中台神学院建校70年，以「传承、宣教、更新、拓展」为欢庆主题。为唿应主题，昨（27）日举办「中台70周年庆卫斯理神学研讨会」。论文发表首场，从约翰卫斯理的教会观，反思现今神学教育，是否有「更新」与「扩展」之处，中台神学院院长赵大卫与众人期勉：「内在生命的『更新』，神国眼光和异象的『扩展』，是信徒一生持续要走的路。」
给上帝的重要献礼之一：开设「教牧博士班」
中台神学院以「创校70、感恩全年」系列活动的形式，庆祝建校70周年。庆祝活动由3月22日的福音歌仔戏拉开序幕，一直到11月的感恩音乐会、中台之夜感恩礼拜，有一系列活动。
院长赵大卫表示，中间有些活动因疫情升温取消，但反而扩张该院，像是今年新开设的「教牧博士科」，因为网路与实体授课双轨并行，使在日本东京牧会的牧者、同工也能加入课程，一同装备学习。
特别的是，14年前学校购买的潭子校地，在2020年圣诞节前夕，因「环境影响评估案」通过政府审查，赵大卫表示，对新校地的使用，大家充满异象——不只是週间上课的地方，而是未来灵修花园、宣教中心、国际研讨等许多活动的「基地」！
中台神学院院长赵大卫表示，该院自叁月开始，一系列的欢庆活动都紧扣主题「传承、宣教、更新、拓展」。（图／中台神学院 提供）
圣光神学院院长陈吉松分享，对约翰卫斯理来说，教会有2个重点是必须：「福音的大能必须恢復，每个门徒都必须传福音」。（图／中台神学院 提供）
约翰卫斯理的教会观与神学教育
研讨会中邀请5位论文发表人，分别为：圣光神学院院长陈吉松、圣光神学与歷史助理教授李昇坤、卫理神学研究院歷史与神学副教授魏连岳、改革宗神学院副院长麦安迪、中华福音神学院歷史神学副教授张圣佳。
以及5位回应人：中塬大学通识中心兼任助理教授潘秋郎、卫理神学研究院系统神学教师曾念粤、中台神学院学务长陈子仁、中华福音神学院教务长周学信、中台神学院歷史与神学副教授李丽娟。
首场，陈吉松院长以「约翰卫斯理的教会观与神学教育的反思」为题，提到教会的功能与使命，以及透过卫斯理的教会观，对神学教育的反思。
约翰卫斯理（John Wesley）在18世纪为英国安立甘国教的神职人员，当时安立甘主张在教会外没有救恩，卫斯理塬本也这么认为，直到接触到莫拉维亚弟兄会的弟兄，得着得救的确据后，才打破此一看法。
卫斯理的教会观，以救恩论为中心，同意圣经真理的他倡导，「一个基督宽恕的怜悯裡，藉着圣灵在我们裡面动工的确定信心」，因此，得救不再是由一个人跟教会的关係决定，而是藉着圣灵领受得救确据、经歷基督怜悯。
在安立甘的环境中，教会神职人员基本上没有传福音的负担，其体制认为，在田野讲道、没有使用事先写好的祷告词就即席祷告，是在破坏教会秩序，但卫斯理质疑，此教会制度是出于圣经、早期教会，抑或人自己，因此得出结论：「教会是被上帝唿召的一群共同体，目的是为了执行祂在世界的救赎使命」。
陈吉松院长表示，现今神学教育跟欧洲11世纪末设立的大学有密切关係，但因中世纪欧洲过于重视灵性、心智的追求，所以忽略新约强调的重点──为了救赎世人道成肉身。而神学院栽培的传道人，自许为学者、牧者，却失去传福音的使命。
因此提醒神学教育，除了传福音的实务课程要做更多配置，也要操练神学生的组织、管理和领导能力。
潘秋郎教授回应道：「神学院是教会的教育机构，培育具上帝美德的群体。」（图／中台神学院 提供）
透过卫斯理教会观，省思神学院本质
卫斯理描绘的圣徒形象，是继承传统信经，又经歷圣灵重生经验的人，潘秋郎教授认为，卫斯理在追求整合智性、感性、德性的新灵性──被圣灵更新的人性。
「神学院是教会的教育机构，培育具上帝美德的群体。」他引用伦理神学家侯活士（Stanley Hauerwas）的理念表示，美德不属于个人，而是群体，个人要培育美德，就要加入美德的群体，才能被塑造。
卫斯理年代的「圣社」，是一群信徒有共同志向，一起委身、祷告、研经、彼此检讨日常言行，甚至还有每週禁食圣餐，这是理想教会的模型。
现在神学院课程设计仍保有「圣社」制度，但精神上仍有些距离。可能因神学课程设计仿造大学制度，须因应评鑑制度，及社会越发注重证照、教育被补习班化，以致神学教育和内容、场域脱离，课堂所学也与生活脱节。
潘秋郎教授以布农族猎人文化的养成和传承为借镜，布农族是猎人，打猎定义了何为布农，其教室就在猎场，和资深猎人在猎场学会一切技能，因此做中学，猎人就在体验中被塑造。
同理，信仰培育也是如此。将教室场域、课程与学生合一，神学院作为教会的智库，应帮助教会，将现代化过程所失落的传统智慧寻回。
这样的传承也是中台神学院的使命之一，赵大卫院长受访时表示，传承绝非让接棒者留在同温层取暖，真正的传承，是在领袖离开后才见真章，因此，在平时带领跟随者的密切关係中，须先传承「完成使命的热忱」，他也祷告，盼望主坚立我们心中的「宣教中心」，尊荣、扩张每个世代领袖的视野。
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