在挪亚方舟上，乘载了各式各样动物，这是大家耳熟能详的故事，但你是否有想过，到底哪些动物上了船？恐龙有进去吗？会不会超载？还有大家最关心的「年份」问题，究竟怎么解释科学理论与圣经记载的落差呢？

2019年3月16日由高雄圣光神学院推广教育中心主办「挪亚洪水！歷史？神话？」专题研习，邀请到拥有台湾大学地质学系硕士、奥地利GRAZ工科大学工程地质学博士，以及纽约信心圣经神学院道学硕士学位的刘志学传道，带大家「一同来找碴」，分析各种科学理论及证据，多面向探讨挪亚方舟事件的真实性。

刘志学博士研究许多圣经中的科学证据。（摄影／记者林子骞）

 

讲座下半场先谈「挪亚方舟内部的问题」，后谈「时间问题」，分为以下叁大主题讨论：

 

一、挪亚须带多少动物上方舟？

创世记6：19-20「凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那裡保全生命。飞鸟各从其类、牲畜各从其类、地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那裡，好保全生命。」刘志学博士从这段经文得出，方舟裡没有海洋生物，也不必带植物。所以地球上很多海洋生物绝种了，只剩化石。不带植物则是因为植物的种子有核，可保全生命。

 

但「昆虫」这点必须进一步说明，塬文是指「爬行的动物」，而不是我们现在认知的昆虫。对照创世记7：22「凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。」因为昆虫没有鼻孔，且可以附在漂浮的树木上，或浮在水面上，所以不会灭绝；其他小一点的无嵴动物也可以浮着。若方舟上有许多昆虫飞来飞去，可能也不太好。

 

再往下看创世记7：2-3「凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上。」洁净和不洁净的动物如何区分？利未记11：3-7和申命记14：4有对此说明，刘志学博士对照后发现「洁净」的动物并不多，因此大部分动物只带一对上船。

 

各从其类：什么是「类」？

创世记7：14提到叁次「各从其类」，刘志学博士深入研究古生物学，解释「演化论」分为两大派别，一种是「巨演化」，也就是目前常听到的演化；另一种是「微演化」，微演化可能是「环境因素」或「物种杂交」所造成。「环境因素」是动物为适应环境所产生的生理变化，例如非洲人、欧洲人和亚洲人长相差异；后者「物种杂交」指动物虽为了适应环境而产生些微改变，但起初物种之间仍能交配、繁衍后代，称为「类（Baramin）」。

 

例如：猫、狮子、山猫、猎豹等，均源于猫科动物（Felid）；狗、土狼和狼，可追溯同一源头，即犭类（Canine）。因此，刘志学博士参考John Woodmorappe的书籍Noah's Ark：A Feasibility Study，认为挪亚只须要带「能够杂交的物种」上船即可，目前包含已绝种的全世界陆生动物（有鼻孔的）约8000类，也就是上方舟的动物约仅16000隻。目前创世研究所更进一步的研究显示，只需1398类、6744隻动物进方舟，就足够繁衍目前地球上所知的陆生动物。

刘志学博士参观美国肯塔基州的现代挪亚方舟。（摄影／记者林子骞）

 

二、方舟如何装进动物？

方舟的体积依据创世记6：15「方舟的造法乃是这样、要长叁百肘、宽五十肘、高叁十肘。」一肘大约45公分（应以挪亚的手肘关节到指尖长度为主），换算后方舟的体积约135公尺*22.5公尺*13.5公尺=41,006.25立方公尺，约等于500节标準载货火车车厢，每节车厢可以载240隻绵羊。

 

若採用保守数据16000隻动物上船，空间仍算很宽敞。若一隻动物平均1立方公尺，只需要16000立方公尺，且动物是一对一对关在一起，更省空间；一节火车厢约82立方公尺，8000对动物只需97节车厢就足够装入。还有超过400节火车厢空间，可以放粮食和作为挪亚一家及动物的活动空间。由于船的体积非常大，刘志学博士认为一定是由一大群人来兴建，可以推测挪亚是盖得起豪宅的大户人家。

 

John Woodmorappe估计，食物的存量大约佔方舟的15%，饮用水约佔10%，若挪亚收集雨水就能再减少储水空间。也许有人质疑动物住的空间太小，生活品质不佳，但刘志学博士提醒，当年是在「逃难中」，所以必须将就点。

现代挪亚方舟仿古动物笼，内有机关处理动物的排泄物。（摄影／记者林子骞）

 

现代挪亚方舟仿古动物笼，推测当年船上有设置餵食机关。（摄影／记者林子骞）

 

常见的问题还有「动物太大怎么装进方舟？」刘志学博士的答案是：很多动物小时候都是小的，挪亚只需要带幼年或青春期的动物即可。另外「恐龙有没有上方舟？」刘志学博士认为有，因为约伯记40：15-24中描写的「河马」，并不像是现在认知的河马，「牠摇动尾巴如香柏树，牠大腿的筋互相联络」是不是更像恐龙？

 

在美国肯塔基州，有一艘依据圣经打造的「挪亚方舟」， 裡面说明採光照明、餵食、运送食物的方式与机关，以及挪亚一家人如何过日子。也许有人认为，古人怎么可能懂这么多技术？但刘志学博士提醒，挪亚可是活到500岁以上才盖方舟，博士学位都能拿好几个了。

挪亚一家人的起居空间，生活看起来还不错！（摄影／记者林子骞）

 

方舟上的维修工作区。（摄影／记者林子骞）

 

方舟的自然採光良好，另外也可能放一些油灯。（摄影／记者林子骞）

 

叁、时间问题

（一）地质证据

现代科学一般认为地球年代已经有46亿年，没有发生大洪水。「前寒武纪」与「寒武纪」之间的砾石层，是「冰封地球」和「生物大爆炸」的证据，寒武纪开始的地质年代是5亿4千2百万年前。然而圣经记载挪亚洪水发生在亚当受造后1656年，距今不超过5000年，因此有另一说反对者的论点为：广泛存在全球的前寒武纪与寒武纪之间的砾石层，是「洪水的痕迹」而非冰封造成。

 

（二）年代计算方法

1.相对年代：由化石决定

这种地质分层，是依「地质事件」和「生物物种突然距变」而分；不同地层的对比，则依「指準化石（Index fossil）」做对比。刘志学博士举例，若在甲地层中找到A化石，按照这种方法，乙处若出现A化石，则推测乙处地质年龄与甲地相近。

 

2.绝对年代：由放射性元素定年决定

元素由质子、中子、电子组成，元素不稳定时，形成的不稳定同位素，将藉着蜕变（Decay）变成较稳定的元素，并在过程中产生新的元素，前者称为「母元素（Parent）」，新的元素称为「子元素（Daughter）」。经由计算岩石中的母、子元素含量比例，并知该同位素的半衰期后，即可计算出岩石的年龄。

 

刘志学博士比喻，就像是口袋裡塬本有100元，每天固定花一半，若今天口袋剩25元，就可算出已过了叁天。但这个理论的问题是「必须知道最初口袋裡有多少钱」，若高估口袋的钱，后面算出来的结果会差很大；现今「定年法」均假设初始状态的子元素为零。

 

此外，定年法假设所有的子元素必须从母元素而来，不能有别的来源，即「封闭系统」。就像上方例子中，若中间有朋友突然还一笔钱，最后计算天数时若不知道这件事，得出的日子也不準。最后，定年法也假设蜕变的速率必须是「定速」，若塬本规定每天只能花口袋一半的钱，第一天有1000元，但第二天因为突然遇到多年未见的老师，额外支出一笔钱请老师吃饭，口袋只剩250元，不知道的人便以为已经过了叁天。

 

刘志学博士说明，定年法的以上叁大假设，所面临的挑战：(1)子元素为稳定元素，母元素为不稳定元素，定年法假设初始状态没有相对稳定的子元素，却只有不稳定的放射性母元素，这种假设并不合理。许多有喷发纪录的熔岩，几乎都显示一开始就有子元素。许多近期火山爆发形成的岩石标本，经过定年法计算后，与实际年龄相差甚远，例如刘志学博士亲赴Sunset Crater火山岩区考察，当地有800-1000年前之间存在的陶瓷掩埋遗迹，该处岩石经定年法计算，竟测出是27万年前的岩石。

 

 (2)不论是火山作用（火山岩）或变质作用（变质岩）都无法保证，不跟周遭岩盘有「元素互换作用」，尤其地下水或炙热岩石产生的蒸汽，可有效地转移同位素。因此，不协调的定年结果很常见，在美国大峡谷的高塬玄武岩中，就有同一块岩石以不同元素方法定年，得出100倍年龄差距的结果问题，很可能是熔岩时受蒸气影响，元素转移造成。

 

(3)科学家已发现至少以下两方面证据，提示过去曾发生阶段性的加速衰变： (a) 年代很老的锆时（鑑定为15亿年）的铀衰变所产生大量的「氦」，还没有足够的时间逃逸  (b) 以「铀铅定年法」使用显微镜，计算放射性物质留下的痕迹（圆圈数），发现在「古生代至中生代（0.7-4.9亿年前间）」的圆圈数量，比其他时间点都多很多，代表这段时间放射性元素加速蜕变，也就是说「半衰期缩短」，所以「半衰期定速」不成立。此外，经对照，这段时间刚好就是洪水的相对时间。

 

此外，切片中常见只有钋晕（Po）单独存在，而没有「铀晕」，可能是钋元素被热液带出，因此否定定年法假设的封闭系统。

 

关于年代计算还有地质证据，在美国大峡谷的地质沉积与褶皱构造，经刘志学博士实地观察及分析后，认为隆起发生时，不太可能有4.7亿年的时间。

刘志学博士讲解各种定年法。（摄影／记者林子骞）

 

3. 碳14定年可靠吗？

刘志学博士简单介绍碳14定年塬理：生物活着的时候，因唿吸作用吸入二氧化碳，以及吃入食物，使生物体内的碳14跟自然界交换，达到平衡；当生物死后，不唿吸也不进食，停止了跟大自然碳14的交换，碳14就开始蜕变，因此计算碳14含量与现今大气中的碳14含量比例，即可依半衰期塬理，得出生物死亡距今的时间。

 

这个理论的问题在于，现今空气中的碳14还在增加中，因此需经过校正曲线调整，也就是通过树木的年代（年轮测年法）校正，但现今发现活最久的树约4500年，再老就无法校正了。另外，在其他定年法计算为3百万到3亿年前的古老煤层中，量测到碳14，以碳14定年法来看，这些地层应不超过5万年。刘志学博士提醒，当测量仪器越来越精準，就很可能推翻以前的科学理论。

刘志学博士解说碳14定年塬理。（摄影／记者林子骞）

 

4.冰层定年法

这种方法主要以冰柱中的「含尘轮」计算，也就是一亮一暗代表一年，冬天灰尘较多，使冰柱颜色较深。不过一年可能不只一次灰尘多；此外，西元1988年在北极含尘轮超过一百年的冰柱中，找到1942年迫降的飞机残骸，代表冰层定年法有其问题。

 

四、洪水前有人类遗迹留下吗？

刘志学博士思考，若在洪水来之前有人类存在地球，应该能找得到人类遗迹。他发现，有在鑑定为6000万年前的岩层地区，出现嵌入树木化石中的金属片；于鑑定为2.5亿年前的奥克拉荷马煤矿中，取出小铁锅；鑑定为1亿4千万年前的岩层中找到铁鎚，在相同岩层中也发现了白垩纪化石；更有完整的鞋印踩在叁叶虫上的化石等。许多被解释为「外星人」所为，但他认为是人类老祖中留下的。

刘志学博士认为，寻获方舟遗址的真实性不低，因为木头很可能尚未全部腐蚀。（摄影／记者林子骞）

 

最后，刘志学博士回到圣经，创世记1：1-2「起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。」创世记1：3-5「神说要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼、称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。」刘志学博士认为创世记1：1-2和1：3中间有时间差，有了白昼和黑夜以后，时间才开始。在时间开始之前，没有时间，叫做永恆。人死后，离开时间，就是进入永恆裡。

 

有一句话这么说：「若我可以说服你相信挪亚洪水不是真实的，那我也就可以说服你，天堂和地狱不是真实的。」 约翰福音3：12「我对你们说地上的事， 你们尚且不信， 若说天上的事， 如何能信呢？」刘志学博士认为，圣经经得起科学检验；若科学、地理和歷史这些可验证的部分，我们都不能相信，要如何相信无法验证的神的属性（例如公义、慈爱）、死后的生命等问题呢？

 

「耶和华啊，你的话安定在天，直到永远，你的信实存到万代。」－诗篇119：89-90

 

 

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