当我们不再「对着孩子讲道」时，他们反倒比较可能会询问一些与生命有关的问题。申命记说，无论是坐下、躺下、起来，都要教导你的孩子；一句警告的话、讲道式的教导会很容易就变成老掉牙，但是当我们刻意地与孩子共享生活，任何场景都是进行教导的最佳良机…

申命记把下列这件事情讲得再清楚不过：父母亲有责任要教养自己的孩子。

 

「也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家裡，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要繫在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」（申命记6:7-9）

 

同时身为丈夫、父亲和牧师，我最关心的两个重点就是：家庭和教会。

 

我可不希望成功地牧养了一间教会，但是自己的家庭却搞得一团乱，因此我读经的焦点经常是围绕着家庭打转。

 

为了能够成为一个更好的丈夫与父亲，我尽一切所能地翻查圣经裡的每个篇章、经节，或甚至某个词句。如果真要我说的话，要做一个好丈夫，其实不太需要读经的帮助，毕竟我从小都是看着（我爸爸和爷爷、外公等）良好典範长大的，在这样的耳濡目染之下想做不好也难。

 

但我仍然需要更多圣经裡的亮光，好帮助我知道该如何成为一名好父亲。我渴望教养出能够改变世界歷史轨迹方向的孩子。我的圣经很快地就被许多圈圈和萤光笔划的重点佔满，我划重点的都是能让我用不同眼光来看待身为父亲这份天职的那些经文。

 

比起听你讲道，孩子更想和你「一起生活」

申命记说，无论是坐下、躺下、起来，都要教导你的孩子；这代表，生活中与孩子相处在一起的每个点点滴滴，都是进行教导的最佳良机。与其特地安排一个教导的时间，还不如就让生活本身成为一门课。

 

一句警告的话—也就是讲道式的教导会很容易就变成老掉牙，但是当我们全心拥抱生命这趟旅程并与孩子一同去发掘时，任何场景都是我们可以学习到一些观点与技能的最佳时刻。

 

我被赋予一个极其荣幸的责任，请记住无论面临什么样的景况，我们都要刻意地与孩子共享生活。

 

当我们不再「对着孩子讲道」时，他们反倒比较可能会询问一些与生命有关的问题。

 

日后，你的儿子问你说：「耶和华─我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？」你就告诉你的儿子说：「我们在埃及作过法老的奴僕；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那裡领出来，要领我们进入祂向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。」（申命记6:20-23节）

 

相信孩子宁愿能与父母对话，而不是一直听父母单方面的独白。对话是双向的沟通，是有来有往的，有时候也可以是两边一起共同学习。

 

分享经歷神的故事，孩子会自然地仰望神

以色列人能够营造出一个环境，让孩子们对神感兴趣，并且很自然而然地开始问起神过去所行过的所有神蹟奇事、法度，或是祂所赐给他们要常守的律例典章，以及祂所做的一切判断。

 

我们必须与家人分享自己亲身经歷神的故事，好叫他们可以持续晓得神对我们众人的属性和心意，并预备孩子们在这个过程裡可以很自然地学会仰望神。这个过程顺利的话，孩子本能地会在生活裡的一切事上信靠神，也很自然地会去抵挡过去累代以来在前人心裡的顽固。只要我们跟随耶稣的渴望去行，这肯定是必然的结果。

 

当你告诉孩子们，你今天会经歷到某个神蹟，都是因为你注意到了自己内心一个从神而来的感动，这不仅是在训练你的孩子聆听神，也会让他们对于听见神声音的胃口被打开，越来越期待听见神对自己说话，同时也请不吝把自己聆听神声音的独门祕技传授给他们。

 

再也没有比这更大的喜乐：「我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。」（约翰参书4节）这节经文所提到的当然也包含了属灵的儿女们，如果能够看到自己不论是肉身的或是属灵的儿女都能如此行的话，那将会是多大的喜乐呀！

 

（本文摘至《我家也有巨人终结者》，天恩出版社）

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