十诫中的第五诫提到「当孝敬父母」，其对象针对成年子女，他们不受父母管辖，在各方面都超越父母；所以不包括仍在父母权柄及管辖之下的幼童。

神不喜悦成年子女轻视年迈的父母，或者嫌父母是重担，所以吩咐我们要遵守这条诫命。父母衰老以后，比成年子女更贫穷、更软弱，再也无法管教子女。

年迈的父母沦为社会弱势，一旦离开家庭，生存就会受到威胁。古代以色列社会除了家庭，没有其他老年福利政策。

父母成为弱势，性命都操之在成年子女的手裡。儿女若忽略或不肯向父母尽孝，等于把父母推向死亡。所以，旧约把恶待父母的行径定为死罪。

「打（ nakah）父母的，必要把他治死。」（出埃及记二十一章15节）「打」（nakah）是殴打父母，但没有致死；拿来对照出埃及记二十一章12节「打（nakah）人以致打死（mut）的，必要把他治死」 ，结果很有趣。

两段经文都使用同一个动词。 12节提到有人「打（nakah）」某人，「致对方于死（mut）」，才要判死。反之， 15节提到有人只要一打（nakah）父母，就要判死。

旧约圣经提及，藐视年迈双亲就判死刑。罪行虽然很轻，倘若得罪父母，就会加重刑罚。

从圣洁法典（参考利未记十七章∼二十六章）第1节经文得知，圣经对藐视、咒骂父母的人发出严重警告。

「凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（塬文是血；本章同）要归到他身上。」 （利未记二十章9节）

上述经文告诉我们，孝敬父母、顺从父母在古代以色列社会是关乎个人生死的议题。子女如果破坏跟父母之间的关係，等于是断开连结于父母的「生命线」。死刑固然残酷，但我们要明白，不孝敬父母会破坏赐生命者与受生命者的关係，罪加一等。

值得留意的是，从十诫当中的伦理诫命来看，也只有第五诫（当孝敬父母）带有具体的应许（使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久）

对此，使徒保罗指出：「『要孝敬父母，使你得福，在世长寿。』这是第一条带应许的诫命。」 （以弗所书六章2∼3节）

「使你在世长寿」的应许，不但保障「活得长久」，也包含「过幸福生活」。可见，第五诫应许「凡孝敬父母的，神必负责到底」。

文章摘录整理自《十诫-爱神爱人的属天导航》 / 车俊熙 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49767202.htm

(文章授权/以斯拉出版有限公司)

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