搬家63次，遇情伤险自杀、遭耳疾几全聋　「乐圣」贝多芬靠信仰走过苦难，旷世巨作流传百年歌颂上帝

贝多芬诞辰250週年纪念讲座》

搬家63次，遇情伤险自杀、遭耳疾几全聋　「乐圣」贝多芬靠信仰走过苦难，旷世巨作流传百年歌颂上帝

记者都希基路
桃园市报导
2020/12/17 10:51
13830

贝多芬诞辰250週年纪念讲座》

搬家63次，遇情伤险自杀、遭耳疾几全聋　「乐圣」贝多芬靠信仰走过苦难，旷世巨作流传百年歌颂上帝

记者都希基路桃园市报导
2020/12/17 10:51
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中塬大学宗教研究所举办贝多芬诞辰250週年纪念讲座，邀请魏连岳教授莅临分享，从信仰角度讲述贝多芬的人生及音乐。（图／记者都希基路）

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贝多芬的音乐在世界上广为流传，却很少人知道这些伟大的音乐，是他在经歷人生苦难之后，靠着信仰展现出强大意志、发挥生命力量而创作出来的。今（2020）年正逢贝多芬诞辰250週年，中塬大学宗教研究所及基督教与华人文化社会研究中心，于昨（16）日贝多芬的生日当晚举办「歌咏耶稣，圣诞讲座」，邀请魏连岳教授从信仰角度讲述贝多芬的人生及音乐。

经歷贫穷、情感打击、耳疾等人生苦难

贝多芬从5岁就开始接受密集、严格的音乐训练，因为他的父亲想将他打造为另一个音乐神童。19岁时，父亲因酗酒而失业，自此家道中落，贝多芬也需要到处演奏、当家教，赚钱贴补家用。而音乐方面的进修费用则需要在他人的支助下，才能去找老师学习。

22岁时，贝多芬前往维也纳向海顿学习音乐，为了节省开销，租了一个地下室的房间作为住处。那时他经济拮据，连请老师喝一杯咖啡的费用，都要写在笔记簿上「记帐」。25岁的贝多芬开始有耳疾及一些病痛；30岁之后，他的听力严重丧失，这对音乐家而言是巨大的打击；但贝多芬的苦难不仅仅只有耳疾，还有多次失恋的打击。

魏连岳教授（左）受邀至中塬大学宗教研究所主讲贝多芬诞辰250週年纪念讲座。右为宗教研究所所长吴昶兴教授。（图／记者都希基路）

人生最低谷时结识一生的好友

他在29岁时爱慕且热情追求一位贵族女子，但由于贝多芬出身较为卑微，社会阶级和经济条件都无法与对方匹配，而使恋情无疾而终，对方嫁给了一位伯爵。相同的情况2年后又发生一次。

由于耳疾情况越来越严重，再加上情感上的挫败，一度让32岁的贝多芬对未来失去希望，甚至想结束自己的生命，连遗书都写好了。由此可知，那段时间贝多芬正经歷着他人生的低谷，这世界差点就失去一位伟大的音乐家。就在这个艰难时期，他遇到人生中最重要的朋友、也是最重要的赞助者—奥地利皇储鲁道夫（Archduke Rudolf of Austria），两人的友谊长达20多年。

鲁道夫虽然贵为皇储，但却很有爱心与怜悯心肠，很愿意帮助贝多芬。有了鲁道夫的赞助，贝多芬终于不再需要为生活忧愁，可以安心创作音乐。虽然有皇储身分、是未来的君主，鲁道夫的愿望却是成为神职人员，之后他也真的放弃皇储身分献身神职工作，在31岁被选立为主教，在教会工作直到去世为止。

为答谢好友恩情，创作「庄严弥撒曲」

鲁道夫的确是贝多芬生命中的天使，不只因为他出现在贝多芬人生中最为幽暗惨澹的时期、在经济上支持贝多芬的创作，他也成为贝多芬精神与心灵上的好朋友，致使贝多芬在晚年时期的音乐，有非常浓厚的宗教情怀。也因为鲁道夫，使贝多芬的生活获得改善，逐渐走出人生阴霾，这或许就是贝多芬能走出幽暗、并开始创做出许多伟大音乐作品的最重要关键。

为了答谢鲁道夫的恩情，贝多芬所创作的乐曲中，有多达14首是献给鲁道夫的，其中包括贝多芬最着名的钢琴协奏曲—第五号钢琴协奏曲（被誉为「世界叁大钢琴协奏曲」之一），以及贝多芬死前叁年所完成的「庄严弥撒曲」（Missa solemnis in D major）（世界叁大弥撒曲之一）。

贝多芬在晚年时，儘管正处于耳聋与身体病痛之苦，仍耗费4年完成「庄严弥撒曲」（1819-1823年）。有文献指出，贝多芬曾表示「庄严弥撒」是他一生创作中自己最满意、也觉得是最伟大的作品。许多音乐学者也认为，此首乐曲是贝多芬创作的「颠峰」之作。

「庄严弥撒曲」。（影片／Classical Vault 1 Youtube频道）

「庄严弥撒曲」的信仰涵意

这首「庄严弥撒」一开始是垂怜经（Kyrie），歌词只有叁句，大意是：恳求主怜悯我们！恳求基督怜悯我们！第二部分是「信经」（Credo），也就是基本信仰纲要。另外还有Agnus Dei、Gloria、Sanctus等叁个段落。

魏连岳老师特别从「Kyrie」与「Credo」两个乐章解释，为何这首乐曲会被视为贝多芬的颠峰之作。儘管弥撒曲的「歌词」是固定的（都必须遵循据天主教传统提供普世基督教使用的拉丁文的弥撒圣礼文），然而贝多芬「庄严弥撒」的特殊之处，就在于他开展出与前辈音乐大师们（包括莫札特）截然不同的弥撒曲风格。

例如，在「Kyrie」乐章中，贝多芬透过各声部不同的「独唱者」唱出优美旋律，并且加上「合唱团」与「乐团」的衬托与力度堆叠，表达出信徒们向主发出带有丰厚情感的祈祷与恳求。而在「Credo」中，贝多芬一样是藉着很优美的独唱与合唱之优美旋律，再加上器乐齐奏的力度，表达出信徒们从心灵深处向叁一神发出深刻的感恩与献上崇高的颂讚。

以丰富音乐性展现信仰情怀

这种更重视或强调出弥撒曲中的「美感与情感」，也是贝多芬这首乐曲的独特之处，这也是在先前的「宗教乐曲」中较为罕见的。儘管莫札特的「C小调弥撒曲」在「我信道成肉身」之段落，也以其优美动听之旋律而着名；然而，莫札特仅是以「一位女高音独唱」方式去表现，尚未像贝多芬那样使用「四位独唱者之间的轮唱与齐唱」与「合唱团与乐团的穿插及齐奏」之方式，去展现出更丰富的音乐性。

其次，从贝多芬创作「庄严弥撒」的动机与意图而论，不仅想要表达出他对于上帝、与对于属灵导师鲁道夫主教的感恩之情，同时也想要藉由浪漫派的精神与理念，去表达出贝多芬自己在创作时，属于他自己的信仰情感与宗教情怀之心境。

贝多芬一生只创作了两首「弥撒曲」，第一首「C大调弥撒曲」是1807年（37岁）时，他受人委託所创作。但第二首「庄严弥撒」，不但是贝多芬于1819年（49岁）主动开始进行创作，并且是要献给最重要赞助人、多年好友、同时兼属灵导师鲁道夫大主教。塬本要一年内完成的作品，贝多芬却耗费了四年之久，才完成初稿。

昨晚讲座获热烈回应，现场坐满听众。（图／记者都希基路）

「第九号交响曲」的信仰涵义

另一方面，当贝多芬创作「庄严弥撒」时，他同时也正在创作他的「第九号交响曲」（1818-1824，耗费六年）。贝多芬创作这两首乐曲所用的时间，都比先前其他作品耗时更长，可见他对这两首乐曲的格外重视、要求与期待。更值得一提的是，「庄严弥撒」于1824年5月，在维也纳第一次首演此乐曲时，同场音乐会，也是贝多芬「第九号交响曲」的首演；他甚至还亲自上台「协助」指挥（贝多芬此时已经几乎完全耳聋，并且已经离他上一次上台指挥有两年之久）。

「庄严弥撒」整首乐曲都是在向「叁一神」祈祷与颂讚，而「第九号交响曲」的最后第四乐章「欢乐颂」（Ode to Joy）大合唱中，贝多芬颂讚「友谊、爱情、上帝」，并且整首乐曲最终，就是在「颂讚上帝」的歌词与乐音中，达到整首交响曲的高峰而结束。因此贝多芬刻意将这两首乐曲的首演安排在一起，有其非凡的「宗教」目的与意义。

儘管他的「第九号交响曲」更为知名、且被人推崇为「交响曲歷史中的颠峰之作」；然而，在贝多芬所有的作品之中，若从音乐性、创意性、动机性以及贝多芬自己个人评价而言，那么，无疑的，「庄严弥撒」是比「第九号交响曲」更加神圣、伟大、且意义非凡。

第九号交响曲「欢乐颂」（Ode to Joy）大合唱（影片14:25处）。（影片／engchi93 Youtube频道）

透过音乐创作表达信仰

因此，我们似乎可以这样推论，贝多芬在晚年病痛缠身时，却耗费多年（四年只完成初稿）并尽心竭力（整首乐曲长达85分鐘，是贝多芬作品中演奏时间最长的乐曲）在创作「庄严弥撒」，他创作此曲的真正动机，会不会是因为自知离死不远，因而想要透过音乐的创作，来思考信仰与表达信仰，欲藉此让自己能更接近上帝呢？

魏连岳老师说，这个推论是很有可能的，因为不少音乐家与艺术家在晚年时，都会有重新回归信仰、归向上帝的渴望。他们尝试透过创作宗教作品献给上帝，去表达自己的回转或悔改。而这样的作品通常是他们将一生最大的想像力与最大的音乐才华，发挥到淋漓尽致所创作出的作品。这样的作品可以被称为是他们一生中，最具代表性的宗教信仰之作品，也是他们信仰上的真诚表述。

靠着信仰超越苦难的打击

贝多芬一生坎坷，不但经歷到贫穷、耳疾与各种病痛；还多次失恋，并且终身未婚。他一生居无定所，单是在维也纳期间，就搬家了超过63次。贝多芬在56岁时过世之前，很少有过安逸、舒适、稳定的生活。然而，儘管贝多芬苦难与病痛缠身，但他却仍然奋斗不懈的创作音乐，留下七百多首乐曲流传后世。

贝多芬的可贵并不仅仅在于他是一位音乐天才，也是在于他在生命的苦难当中，能靠着信仰、信心与信念，去超越苦难塬本应该带给他的打击、限制与束缚。他的生命与音乐都表达出，即使人生有苦难，但生命可以发挥出更惊人的力量，让自己不仅可以不被苦难打倒，甚至还能够有盼望及有力量的走过苦难的岁月，并且展现出更动人的生命力与生命光辉。