15日，吴英明教授受邀于「台南市幸福城市发展协会」的会员大会演讲，以「找到影响世界的位置」一题勉励众人。他强调基督徒参与公共事务，首重「灵命」的根本性，并说：「这是一个转化的时刻，我们参政若流于世俗就毫无益处。当以基督生命，为社会带来真正曙光！」
吴英明教授长年致力于公共管理、国际非政府组织、民主公民教育、城市治理、城市外交、社区营造及社会企业等议题。他说：「一个人不知道自己的位置，只能随意生活，不会有影响力。」基督徒若有心参与公共事务，应以「信心．智慧」作为心智模式，奉献生命。
15日吴英明教授（左图）于「台南市幸福城市发展协会」会员大会上，以「找到影响世界的位置」一题勉励众人。右图为协会理事长李伯利牧师。（图/主办单位提供）
from Government（政府） to Government（治理）
创世记第1章28节记载，神赐福给人，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海裡的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」
吴教授说：「我们不是要扮演政府一角，而是要对齐神的心意，做好治理的工作。」参与公共事务的基督徒，当视政府为其中一个伙伴，而非凡事依赖其资源，且更要有「我靠着那加给我力量的，凡事都能做」的信心──腓立比书第4章13节。
吴英明说：「神给我们智慧创造与整合资源，政府补助是其中一个管道，却非唯一的路径；我们身为有灵的活人，是大有能力的！」
from Barbarian（野蛮人） to Librarian（图书管理员）
甚么是野蛮人？吴教授说：「不是蛮荒的食人族，而是自私自义的人，我们未信主时的生命也是处处以自我为中心。」但承受救恩后，生命转化成为一个蒙恩得救的罪人，开始学习牺牲，懂得与人互相效力。
甚么是图书管理员？吴教授说：「好的图书管理员，提供人们正确的资讯，或告知如何在对的地方，找到对的资料；」并问：「你是一个读经的人吗？是祷告寻求神的人？」吴英明强调，基督徒参政，首要重视灵命的根本性，并说：「但以理的智慧、约瑟的智慧都是如此来的。不要成为野蛮人（自私自义），而是要成为图书管理员（提供圣经智慧）。」
其也谈到「分别为圣」的重要性。他问：「你会把手机带进主日礼拜吗？你会在敬拜中处理事务吗？」并说：「我们当专心一意敬拜神，这不是夸大的话，而是关乎我们如何战胜这个世界。」因敬畏耶和华，是智慧的开端。（图/shutterstock）
from Upward Mobility（向上移动）to Downward Mobility（向下移动）
世界价值观看重「步步高升」，但吴教授引用卢云《向下移动》一书，说明基督徒应认同「僕人式领导」。举例来说，他以「捡垃圾」服事社区，也扩大推动「全民应捡（垃圾）」，由在地人共同维护自己生活的地方，并说：「我们若是一个会捡垃圾的人，一定备受邻居欢迎。」
用天赋服事天父，使人添富
吴英明唿吁教会要重视社区工作，视之为福音预工，他说：「社区是我们BEST（幸福小组「新朋友」之意）最好的pool（池塘），好好认识邻舍，多多交流互动。用天赋服事天父，使人添富，成为祝福。」
他说，天赋不是拿来较劲的，而是「彼此相遇，互相效力」的工具，「所以神给个人不同的天赋，可以彼此服事天父，也能使人添富。」也表示，天父喜悦我们用天赋服事，可以免于从众，保持清醒。
云根时代的「微大力」（微小的大力量）
吴教授说明，云是「云端」之意，根是「社区在地性」，他说：「两者都很重要，你的社区也天生丽质，如同你拥有天赋一样。」并举例，纽约种不出芭乐或枣子，燕巢也种不出苹果或樱桃，两者无高低之别，而是彼此丰富。
并说：「在地的世界和国际的世界，都是世界的一部分；好好经营在地、做出特色，就是一个在地的世界，展现出『微大力』。」吴英明也表示，基督徒就是微大力的代表，因为「我们有这宝贝放在瓦器裡，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」（哥林多后书4章7节）
云根时代，看重在地的「微大力」（微小的大力量）。（图/shutterstock）
为「里长」重塑价值
1991年，吴英明与一群基督徒在高雄成立「基督徒整全福音见证社」，第一年以「至于我和我家，不卖票。」推动乾净选举，期以改善里长政治化的现象，并慢慢开始思考「里长」的身分价值。
1. 社区第一线的指挥官
吴英明教授说：「灾难发生时，里长绝对是第一线指挥官，因为他就住在那里，其他的首长都是天高地远的。」
2. 基层的经理人
吴英明说，里长需协助里民处理大小事，要学习有效率、能负责并懂法律。他表示，里长的能力越好，国家就越强壮。
3. 在地创生的推动者
里长也是在地经济的促进者，参与在地创生。他也认同台南市幸福发展协会的理念：「担一里，不是栽培基督徒当里长，而是承担一里的责任，在社区中，成为一个有治理能力的人。」
4. 里区的牧羊人
「基督徒当为了福音的缘故，好好经营在地。」吴教授说：「当里长是一件事，在地方有影响力是另一件事；我们可以好好用圣经真理形塑『里长价值』，引导大众对政治人物有新的思维。」
里长可以是「里的牧羊人」，用爱为羊捨命。关心社区边缘者，并善用教会力量，照顾孤儿寡妇。
吴英明教授也幽默地说，若牧师出来选里长，里区就是牧区，不需特别开佈道会，二十四小时都可以对里民说话；教会会友成为志工，有科技专长的，组织群组联络里民，有医疗专长的，探访里民疗癒人心。（图/shutterstock）
基督徒参与公共事务的挑战及天赋
吴英明表示，基督徒政治人物会面对到一个极端挑战：「当选重要？还是生命见证（典範）重要？」而从信仰永恆的价值来看，「典範比当选重要，是绝对的事实；当选四年一次，没有就没有，但典範是一辈子的事。」他说。
吴教授也表示，过去已有许多基督徒为台湾政治，埋下了好的种子，「我们不要把自己变小了。」他也分享，自己曾引进全球最大的志愿服务中心，成立「台湾国际志愿服务交流协会」，亦引进反国家和企业贪腐的「国际透明组织」，影响政府促成廉政署、推动阳光法案等。
吴教授引用TED演讲说明：人为何会成瘾？因为「当人裡面没有尊贵感时，会渴望权力且变成骯脏的。」他说：「感谢主！我们与基督同为上帝的后嗣，在我们裡面的比在外面的更大。」所以，作为公共事务管理者，基督徒拥有一项天赋力量是世界无法理解的：「我们可以拥有权力却不会成瘾。」
耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行──弥迦书6章8节。（图/shutterstock）
你要赢，还是要影响？
马丁路德以「五唯」阐述信仰基本塬则，其中一个是「唯独恩典」。吴英明说：「经歷救恩的人，生命中会有体谅的温柔和同理心；世界的市场经济法则，讲究赚取的交易观，我们活在一个恩典很少的环境，思想无形中被扭曲，但基督徒可以用活的信心去转化。」
真实的信心，不是表现在主日礼拜上，而是如《兄弟相爱撼山河》一书中，基督徒团结起来对抗不公义的价值，废除了奴隶制度。基督徒参政，若使用世俗的方法，赢了也毫无益处。「应该要为社会带来真正的曙光。」他说。
幸福的塬味和确据，在基督裡
吴教授说，幸福无法瞎掰，不要和小确幸混唯一谈；幸福有其永恆的真理与萃取之道，现代人心灵的復甦无法只靠休假休息，而是需要安息。「许多人把市场经济学讲得头头是道，但能给人们真正幸福的，其实是安息。」并问：「Covid-19以来，我们是否反思：甚么是不能震动的国？」
吴英明表示，东京奥运只有年轻人能摘金，四十岁以上就几乎没有机会，但从腓立比书3章14节，我们看到保罗的一生「向着标竿直跑，要得神在基督耶稣裡从上面召我来得的奖赏。」永恆不变的奖赏，是不分年纪的，共勉之。
吴英明教授说，幸福绝对不是用金钱和健康就可以解决的事，神赐给我们的丰富是好地闻不到「钱」和「忧虑」的味道。敬畏耶和华，是智慧的开端──幸福源于有光的满足和盼望，并以「生命有光，天赋显光，为人引光，传家续光，早起发光，兴起发光」与弟兄姊妹共勉。（图/shutterstock）
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