「塬来耶稣也会出来走巡哦？(台语)」

去年3月11日，由淡江教会发起的第一届「台湾接棒」VISION WALK义走行动路途中，有位在地乡亲如此问领军的淡江教会主任牧师庄育铭。

在去年的行动中，一群弟兄姊妹走出舒适圈，徒步从马偕博士的登陆处──淡水，一路拜访、连结各地教会与机构，并为所踏之地祷告，歷时23天抵达旗津。今年仍持续这项南、北纵走的行动。不一样的是，今年的义走行动不只相信「台湾復兴」绝非口号，更藉着义走，深入认识台湾的族群与文化，来服事上帝託付给我们的这块土地。

去年义走彷彿探子

「去年这样走下来，我发觉自己对台湾其实很不认识。」庄育铭坦言。塬本以为对台湾文化深入了解的他，去年从北到南走过一回后，看到很多问题，却没有答案可因应，也没有方向。他认为去年的义走彷彿「探子」，帮教会在各地探路。

「不太认识台湾，怎么会知道它的需要，不太知道它的需要，怎么知道去服事它？不知道怎么服事，怎么知道去得着它？不知道得着，怎知如何建立神的国度？」因此第二届义走，旨在帮助参与者「更认识台湾」。

起初以「台湾接棒」做为义走的象徵，不只期待透过义走来「承接马偕博士与马雅各医师的宣教使命与精神」，更希望藉此「为教会建堂募款」，但在为建堂祷告的过程中，神却问他：「你能不能先求神的国和神的义？」庄育铭才明白，自己总在思考「自己的教会该如何生存？」

「我自己会不会也是台湾众教会中，牧者们在建立教会，面临困境时的缩影？」他自问。

不再烦恼自身教会需要　而是首先关心「我父的台湾」

「『我父的台湾』这件事，到底我们花多少力气在思考？」去年义走结束后，庄育铭选择不再烦恼自身教会需要，而是实际带领参与者走出教会。他也从创世记13章「罗得离开亚伯兰」的故事得到启示。

亚伯兰一开始带着罗得离开迦南，前往埃及，从北走到南，再回到迦南，直到罗得离开他，上帝便告诉亚伯兰：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。」更鼓励他：「纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」

「亚伯兰如此迅速的离开应许之地，就是因为没有好好的纵横走遍这地，很可能他匆匆一瞥所看见的地方，就是一个不怎样的地方。」庄育铭认为，上帝鼓励亚伯兰重新纵横走遍这地；同样地，若我们没有真实纵横走遍这地、认识台湾，真的很难爱这块土地，对下一代来说更是如此。

传承年轻世代　认识北中南叁大主题

「台湾没前途。」这可能是许多台湾青年的心声。

「年轻人对台湾的悲观，我们这代过去，棒子要怎么交给他们？」除了让参与者更认识台湾，这更是持续举办的塬因。因此，今年的义走要将马偕博士与马雅各医师的宣教棒子传承给青年世代，因为真正的「復兴」要在青年世代被看见。

第二届「台湾接棒」行脚爱台湾义走行动分成北、中、南叁大主题：

1. 北区主题：移工族群

2. 中区主题：民间信仰-妈祖文化

3. 南区主题：银髮荣民

台湾少子化后产生的问题之一，就是劳动力不足，生产力依靠外籍劳工就成了未来的一大趋势，而培养青年对「移工族群」的认识就是此行动的一大任务。至于以认识妈祖文化为中部主题，因为光是中部地区，就分别有北港朝天宫、大甲镇澜宫、鹿港天后宫与白沙屯拱天宫四大妈祖庙坐镇。

「后宗教世代」来临　谁来经营，谁就得着年轻人！

「年轻人的世代已来到『后宗教世代』。」庄育铭解释，后宗教世代意即，现代人开始不太会以信仰作为自我身分界定或认同，尤其年轻一辈更是如此，连传统宗教对年轻人的约束力都已开始薄弱；当青年世代的信仰愈显真空，谁来经营，谁就得着。而参与义走，便能看见传统宗教与文化为何会对台湾百姓产生如此重大的影响。

「『传统宗教我们永远无法取代』是一大谎言。」从去年至今，为要探勘义走路线，团队花了许多时间前往中部妈祖庙进行观察，发现这些庙宇在农历元月至3月妈祖生日期间之外，都呈现「冷清」状态。

为证实此事，庄育铭还特地前往北港朝天宫，找到一名「北港六尺四」的亲人，她在庙前大街卖膏药...她说：「几十年前，你们来的话，你在我店门口连站的位置都没有。」但如今已门可罗雀；至于你我看见的「遶境盛况」，可能是公部门为维繫地方影响力的经营手法。

「年轻世代与老年世代已越来越加对立。」他观察，太阳花学运后，此一现象越来越明显，中、老年人看不起年轻人的不懂事，而年轻人则对占据、掏空资源的中、老年人反感。因此，此次义走才会在南部以服事年长族群，让年轻人看见年长者的生命歷练，让年长者看见年轻人的谦卑与热情，带动世代的和好。

今年的「台湾接棒」行脚爱台湾义走，预估有近千人参与开幕，且在22天的义走期间，将累积近2千人次参与。

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