近期地震、天灾、人祸不断，加上全球疫情肆虐，种种迹象，得见「末后的世代」来到、离耶稣再来的日子近了。然反观这世界，还有「20多亿未得之民，却仅有1%（福音）资源！」针对未来宣教，众牧者疾唿：「不做宣教士，就做宣教事！」盼望众基督徒，手牵手、心连心回应大使命。
面对日新月异的社会，教会也有极大转变。对此，台湾华福与洛桑台湾委员会，接连举行3场「未来教会线上座谈」，期盼透过牧者间对话、交流，找出「未来教会」的可能方向。
1月21日上午，大会以「普世宣教」为题，邀请叁位重量级讲员，探讨对福音的负担与想像。
杨右任分享。（图／直播截图）
非洲大復兴是真的吗？
旧鞋救命发起人、MOVE差会团队成员，并被选为「十大杰出青年」的杨右任指出，现今世代，讲求「投资报酬率」，期用最短时间，带来最大效益，但他反其道而行，以「投资报酬率最低的策略」为题。
许多人会好奇「非洲大復兴」，并问他，「短宣队在当地宣教，一次可领几万人信主，这是真的吗？」对此，杨右任分享3个观察，并指出当地真实状况。
1.需融入当地文化
非洲大多信奉「泛灵论」，就算清楚领受福音、受洗后，可能回家后说，「我今天遇到一个外国人，讲外国的神，可以洗净我的罪，我受洗了！但我们还是去拜其他神（偶像），若有需要洁净，我们再拜耶稣。」人民仅把耶稣，当成万神之中的一位。另一情况为，当地许多人，一辈子都没身分证，因此会希望得到一张「受洗证明」。
举以上两例子的杨右任表示，针对不同文化背景，就算人们清楚听见福音，仍会有「不同解读」，或因不同因素受洗，因此，了解并融入当地文化，至关重要。
2.需配合门徒训练
大部分短宣队到非洲，心中都期待，要「快速」领多人受洗。有个短宣队，在贫民区宣教，很快领20多人受洗，短宣队开心欢庆，但返国后，当初受洗的人，都回到塬本的「喝酒」生活。
有些人认为，只要用正确的方式，领人受洗，自然会有圣灵教导他们。但其实，一个人受洗后，还需经良好的「门徒训练」，特别在缺乏福音，或遭受逼迫的地区，更需如此。
杨右任强调，不可能「仅」用短宣，就完成大使命；建议可与当地长期扎根的教会、宣教士配搭，助人在信仰上扎根。
3.建立教会
建立一间教会，需花许多时间。未得之民，常在战乱、贫困、未开发之地，需投入更多资金、时间，有时还需学习当地语言。
杨右任举例，若有一个偏远、未开发的部落，当地仅有1千人，基督徒花10年时间，投入众多资金，开发当地、给予资源、学习语言、建立教会，最多，也仅能影响1千人。
在非洲，杨右任珍惜人与人之间的接触，实际走进村庄，拜访家徒四壁的孤儿寡妇，为他们祷告，分享基督的盼望。（图／杨右任 FB）
把50万元，投入「未得之民」宣教中，如同石沉大海，但在教会中举办一场佈道会，可立即「见效」。若用投资报酬率的角度思考，将不会有任何人，愿意到地极宣教，但神的心意并非如此。
马太福音18:12-14教导，神顾念迷失的羊，愿付上极大代价，单单寻回「一隻」。
曾有人问，为什么相同价钱，在你们的机构只能挖一口水井，在另一机构，却可挖两口水井。他回应，「因为我们在最缺少水资源的地区建设，需经过重重阻碍，自然成本较高。」对方思索后，仍选择另一个机构，因认为两口井，性价比更高。
杨右任藉此疾唿，「许多时候，宣教的思维，也是如此！」从全球宣教的统计来看，全世界教会人力、资源，99%投入在「已」有教会的地区，但还有20多亿「未得之民」—当地没有教会、从未听过福音，甚至没有自己语言的圣经，却仅得到1%的资源。
面对未得之民，更难传福音，但若无人愿意付代价，他们将永远无法得着永生。杨右任鼓励基督徒，投入时间、金钱、人力，至毫无福音的「乾旱」之地，因那裡最需要基督的「活水」！
戴继宗牧师探讨21世纪的宣教。（图／直播截图）
21世纪宣教，不是自我中心、商标、山头主义
中华福音神学院院长、华人福音事工动员主任戴继宗，谈到华人，如何更积极参与「跨文化宣教」工作？
他强调「连结」的重要性。
一年半前，夫妻二人离开服事30年的宣教禾场，受邀至华神服事，至今仍印象深刻，其要好的朋友戴维斯牧师，语重心长地分享，「21世纪的宣教的工作，不是自我中心、商标、山头主义（只主顾自己成长，而不顾整体利益），而是要走向合一、连结！」
腓立比书1:27教导，要同心回应大使命。约翰福音17章，耶稣差派门徒，也再叁祈求神赐下合一的心。其高祖父戴德生，设立跨教会的「内地会」，至今已有来自40个国家的基督徒，齐心努力。
他认为，宣教的连结，不仅限于教会、差会、宣教士，同时包含与机构、神学院、宣教禾场、本土教会等，并分享建立良好伙伴关係的要素。
首先，要建立彼此接纳与信任的关係，若无此前提，将有重重阻碍。戴继宗现与其他4位神学院院长，会定期同心祷告、祝福、鼓励，促进彼此连结，号称「四神汤」。
再者，要建立异象、有效敞开的沟通；还需善用多元，谨守合一，并建立固定的评估与检讨，最重要的是，「共同求神的荣耀，和祂国度的扩张，愿人都尊神的名为圣！」
美国牧师罗杰斯（adrian rogers）曾分享，用一支钓鱼竿，只能吊一条鱼，但连结一条条鱼线，成鱼网，就可以钓一群鱼。路加福音5:6-10记载，彼得因与伙伴同心合作，才能拉起满载渔获的网子。戴继宗鼓励众教会，「手牵手、心连心，一同回应大使命！」
杜明达牧师唿吁教会起来宣教。（图／直播截图）
期待耶稣再来的教会，都要宣教！
「宣教是上帝的心跳！」台中思恩堂主任牧师、中国佈道会董事长、教练网路台湾区负责人杜明达说。
马太福音24:14「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」经文中提及「然后」，代表着有「先后顺序」，因此，凡事期待「耶稣再来」的教会，都要「先」去实践大使命。
以赛亚书49:6也教导「...你做我的僕人，使雅各众支派復兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你做外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。」
由此经文得见，教会復兴、增长，在神眼中，仅是「小事」。传福音直到地极，面向外邦人的「跨文化宣教」，才是大事。
有些教会认为宣教，高成本、低效益，还对教会增长无益，或误以为，教会无法支持宣教士；宣教士一般人无法胜任等。但耶稣的心意并非如此。约翰福音20:21表明，我们所有人已被耶稣差遣，因此，每个人都当问：「神要差我到哪裡去？」
杜明达分享「10/40之窗」：位于北纬10度至北纬40度间，从西飞到日本，约65个国家，这些国家仅佔全球3分之一，却有全球3分之2的人口——超过40亿人口，几乎涵括17亿的穆斯林、10亿印度教徒，和3亿的佛教徒。
如此大的禾场，需要众教会一同回应唿召。他鼓励每间教会，都承接宣教大使命，「差会所做的，就是教会应该做的！」每位基督徒，「不做宣教士，就做宣教事！」
未来教会回应唿召的叁个议题
最后Q&A对谈，由台湾华福理事长黄志靖长老、淡江教会主任牧师庄育铭、联合差传代理秘书长夏超凡、台北復兴堂主任牧师柳子骏，共同回应当日主题，并分享未来教会的3议题。
小型教会如何回应？
联合差传代理秘书长夏超凡，非常认同今日议题，但台湾有众多1、2百人的中小型教会，当如何踏入宣教？是一大难题。
他表示，现今资讯随手可得，包含联合差传等网站中，都有许多宣教相关免费资源，可自行运用，并表示，未来跨文化宣教的模式，不再只有单一方式，而是可用多元途径，传扬福音。
年轻一代的宣教士在哪裡？
淡江教会主任牧师庄育铭，提出关键问题，「年轻一代的宣教士在哪裡？」他认为，年轻人看重「生活型态」，强调态度、姿态、价值观。不採用传统策略，而是希望被聆听，成全，渴望活出独特性。
今天的讲者杨右任，就是最好例子。他现年仅34岁，就已用旧鞋救命的方式「跨文化宣教」，带来极大影响力；教会中，杨右任带领年轻的新媒体同工团队，许多时候，放手让团队自行操作，反而有更好成效。
庄育铭的3个儿子，更是「立志不要读书」，其中，22岁的儿子想当宣教士，因此，夫妻用很大的力气，帮助孩子找到「非主流」的出路，若每个牧师，都愿意用父母的心肠，聆听、成全，多陪伴年轻人多走一哩路，定会有更多人起来，用多元方式传扬福音。
如何宣教？
台北復兴堂主任牧师柳子骏指出，未来的福音模式，一定会超越人的想像，过去用医疗、教育宣教，现在用新媒体、环保议题、旧鞋救命等议题宣教，神在宣教上有很多启示、创意。「现在（有些）教会每个月只有谈一次，宣教日、宣教会、宣教年等，但未来要『更常』谈论！」
由左至右为：台湾华福理事长黄志靖长老、淡江教会主任牧师庄育铭、联合差传代理秘书长夏超凡、台北復兴堂主任牧师柳子骏。（图／直播截图）
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