「行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行。」是鼓励基督徒参与公共事务，勇于发声的信条，16世纪宗教改革以至20世纪黑人平权运动，都可以见到基督徒走在最前方领导、不畏强权的身影。

但数十年来，基督徒从公共事务的要角淡出，特别是台湾教会。只是，这几年一波波社会运动的刺激下，基督徒渐渐重视教会墙外发生的事。究竟基督徒该抱持什么样的「公义观」，才能在世上作光作盐？4月29日晚间，前文化大学行管系教授姚立明、民运作家余杰，从自身参与社会运动的经验对谈「基督徒的公义观」。

余杰─让信仰涉入生活各层面　恢復清教徒时代荣光

「基督徒公义讲座」于荒漠甘泉音乐餐厅举行，左为姚立明，右为作家余杰。 (摄影/记者林纯如)

较多讲爱而不讲公义，较多讲福音而不讲律法，是余杰到访世界各地200间以上华人教会，观察到的普遍现象。基督徒从神所领受的应当是整本圣经，是新旧约的融会贯通，是爱和公义的平衡、福音与律法的配合。公义就是接纳弟兄中最小的、那些只能躲在家裡哭泣的人们。

余杰也提到，他现居的美国维吉尼亚州，就是当年清教徒搭乘五月花号靠岸之地。17世纪清教徒，从文明的欧洲移民不毛之地，只为了捍卫信仰自由。他一直思考如何重现清教徒时代的荣光，让信仰回到生活各层面，回到社会、经济、家庭、政治领域。

「信仰有敬虔、生命有见证、学识有精深。」他勉励基督徒，培养论述能力，说出来的话才能铿锵有声，说服属世的声音。相信神对基督徒都是有唿召的，就看勇气和信心够不够大。

姚立明─「从政从来不在人生选择中」　明确唿召关注公义与政治

姚立明坦言，学业完成后只想续留德国，神却一一关门带夫妻俩回台湾，而意料之外踏上从政之路。 (摄影/记者林纯如)

乡民口中的「战神」姚立明，自1995年当选立委后投入政坛，曾是红衫军运动领导者，也是政论节目来宾，最广为人知的，当然还是去年担任现任台北市长柯文哲竞选总部的总干事。

他坦承，从政从来不在人生的选择中，当时和太太杨芳玲在德国完成学业后，觉得当地环境太棒了，完全不想回台湾，定意续留德国，定期上教会、读经、祷告、奉献，过个平顺的基督徒生活，也不会见到太多不公义的事情。

没想到，神却拦阻他们的计画，「神很奇妙，几乎是(把我们)逼回台湾。」姚立明夫妇回台后，进入学校任教，另一方面展开意外的从政生涯，即便10年前，夫妇俩到了可以煺休的时候，打算回到德国攻读神学文凭，将来在神学院教书，可是神又关了这条路，让两人留在台湾，继续在公共领域发声。

对姚立明而言，神给他关心公共事务的唿召很明确。「就像约拿一样逃掉，也会被抓回来！」

「公义」却不「自以为义」　祷告领受「和睦」为柯助选

「政治是邻人之事。基督徒是被选召，有恩典来解决公共问题的。」一个人晚餐吃什么是自己的事，2个人晚餐要吃什么，就是公共的事；一个人买房子是解决自己住的问题，如何让所有人买得起房子，就是政治政策了。

关心不公不义，是来自神基于恩典所赐的信和爱。什么是公义？姚立明认为，「不需要多做阐释，对于不公义，会很清楚的在心中明白，要站在它的对立面。」但他也提醒，法利赛人的「自以为义」心态，以为有了天堂的门票，就忽视了会堂以外的世界，在教会裡虔敬，却无视教会门口的街友。

去年他和柯文哲联手打了一场特别的选战，写下台湾政治的新页。回想一向立场较「蓝」的他，初入阵营时，遭受不少偏绿者不友善的眼光。而这么做，是他和妻子在祷告中领受「使人和睦的有福了」，因此毅然加入柯阵营，在对立的政治文化中，寻求和解，走出一条新路。

教会教导唯有顺服？　一定要投给基督徒候选人？

讲座会场满座，可见基督徒对于公义、公共事务的关注度越来越热。 (摄影/记者林纯如)

事实上，姚立明也提到，自己年轻时在教会受的教导，都是最好别管政治，而且这还是污秽的事。有些教会强调顺服，或是不愿会友在教会中讨论公共议题，对此他回应，或许是牧长并没有相关专业，出于爱心希望会友勿在口舌中生事端。

但若完全的顺服，就没有马丁路德的宗教改革。因此他认为，不要怕涉入政治，但要更深的了解议题，学习相关知识，求神赐下智慧，研读相关的《圣经》经文，做出讨神喜悦的作为。

至于选举时，一定要投给信主的候选人吗？姚立明表示，这并非形式化的标準，他引用路加福音中，犹太人被洗劫，祭司和利未人没有理会，唯有当时地位低下、拜偶像的撒玛利亚人见义勇为。不是不信神就不蒙神喜爱，重点是有没有好撒玛亚人的心肠，「爱心的表现不会隐藏。」

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