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普世教会成全在七七主日。 (照片来源/今日报图库)

使用台湾中央研究院《两千年中西历转换》对照犹太年历可以推算出:

耶稣復活是主日:公元29/3/20七日的第一日清晨耶稣復活,以色列人初熟庄稼献祭在安息日的次日,当年应在这星期天,而耶稣復活后向门徒显现也在星期天。

圣灵降临在主日:神吩咐自安息日次日的初熟庄稼献祭日起算,计算七个七日是为五旬节日,后来成为圣灵降临日,普世教会的诞生是在星期天。

耶稣降生于主日?自耶稣復活日春分向前推算33年半,在6BC秋分后是犹太历提斯利月15日住棚节特定安息日,若耶稣降生于此日,那是一个月圆的星期天晚上。

神会以星期天「主日」做为普世万邦教会——基督的身体蒙恩成全的记号吗?

先思想一下,神以七日来完成一切并且安息,祂也以七日的节期作为以色列人永远的记念和传承。如今全世界都以七天为一週,基督徒也以七日的第一日为敬拜事奉主日,这会是神预定普世教会合一的日子?

(照片来源/今日报图库)

神要人记住日子,除了太阳月亮可以定季节、年份、日子,更重要的是祂吩咐人要以七日为週期,后来成为以色列人谨守计算神与人会面的各日子。只要人遵行并且记录神所订的Timing,就能认识祂完全的作为,也不会错失神藉着七的数字要完成和成全祂向人启示的奥秘!

那么七个七日是代表当人信守在世界各地努力收割,神国就必在下一个主来的日子成就吗?非常可能是的…

因为神订定五旬节时重复强调「你要计算七个七日:从你用镰刀开始收割庄稼时算起,一共七个七日。」(申命记16:9) 从字面上来看是为了等待各地的收割,但伏笔可能是为了许多从天下各国来的虔诚的犹太人。

他们果然用心计算以色列圣地初熟庄稼献祭日而去到耶路撒冷,在同一天过五旬节,就经歷了耶稣復活后的圣灵降临,听到了使徒彼得的先知讲道:在远方、神所召来的人,救自己脱离这弯曲的世代吧!于是叁千人受洗成为新的子民,普世教会就诞生了,世界各地的基督徒继续计算七的週期,每一个星期天都成为圣会的日子,是新圣约的万邦新子民新生的主日!(画线处出于圣经和合本修订版使徒行传第二章)

假设以色列人不制式调整闰年闰月,仅靠观察太阳春分秋分来订定正月,仅靠观察月亮新月满月来订定日历,如此年月日会失去规则(现今精算可用电脑),但是只要加入神要人计算七日的週期,就会发现神对星期天有精心的安排,祂真是奇妙的策士! 

既然计算七日持守主日聚会如此重要,亚伯拉罕虔诚的后裔都是每週在一起敬拜,普世教会也逐步合一欢聚,也许下一个主日就会是基督再来的「主的日子」?这主日你可不能错过!

推算主耶稣降生于6BC, Tishri月14日星期天晚上(犹太历或为7月15日),对照阳历的问题请参阅犹太年历之Calendar Accuracy

推算主耶稣降生于6BC, Tishri月14日星期天晚上(犹太历或为7月15日),对照阳历的问题请参阅犹太年历之Calendar Accuracy (图片提供/陈彦云牧师)

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