羔羊（Lamb of God）」这一比喻，以纯洁的羔羊代替人类赎罪，这裡的lamb，就是绵羊羔。

 

在《圣经》裡，山羊被当做「替罪羊」驱赶到旷野之中。利16:5-8 要从以色列会众取两隻公山羊为赎罪祭，一隻公绵羊为燔祭。「亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；也要把两隻公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，为那两隻羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。」

 

归与耶和华的羊要宰杀；归与阿撒泻勒的羊则不杀掉。归于耶和华之羊的血要带到圣所裡弹七次；归与阿撒泻勒的羊则不需要，因为它没有流血。归于耶和华之羊的血带有洁净的作用（利16:15-16）；赎罪祭的脂油总是在坛上焚烧的。归与耶和华的羊就是如此（利16:25），归与阿撒泻勒的羊则会造成污染（利16:26）。

 

罪的解决，有「罪案和罪的本身」，两种不同的解决。我们的罪案，是基督为我们解决了，而我们「罪的本身」是来自魔鬼的，神要魔鬼负责因此归给魔鬼背去了。在赎罪日，神要以色列人用两隻公山羊为他们赎罪。一隻宰了，献上归于神，这是预表基督为我们被杀、赎罪，而献上归于神。一隻活着，送到旷野，归于阿撒泻勒。

 

阿撒泻勒（魔鬼）是与耶和华（圣洁慈爱的神）在宇宙中相对立的，所以归给阿撒泻勒的一隻，必是预表归给魔鬼的。因为是预表归给魔鬼的，所以就不必宰杀，且是送到荒凉无人的旷野，就是象徵魔鬼所在的地方。

 

那隻宰了的羊，是在神面前担当以色列人的罪，为他们解决了他们在神面前的罪案，所以要被杀流血，按着神公义的要求，为他们赎罪。这隻活着的羊，是背去以色列人的罪，所以大祭司，要代表他们按手在这羊的头上（利16:21），把他们诸般的罪孽、过犯，都承认出来，好过到这羊的身上，归给这羊，要这羊担当背去，到无人的旷野，归给阿撒泻勒，就是与神相对的魔鬼。

 

这很清楚的说明，一方面因着神叫基督为我们赎罪，解决了我们的罪案，我们在神面前就不被定罪了，也不受罪的辖制了；另一方面因着神把我们罪的本身，归给魔鬼，要他背去，我们也就不必背罪了，就是不必背负罪的本身了。我们应当敬拜感谢神，因为祂为我们解决罪，解决的非常完全！我们若不肯接受基督的赎罪，我们就得帮助魔鬼背罪，永远作牠背罪的同伴。

 

所以「阿撒泻勒」象徵着：「耶稣基督的宝血，可以完全的把我们的罪愆都真正除掉，因为祂爱我们是永远不改变的。」

 

在中东以色列地，白天通常是把绵羊和山羊合在一起牧放，因为有比较大的空间，所以牠们彼此不会争吵打架。但因为山羊的御寒能力较弱，故须在保暖的地方过夜；且山羊生性兇狠好斗，而绵羊生性温和，因此到晚上就必需把牠们分开，以防绵羊被欺负、被霸凌。

 

太25:32-33「万民都要聚集在祂面前；祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。」在以色列习俗当中，「右边」是指「尊贵和有福」的一边（王上2:19；诗45:9）。当弥赛亚再来时，主基督要把万民聚集，「对万国、列族、众民施行审判」，把圣民分别出来。太25:34于是王要向那右边的说：「你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。」

 

神所赐的福，在创造世界之初已经为人类造了一个伊甸园，让人们在其中可以安心、舒适的享受与神同行，却因人类的犯罪而堕落失去了这福份。但这也明确的告诉我们，神的「赐福」，乃是指地上的福，就是神创造时所预定给人的福（创一28），是人们在世时就可以享受到的福气，而不是信徒那属天的福(弗一3)。这地上「预备的国」虽因着神的公义而遭受刑罚暂时失去，但神藉着弥赛亚再来又重新赐给「这蒙我父赐福的义人」，就是所预表的绵羊，也就是愿意谦卑顺服主耶稣所差派的圣灵带领的人。

 

亚8:20-23 万军之耶和华如此说：「将来必有列国的人和多城的居民来到。」这城的居民必到那城，说：『我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华；我也要去。』必有列邦的人和强国的民来到耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。万军之耶和华如此说：在那些日子，必有十个人从列国诸族（塬文是方言）中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说：『我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。』

 

神为人预备的，塬是福分，不是咒诅。神向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。人若招致咒诅和灾祸，都是因为远离神，自作自受而失去了神所赐的福。火湖塬不是为人预备的，但若有人执迷不悟，跟随魔鬼和牠的使者背逆神，结局就要与牠们同受火湖的苦。

 

温良如绵羊的义人，他们不只顺服神的带领，一生遵行神的牧养、约束与管理；更是以耶稣的爱实行主的新命令〜彼此相爱，不是单爱那爱自己的人，且爱那些身心穷困而饥饿，乾渴，没衣服穿，没地方住，或遇患难，受逼迫，生病的同灵。(太25:31-46) 故是蒙神赐福的；当神的号角一响时，必要回到神所分别出来的羊圈(伊甸园)裡面，享受神所赐的平安喜乐与富足。

 

有许多的基督徒，虽然也是羊族的羊，他们却是山羊。虽遵守神的律法，没有违背十诫，但他们可能只爱那爱他们的人，不能用耶稣的爱，爱那些患难中穷困的人，因此未能实践耶稣最重要的「彼此相爱」的命令。

 

愿神来祝福每一位愿意顺服神带领，遵行神旨意的人，行出『彼此相爱』的主耶稣样式。阿们！

 

(文章授权/卓健诚牧师)

诚挚的邀请每位读者以奉献来支持这份新闻媒体，并且为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)

 

• 关键字
• #宙斯
• #希腊
• #赐福
• #山羊
• #绵羊
• #十诫
• #伊甸园
• #阿撒泻勒
• #魔鬼
• #宝血
• #主耶稣

意见反应