现任世界华人福音中心(简称华福)总干事－陈世钦牧师。 (摄影/记者杜胤广)

出生自马来西亚，18岁蒙神唿召离乡背井至新加坡攻读神学院，毕业后靠着神的带领前往汶莱宣教8年，尔后又辗转前往美国、新加坡进修，期间不断从事神学教育、牧会与宣教机构服事至今30多年。歷经宣教、牧养、神学教育与机构事奉的他，有如此丰富的生命歷练，才造就他成为现任世界华人福音中心(简称华福)总干事－陈世钦牧师。

宣教不单是活动与节目　而是生活方式

「回应耶稣基督的大使命，做耶稣基督的见证，走进人群，活出基督。」陈世钦说，这是宣教的基础，并非教会有差传年会、奉献基金、短宣队，就代表教会在「宣教」，因为宣教不单是「活动」与「节目」，而是一种「生活方式」。许多人以为「宣教」，就是要「全职」，且放下一切，「离乡背井」，但他认为，我们都因西方基督教歷史的影响，才拥有如此的观念，却不一定是耶稣基督的教导。

因为，唯有「门徒导向的跨文化差传」才是走进未得之民的道路。

30年后华福再次来台　拓展门徒导向的跨文化差传

今年适逢华福运动迈入40个年头，华福大会自30年前在台湾首次举行后，如今再次以「门徒导向的跨文化差传」踏上台湾，拓展福音未得之地的差传走向。陈世钦牧师也为即将到来的华福大会，特地提前返台，预备大会连结事宜。

陈世钦坦言，台湾过去30年来，以华人为主的教会发展来看，不论质与量都能看得出，台湾是蒙神祝福的地方，尤其是众教会的连结、同心等合一关係，都是他眼中的楷模。因此，第九届华福大会聚集在台湾，除让许多华人教会的领袖看见上帝在台湾所做的工作外，也提供台湾教会领袖学习其他国家教会发展的机会。

以华人教会的「跨文化差传概念」与相关的「实践行动」来看，台湾仍与其他国家有段长远的道路要走。世界华人福音事工联络中心近来透过一项调查发现，全球1000间华人教会在「门徒训练」配合「跨文化差传」上，台湾的表现并不算亮眼。反观其他华人国家，如新加坡、韩国等教会差派的宣教士比例普遍较高，光是韩国就有2万2千多位宣教士，位居世界第一。

此次华福大会以「国度．荣耀．使命：改变为基督」为主题，将有别于既往的内容、形式，来展现华福运动未来的方向。陈世钦强调，台湾教会的合一，虽具有「改变」的力量，但在实践耶稣基督的大使命上，相较一般华人教会，仍有很大的成长空间，尤其在「跨文化差传」的概念上，仍未有显着改变。

信仰就是生活　生活就是使命

「我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。」他以使徒保罗在歌林多后书第5章20节所说，宣教是认清－「我是耶稣基督的使者」的一种观念，如何在每天接触人群的生活中，带着使命，活出基督的荣耀，「你的生活与工作之处，就是你的宣教禾场」。例如你是老师，「校园」就成了你的宣教禾场，你是企业家，「职场」就是你的宣教禾场。

「信仰就是生活，生活就是使命。」陈世钦强调，基督徒的信仰不在教会，而是世界，因为耶稣要我们成为世上的光与盐，最终的使命就是要在生活中敬拜、高举、见证、宣扬、荣耀神。因此，宣教不是要求弟兄姊妹一生只奉献一次前往短宣，乃是天天在个人的禾场中，活出基督的身分。

今年第九届华福大会将在下月22至26日于台北新店行道会美河堂举行。 (图片提供/世界华人福音事工联络中心)

此次华福大会改以增强互动　以门徒导向讨论跨文化差传

这次华福大会为加强互动、激发思考，特别减少讲道，以「行动研究及模式发展小组」（ARMD）为基础，针对「家庭与差传」、「青年与差传」、「职场与差传」、「媒体文化与差传」、「堂会门训与差传」、「社区服务与差传」及「教育与差传」等7大领域，探讨以实证为本（evidence-based）的现今事工，共同讨论出未来可持续操作、拓展的事工模式，推动「门徒训练导向」的跨文化差传计画。

但是，为何强调「门徒训练导向」的跨文化差传？

陈世钦解释，当上帝感动他有机会担任华福总干事时，他对华人教会最在意的问题，不只教会将「宣教」视为一种「活动」与「节目」，而是「生命」。因此，他强调，宣教一定要回到「捨己、背起十字架、跟随耶稣」的门徒範畴来讨论，因为「教会的任何一项事工，本身就不该有目的性。」

例如，青少年事工不是为了下一代更好，而是如何从中产生一群「跟随耶稣」的青少年门徒；甚至身为父母亲在养育儿女时，其重点不只如何扶养儿女，而是每一次的亲子教育都是「门徒训练」。当然，「门徒训练导向」不是为了让教会弟兄姊妹的灵命更成熟，而是有一定的「方向性」。

「耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」马太福音28：18-20

陈世钦指出，耶稣升天后颁布的大使命中，「使万民作我的门徒」的「作」字，希腊文的解释是动词，且有两种含意，最基本的就是，我们必须先拥有「门徒生命的基础」，有了基础才能「有方向性」的使万民作耶稣基督的门徒。因此，当华福运动强调门徒导向的差传后，加上「跨文化」的概念，就是宣教的核心价值。

耶稣就是跨文化差传最好的榜样。耶稣基督「道」成肉身，就有「跨界」的意义，因此，唯有跨文化才有差传，唯有放下心中的不愿意，牺牲、谦卑自己、顺服神、受苦、附上代价，才能与自己不一样的人建立关係。

旨在提出未来差传行动方案　连结华人教会

「门徒导向与跨文化差传在一般华人教会中，虽然都众所皆知，也在某种程度上进行中，但鲜少教会与宣教机构能将两者结合。」陈世钦说，这是本届大会的主要的目的，旨在将世界各国华人教会的实际作法与行动研究报告，让教会领袖根据自己的经验、角度、背景与教会所在地区的独特性，彼此讨论互动与学习。

他盼望，此次着重「互动讨论」的华福大会，结束后不只整理出七大领域未来的「行动方案」，帮助众教会在门徒导向的跨文化差传上带出行动力。并要作为一个「连结平台」，互相连结教会现有资源，再按照教会的独特性，对行动方案进行调整。

此次大会将在8月22至26日内于新店行道会美河堂举行，除了针对7大领域进行讨论外，过程中也由国内外6间华人神学院準备「宗教改革五百年与今日华人教会」和台湾长老会斤斤的专题讲座。大会更增设叁个不同的「专题展览」，分别是「宗教改革五百週年」、「福音传入台湾一百五十週年」及「华福运动四十週年」，加上不同地区的现况报告，盼望能从不同的议题中，让教会领袖看见其对华人教会的影响。

第9届华福大会与以往一样特设英语平行会议，鼓励以英语为母语的华裔基督徒领袖参与，目前预估已有1300位来自新加坡、马来西亚、菲律宾、美国、加拿大、澳洲、新西兰及欧洲等各地的教会、机构领袖前来参加。

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