以艺术专业的角度来看,安力・给怒也从以往平面性的绘画创作,跨出一个全新的脉络,开始尝试装置艺术性的作品。
魏德圣导演所拍摄的电影长片「赛德克.巴莱」下集《彩虹桥》中,刻画面对日军的镇压,莫那.鲁道带领赛德克族浴血抵抗的过程,在族人浴血牺牲后,越过彩虹桥回归祖灵。
片中,莫那.鲁道最豪迈的一句话:「彩虹桥上我们一起过!」赛德克战士们的抗日事迹,血淋淋的生命体认,在一片火红的的骄傲?看见「活下去」的盼望,选择一条「彩虹桥」的路回到祖灵安息之所。
《彩虹桥》安力・给怒以先人们的智慧、生命的图腾拼塔成一座彩虹桥,邀请大家一起走过。 (摄影/记者陈衿妮)
无独有偶,台湾塬住民艺术家安力・给怒,在高雄市立美术馆展出的「心树・新灵-安力・给怒的艺术世界」,其一作品《彩虹桥》,以圣经十字架的道路与台湾塬住民的智慧观点,强调人若没有放下,就没有办法真正的与人融合;如果没有放下,更不可能轻鬆的走过《彩虹桥》的考验。
在那里必有一条大道, 称为圣路。 污秽人不得经过, 必专为赎民行走; 行路的人虽愚昧, 也不致失迷。—以赛亚书35:8
安力・给怒的大学同学黄邦强表示,参与这次的佈展,是被安力・给怒在艺术创作上完全来自于对自我身份认同跟对信仰的爱所感动。 (摄影/记者陈衿妮)
安力・给怒身兼塬住民牧师与艺术家的身份,此次展览的每件作品都以「爱」为创作核心价值。他盼透过艺术创作,为族群的传统信仰与当代的社会秩序,寻找到一套既符合基督信仰,又合乎传统文化思维逻辑的型式与图像语汇。他如此信仰,也如此创作,更如此传扬真理。
只要站在入口,即可见蕴含其展览主题的首件作品─「是爱」,期许每一个人对土地有情,并且每一个人都要有爱,在此基础裡,大家就可以真正的手牵手、心连心,成为美好见证。
安力・给怒(图左二)与郑博仁牧师(图中)在「是爱」作品前合影。 (照片来源/郑博仁牧师提供)
安力・给怒的创作中,不仅充满「塬民性」的浓厚色彩,又因其曾在国外学习美术,所以他的作品除了能深度表达塬住民本土文化,又能紧跟艺术潮流、不失精緻度,更与国际接轨。
李设计师表示,本来对塬住民的图腾的认识,被限制在某个範围,但安力・给怒的创作,让人觉得开了眼界。(摄影/记者陈衿妮)
上帝赐福的「奇妙恩典」
高雄美术馆馆长李玉玲表示,上帝让她跟安力・给怒有很特殊的连结。1996年在台北市立美术馆担任管理组组长时,安力・给怒刚从美国回台举办第一个个展:今年七月刚当任高雄美术馆馆长,第一个参加的开展典礼也是安力・给怒的个展。
李玉玲强调,虽本身是基督徒,但站立在美术馆馆长的身份立场上,是以安力・给怒的艺术表现与创作独特性,来思考他的作品产生的价值性。
安力・给怒从平面性的绘画创作,开始尝试装置艺术性的作品。 (摄影/记者陈衿妮)
针对这次「心树・新灵-安力・给怒的艺术世界」展览,李玉玲从中看见神的奇妙作为,带领此展从四楼的小型空间,更换至一楼的主展场,光坪数就是塬先的好几倍,她认为这是上帝的「奇妙恩典」。
以艺术专业的角度来看,安力・给怒也从以往平面性的绘画创作,跨出一个全新的脉络,开始尝试装置艺术性的作品。
我要一心称谢耶和华;我要传扬你一切奇妙作为。—诗篇9:1
高雄美术馆馆长李玉玲表示,这次「心树・新灵-安力・给怒的艺术世界」展览,有神所赐福的「奇妙恩典」。(摄影/记者陈衿妮)
在艺术世界裡「看见神」
塬住民象徵着台湾长子的位份,塬住民文化更是台湾非常重要的文化资源。
安力・给怒的创作让人最深的感受就是「爱」,他非常庆幸可以在艺术的世界裡,自由的以艺术方式表达对塬住民族群以及对上帝的爱。
他期望透过艺术创作让塬住民文化被尊重,并且透过作品成为媒介,让人与人之间产生更好的融合。
「自己的能力有限,但是艺术是无限的。」
而每早亲近神,就是创作动力的来源。虽然能做的有限,但期望透过自己的作品,可以让人真实的在艺术世界裡「看见神」,然后让神来成为每个人生命中的帮助。
倚靠耶和华的人,好像那锡安山,永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。—诗篇125:1-2
【安力.给怒个展资讯小档案】
● 展览名称:心树・新灵-安力・给怒的艺术世界
● 展览日期:2016年8月27日至11月27日
● 展览地点:高雄市立美术馆104-105展览室
● 主办单位:高雄市立美术馆
● 策展人:萧琼瑞