宣教,是宣教士的事?牧师的事?还是认识神的百姓每一个人的事?疫情迫使实体聚会中断,至今,全球仍有许多宗教礼仪无法恢復。此刻谈宣教?怎么宣,向谁宣?基督教研究智库于3/11晚间直播「机智宣教生活」对谈,内容生趣,引人反思。
机智宣教生活怎么过?牧者对谈引人反思
基督教研究智库于3/11晚间直播「机智宣教生活」对谈,邀请世界华福中心候任总干事董家骅牧师、iM行动教会主任牧师松慕强、淡水长老教会主任牧师郑浚豪、以及淡江教会主任牧师庄育铭等牧者,展开热烈讨论。淡江教会主任牧师庄育铭以引言人角色抛出问题,讨论宣教新定义,几位牧者展开生趣对谈。
庄育铭牧师以「长老教会界新一代文创点子王」介绍郑浚豪牧师。郑浚豪牧师分享道,藉由「本土文化精神再诠释」,可使福音宣扬带有文创情怀的色彩,吸引更多族群。「我们最近出版一本笔记书,记载许多在淡水发生的福音故事脚踪,以中、英、日叁种语言写成,因为淡水是观光重镇,往来的国际旅人非常多,笔记书中的故事也需要多语言呈现。」郑浚豪牧师分享。
笔记书在製作时,许多史料塬本只有黑白照片可使用,为还塬歷史本色,与「台湾古写真上色」合作。马偕博士、他的太太、还有当时淡水居民排队拔牙的纪录……在这个文创作品裡,得以还塬色彩。
传福音,你遗失了什么样的心肠?
今年(2021年),适逢马偕博士逝世120周年,四位牧者也不约而同分享起马偕博士的宣教心肠。「他的宣教路径非常大胆,亲自去过生番区,也去到赛夏族部落。这是一条险路,因为会丧生殉道。事实上,马偕博士最后一次去到狮潭底生番区,就是去处理一件主内弟兄遇难的后事。」松慕强牧师分享道。
根据马偕日记1873年12月25日的记载,「今天收到消息说,许锐在狮潭底附近山上被生番杀死。于是我们赶紧动身到新港……新港的会友都帮忙到各地共寻找许锐的尸体……到山裡去找到了锐尸体;为他埋葬,也订製一块石埤为他留下纪念。」松慕强牧师所提及,正是这段歷史。
「我知道这段歷史时,自问,我会怕吗,其实会,我如果事先知道是这样的险境,应该没有马偕博士的雄心壮志。所以我也反思,是否这个时代的我们过得太舒适?面对宣教,野心去哪裡?这样的精神正是我们所失落的。」松慕强牧师表示。
世界华福中心候任总干事董家骅牧师,以旧约中以色列人用石头为记号,以纪念神拯救的故事为例。他分享道,「有时候我们所欠缺的,只是需要再回想一下,自己身上经歷了什么样的故事,什么样与神相遇的故事?教会的存在,是上帝对世界的宣教结果,我们活在这样的故事裡,只是常常忘记去传,也忘了想起,自己就是神宣教的结果。」
会谈者松慕强牧师。(图片/基督教研究智库FB)
不再以信徒为中心,回应普罗大众现实需要
因应现代人「不上马路上网路」的生活习惯,淡水长老教会主任牧师郑浚豪,也以长老会的传统精神出发,谈及信仰需要与实际生活连结的立场。
「1827年,福音传进淡水百年歷史以来,长老会一直秉持『定根本土』的精神,视文化为宣教媒介,我在宣教工作实务上一直深受其影响,因为人每一天的生活是从文化而来。长老会在全台有超过千间教会,每次主日进行时,全台同一时间有超过20种语言在证道,这就『定根本土』的实际体现,因为语言是文化的基础。」
宣教,是新的,也是旧的。新是什么,因为需要乘着时代的涌流前进,在前进上创新;旧是什么?宣教就是传神的爱,这是教会、每一个弟兄姊妹不该忘却的。传神的爱并非只是传讲教义,而是应该脱离以信徒为中心的思维,与普罗大众站在一起,回应社会的现况与需要。仍有上帝需要带来改变的地方,就是宣教的去处。
淡水长老教会主任牧师郑浚豪分享福音文创经验。(图片/基督教研究智库FB)
淡水长老教会与「台湾古写真上色」合作,还塬歷史本色。(图片/台湾古写真上色FB)
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