林庆忠自认自己不是多有恩赐的牧者，但他非常「渴望恩膏」。 (摄影/记者张嘉慧；编辑中心製图)

上(4)月1日早，由行道会联会举办的「烈火特会」第二天，卓越北大行道会主任牧师林庆忠以「建立属神的家」为题，带领会众从中看见，「若要建堂，『钱不是问题』；但若没先建立『祭坛』，就只会是个『空的建筑物』。」

不少基督徒面临「建堂」课题时，可能常想到「土地很贵」、「很不容易」等难处，但林庆忠认为，即便有不少的拦阻与争战，也应打破「建堂是困难的」思维，坚信「只要一间教会『成长』，建堂就是件『必然』的事！」

我们也能从中学习5项课题：

1. 同心合意如同一人

如果团队「同心合意」，即有强大的力量成就美好事物；但这却不是一件容易的事；毕竟「一个人，相安无事；两个人，开始彼此争竞；叁个人，就会分派结党。」林庆忠领悟：「领袖若不同心，是很难同行的。不把人带跟着教会，而跟着自己的，这个人(同工)不能用！」

《约翰福音》17章21-23节提到：「使他们都合而为一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他们也在我们裡面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们裡面，你在我裡面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。」

耶稣离世以前，为门徒们的最后一个祷告中，4次提到「合而为一」。

日本人称百年企业为「老舖」，200年以上者为「长寿」，其「长寿企业」数目居世界之冠，超过300年的企业有1938家；超过200年的有3939家；超过100年的有25321家；全世界最古老企业的前10名，9家来自日本。「长寿企业的管理，的确有它的特异之处，尤其是企业和员工的『一体同心』，乃成为延续企业生命的首要因素。」日本静冈大学教授馆冈汤雄说。
 
林庆忠建议，教会在强壮、復兴以前，先不要分植。有些教会开设分堂塬因可能是「裡面的人搞不定」、「自己想去开一间」；倘若因「不和」而分植，就不叫「分植」，而叫「分裂」。教会应「健康的分植」，不应「受伤的分裂」。

2. 先建「祭坛」，再建「会堂」

《以斯拉记》3章5-6节提到：「其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。」

「如果要盖一栋建筑物，『有钱』就可以；但若要为神建造圣殿，就要先『建立祭坛』，甚至要建造一群『愿意委身祭坛』的人。」若无人献祭，就没有神的同在、没神的恩膏膏抹，教会就只是「空的建筑物」。

林庆忠分享，服事者有2种心态：

1)「把服事放在『舞台』上」：舞台上的人，的确需要恩赐，但总靠自己「恩赐」的服事者，容易需要掌声、计较得失；若是这样，就不叫献祭，而是在「彰显自己的才干」。

2)「把服事放在『祭坛』上」：祭坛需要的不是「恩赐」，而是「恩膏」。一个上祭坛的人，要的不是「人的掌声」，而是「神的悦纳」，更要「完全捨己」；因为「祂必兴旺，我必衰微。」

《哥林多前书》1章27节提到：「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。」

「恩膏比恩赐重要的多！我可以没有恩赐，但我有『恩膏』就够了！」林庆忠认为自己在台湾教会牧者行列裡，属「没什么恩赐」的人，但他非常「渴望恩膏」。「不要高举恩赐，要渴慕恩膏！」「不要製造舞台，要建造祭坛！」

有时，牧者也会陷入「高举恩赐」的光景，一看这人有恩赐，马上用他，没想到一用，「上去(台)就下不来。」教会要的是一群愿意「上祭坛的人」，如圣经中的人物 「俄别以东」，「你叫那做什么，他都『好』，因为他只要有『神的同在』就好了。」但恩赐很强的人容易如此回答：「这种事怎么会叫我做…」

今天有不少雄伟的教堂却成为「观光场所」。「若祭坛不见，建筑物就再也没有意义。」

3. 如果是出于神的，必定工作神速！

「当神的殿在建造时，必定会有拦阻，但却不能影响神的计划。」

林庆忠分享，建立第一个会堂（大观路的会堂）时，就遇到多方阻扰。有社区委员登门直指：「装潢有没有申请」、「谁叫你把冷气装在这」、「你们不可以用场地」，每早晨还有人刻意把「菸头」丢在教会门口，也常有警察、市政府及拆除大队找上门…但有天，曾找教会最大麻烦的人搬走了，塬来对方曾在竞选委员之前，偷拿人家信箱中的「委託书」，被摄影机录下来，因此羞愧离开。

《以斯拉记》8章21-23节：「那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我曾对王说：我们神施恩的手必帮助一切寻求他的；但他的能力和忿怒必攻击一切离弃他的。所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。」

在建造桃园新堂的过程中，教会都在禁食祷告，不论是21天连锁禁食、团队接力禁食，从建堂的第一天至今都没有停止过，奇妙的是，建堂所遇到挑战都一一被克服。上述经文的意思也提到「不要找人的帮忙」，而是当我们禁食祷告、寻求神时，虽仍有拦阻，但神的工作会非常快速！

「你凭着信心去做，『钱』，我会来供应你！」神回应。因此到目前为止，欠5亿的他天天还能睡得很熟。 (摄影/记者张嘉慧)

4. （若你要建堂）神必聚集「列国的财宝」

《以斯拉记》7章17-18节：「所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷─你们神殿的坛上。剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们神的旨意。」

「看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们神的旨意。」并非「开会说要怎么用」。

《以斯拉记》7章21-23节也说：「我─亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说：通达天上神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百罢特，油一百罢特，盐不计其数，也要给他。」上帝不只激动古列王下诏重建圣殿，也让他及各地的居民都出钱出力，且要求地方首长无限量的供应一切需要。

林庆忠表示，当在建第二个会堂(荣耀圣城)时，教会欠了银行2,700万。但当他们凭着信心和启示开始去建，神就透过各样管道供应一切需要，连新北市副市长也来表示关心。林庆忠相信，若是出于神的，连「地方首长」也要为神效力！

桃园新堂签约当天，林庆忠从教会财务同工中得知「有2笔奉献进来」，来自从桃园来台北聚会的两位新朋友。当他们一听到桃园要建堂时，就奉献了「10万」与「20万」。

这是神给他的一个回应。「你凭着信心去做，『钱』，我会来供应你！」因此到目前为止，欠5亿的他还天天睡得很熟。

5. 委身「事奉」必蒙大福

《以斯拉记》7章24节：「我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的，和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。」

《以斯拉记》8章20节：「从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。」

「不论是委身『奉献』，还是『事奉』，都会蒙大福！」当建殿的工作完成时，这些委身在祭坛上的人都蒙福气，这些参与建殿工作，或跟着大卫一起服事的人，都被神「一一按名指定」。

「一开始就委身在我们教会，且甘心乐意摆上的同工，每一个，都经歷了倍增的祝福！」林庆忠表示，过去七年，神清楚显明每个扩堂计划，而每位弟兄姊妹都凭着信心去行，甘心乐意奉献。直到今日，弟兄姊妹的单笔什一奉献平均为6.108元，高过民国105年个人每月平均所得53.070的十分之一。

「为何要算得这么清楚？」林庆忠告诉会众：「因为我不要让你感觉奉献只是一个『口号』！凡是参与在这行列中的人，没有人是『越来越穷』的！只有没有信心的人，才会越来越穷！」

他也经常勉励，「勿以为建堂是件『普通事』，而是件『难得的祝福』！」并非每间教会都有机会建堂，当神交託此事工时，目的是要「祝福我们」，应凭信心去经验！

「谁说没有地，地都在神手中；谁说没有钱，钱都在神那裡。」没有资源的思维，是魔鬼的谎言；人若有愿做的心，必蒙悦纳！

盼望每间教会都能建立「属神的家」，于每个地方立下稳固根基！虽有困难，需信心跨越，倘若有神的「话」，就放心去做！因为「出于神的，神负责；但若是人自己做的，人就自己负责。」林庆忠说。

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