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尼古拉斯.伍斯特福及纪念爱子艾力的《爱儿輓歌》。(图/普世佳音)

全球新冠肺炎确诊病例至4月7日累计已近130万人,死亡人数逼近超过7万人。这其中,太多的人经歷了生离死别。逝者安息,活着的人却很难坚强。

面对亲人骤逝,从接受事实到走出伤痛,是一段相当漫长,甚至是反反覆覆的过程。也许许多人会希望通过忘却,或者时间的流逝来淡化这种悲痛。但遗憾的是,悲痛不会无故消散。他们被深深的刻进我们的生命中。

 

除非我们接受这个现实,因为悲痛和爱是同时存在的,是爱带来了悲痛。我们需要给自己和别人一点耐心,学习能够跟伤痛、跟悲伤共处。斯人已逝,但未来依然有可期的机会。即将到来的復活节,是我们的盼望,因为我们知道,在信的人无惧死亡,基督已经战胜死亡和黑暗。

 

本期《因信说话》将解读哲学家尼古拉斯.伍斯特福写在爱子离世一年以后的信件,他从信仰的角度来再思死亡,并从中望见光明与希望。由康殿宏老师读信,陈宗清牧师解读。这也是本季《因信说话》的最后一集。

 

《因信说话NO.12》沃特斯托夫写在爱子过世一年之后。(读信人:康殿宏老师;解信人:陈宗清牧师)(影片/普世佳音youtube)

 

01   纪念爱子艾力

孩子你忘了说再见-摘自《爱儿輓歌》

 

距离上回看见这片地,至今整整一年了。那时是成堆的土,还有个窟隆,如今几乎看不出什麽。那时周围围绕着垂泪的面庞,如今只有父母和兄弟姊妹。园丁走了,邻居的小孩也走了,只留下橡树间的风声。

 

他被锁在-不,他的躯体被锁在-一个锌製的棺盒里。虫子如何钻进去?还是我们每个人体内可以製造?身体被他们啃噬了多少?骨头会存得久些,我想衣服也能久些吧!翻遍他的衣橱,找出一套衣服。选他最爱的顔色。我想衣服有些是合成纤维,烂得慢些,对不对?我想他的皮带环扣也可以很耐久。鞋子吗?没有,有人把他的鞋子交给我了。他没有穿鞋。

 

我绕着那片埋葬他的土地而行,没有跨过,也没有伫立其上。为什麽要绕行?踏足其上似为不敬。我逐渐明白为何人类会视坟场为不可冒犯的地点;每一方墓地下埋葬安息的,都是地上按着神的形像所造的人-他的肖像。是肖像的遗体,使坟地不容轻蔑。

……

我不禁想,当神在最后那日子来临,把他和我们从死人中唤起,会是怎样的光景?给我们新造的躯体似乎不太困难,可是祂该怎麽把所有信祂的人都安置在一座城里?

……

 当我们奉耶稣基督的名受洗,就是与祂同死同埋葬,因荣耀的天父使基督徒死里復活,我们也将得到新的生命。我们若在死的形状上与祂连合,也必与祂復活的形状连合。信祂的人虽然死了,也必復活。

 

慈悲的救主,我们把称为所爱的僕人艾力交在祢慈悲的手中。求祢接纳祢圈里的羊,祢群羊里的羔羊,祢自己买赎的罪人。求祢以坚定慈爱的双手接受他,进入永恆的安息,进入住在祢光中的荣耀的一群。愿祂和平的国度早日降临。

 

愿你得安慰的,

尼古拉斯.伍斯特福

1984年6月11

 

02 解信者说(本期解信人:陈宗清牧师)

当苦难来临时,我们不需要问神说,为什麽是我,因为那永远没有答案。比较有智慧而又合乎圣经的一个态度是,我愿意在这个苦难中接受神主权的安排,并且相信有一天,上帝会让我们知道那个非常美丽的图画。

苦难好比刺绣,当你看刺绣的反面,看到的是杂乱无章,但是当你看到刺绣的正面,你会发现所有的顔色、位置都有一定的规範和目的。

 

  透过生死体会上帝伟大永恆的计划,是我们在面对死亡时,需要学习的一个重要真理。耶稣不单是死了,并且从坟墓中出来,用復活的事实告诉我们:死亡不是悲剧,不是咒诅,不是结束,死亡之后会有永恆生命的开展。当我们的身躯离开这个世界后,神会为我们预备一个荣耀的身体,不朽坏的身体,这是我们的盼望。

 

  怎样面对苦难?先是顺服,然后是信心,再然后是相信圣灵会帮助我们,使我们在情感上胜过我们的软弱和孤单、空虚。同样的,如果我们有了这样的经验,我们也是用这样的塬则去鼓励那些遇到患难的人,让他们抓住神的话,让他们相信神,降服在神的面前。但是在感情方面,我们需要更多地陪伴他们。用陪伴的行动帮助他们走过人生最艰难的岁月。

 

(普世佳音新媒体机构授权)

 

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