（读经：创世记5~11章）

日落黄昏，晚餐吃罢，以色列人搬块石头，围坐在摩西身旁，静候开讲。

摩西的故事从上帝创造天地开始讲起。儘管听众们满脸惊奇，却没有人举手发问：「摩西，上帝真的存在吗？进化论还是创造论？恐龙在哪裡？」对他们来说，这些都不是问题。

摩西讲的故事穿插在家谱中间，特别是创世记1-11章。有了家谱，这些上古的故事就不是民间传说，不是玄幻神话，更不是子虚乌有，乃是歷史的事实。

洪水的故事在许多民族中都有流传，只因他们缺少了上帝的启示，故事就讲的模煳不清，有些甚至完全走样。洪水的真相乃是上帝对罪恶世界的审判，仅存留余种，让一切都重新开始。

洪水之后，世界恢復了短暂的平静。紧接着，挪亚醉酒、迦南受咒诅，这为将来以色列人攻打迦南地、赶除迦南人埋下了伏笔。此后，人又建造巴比塔，要传扬自己的名，直到被上帝变乱口音，才不了了之。

从人的堕落到洪水灭世，从挪亚醉酒到众人造塔，这都表明了一个不争的事实：儘管上帝屡次出手，罪恶的问题仍未得到根治。甚至随着人口的加增，罪恶也在加增，随着人员的扩散，罪恶也在扩散。

当然，要根治罪恶还不简单，只要上帝一声令下，将人尽数毁灭就可以了。但慈爱的上帝并不忍心将人灭绝，在祂的眼中，世人皆为祂的孩子。正因此，祂为犯罪的亚当做皮衣，赐杀人的该隐受保护的记号，让挪亚造方舟，与人立约，将彩虹挂天空。只是，人并不领情。这该如何是好？

故事未完，家谱也在延续。在闪的后裔之中，出现了一个叫亚伯兰的人。当摩西讲道这裡时，塬本安静的听众一定会发出惊唿，此君不是别人，正是他们的先祖。我们豁然明白，塬来整个的1-11章都是在为亚伯兰的出场做铺垫。让人们知道上帝拣选亚伯兰，就是要藉着他来施行自己对世人的救赎计划。

如此，创世记的前半部分既是在为宇宙与全人类追本溯源，也是在为以色列人追本溯源，更是在为上帝的救赎计划追本溯源。

就这样，那些随着摩西出埃及的以色列人终于明白，他们的上帝是创造之主，人是有罪的人，而他们自己则是一个蒙上帝拣选，肩负使命的民族。

此时此刻，眼前的旷野不再荒凉，浑身的疲累也瞬间消失，只愿明日早起，多多赶路。

只有知道自己是谁，生命才有意义，生活也更有力。

《编者註：泪眼先知有云：「耶和华－万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了。」鲁风以「说古话今」手法献呈珍馐，敬邀诸君每週一、叁、五同赴吗哪丰筵。》

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