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上:以吹号角正式展开聚会。下:聚会进入尾声时,众人手持棕榈叶欢喜快乐敬拜神。(图/记者林子骞)

今(10月3日)上午于台南车路墘基督教会内、Holocaust和平纪念馆举办「欢庆住棚节Happy Sukkot‧与主相遇」特别聚会,来自众教会的主内肢体欢喜搭建属灵的棚子!此次150位报名者中,有来自台南、高雄和台东等地约20间教会机构的弟兄姐妹共襄盛举!

「欢庆住棚节Happy Sukkot‧与主相遇」特会的主办单位,为宣教联谊祷告会和CBSI华人以色列文化研究会。聚会以吹号和火热的敬拜正式展开,并为台湾众教会祷告。接下来由Holocaust和平纪念馆馆长、CBSI华人以色列文化研究所所长卓健诚牧师证道,阐述住棚节与每一位基督徒的生命息息相关。

热烈欢喜的敬拜讚美。(图/记者林子骞)

卓牧师首先说明,「节期」具有季节性、记念性和预言的象徵性,所以众人于节期聚集不只为了热闹吃喝,更预表上帝在四季不同的恩典祝福;若希望与上帝更接近,必须从根基建造,才能更了解上帝将在下个季节的作为。

 

「这不仅是犹太人的节期,更是上帝指定的节期,在特别的时间要赏赐特别的福分。」卓健诚牧师提醒,学习明白并领受上帝「救恩的行事历」之重要性,而住棚节更是庆祝神与人同在、和好,我们也能够从中重新委身、得力。

左上:车路墘教会主任牧师卓荣一牧师。右上:卓健诚牧师。左下:圣餐为来自以色列的食材,时值华人的中秋节,特别準备圆形的饼。右下:卓荣一牧师讲解住棚节以色列常见食物:香橼果、哈拉麵包等,中餐爱宴也特别準备了哈拉麵包与会众分享。(图/记者林子骞)

犹太人的叁大节期「逾越节、住棚节、五旬节」皆为上帝所设。出埃及记23:14-16说,「一年叁次,你要向我守节。你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我,因为你是这月出了埃及。又要守收割节,所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏,要守收藏节。」其中「除酵节」指逾越节,「收割节」是五旬节,「收藏节」即为住棚节(申命记16:13)。

 

「守节」亦为「信心的宣告」,如同以色列人之所以能睽违2500年重新建国,从世界各地归回,「守节期」是其中重要的因素。

证道结束后,有一段时间的回应敬拜祷告,教会特别预备跪垫。(图/记者林子骞)

以色列在秋季的住棚节举国欢腾,许多人在家门前搭起棚子,家人之间彼此分享、讲述从亚伯拉罕开始、摩西带领以色列出埃及等民族歷史,记念上帝的恩典,也深信主必预备祂子民未来一切所需(利未记23:41-43)。这段时间会有许多犹太人领受到特别多、从上帝而来的异象,体现「天人合一」的美好。

 

此外,因帐篷并非长久之居所,我们必须随时準备好起来前行,随会幕移动到应许之地。如今神的帐幕在人间,因着耶稣基督使两下合而为一,住进神子民的心中;重生得救的基督徒,也当回应神的心意,成为合神心意的居所,被主涌流的爱充满进而将祝福带给更多人,在各地建立教会

会众持棕榈叶欢喜歌唱跳舞,再将手中的棕榈叶放上帐篷顶部,象徵同心建造神的殿宇。(图/记者林子骞)

卓健诚牧师也解释以色列人庆祝住棚节的方式,还包括「挥舞献礼」,人们会準备各具象徵意义的棕、桃、柳和香瓜;其中「棕榈叶」正中央的枝子越挺直,代表人的背嵴挺直、新的一年在小事上忠心,做好準备领受上帝更大的託付。而现进入犹太历5781年,属灵上对此年份的解释,其中之一是人们必须先到上帝面前祷告,领受属灵的眼光看待未来,并耐心留下来「听」、等候神的指示直到「时间到了」再付诸实行。

 

住棚节还有一大要素为「求雨祭」,「耶路撒冷」的塬文字,最后一个字即意为「水」。过去大祭司会进行仪式,直到约翰福音7:37-39记载,「节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:人若渴了,可以到我这裡来喝。信我的人就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。...回应以赛亚书12:3所说,...你们必从救恩的泉源欢然取水。」我们可以来到耶稣基督面前欢喜快乐地取水,便是迎接最大的雨季!

左上:宣教联谊祷告会张吉辉牧师致赠礼物。右上:韩国圣叁一联合教会团队,近期积极拍摄以色列相关庆典,此次亦出席参与,接受会众祝福祷告。左下:前圣光神学院长陈吉松牧师出席聚会,表示聚会后半部的会众回应祷告,令他特别感动,感受到圣灵充满的甜美。右下:现场展出近5000年歷史的亚伯拉罕橡树。(图/记者林子骞)

接着为大约10分鐘的祷告,许多人跪在台前向神倾心吐意和唿求;再来圣餐仪式中,卓健诚牧师宣告,今年上帝要提升我们,不只当一位「圣徒」,更将重用为「使徒」且是使徒中的领袖!「不是看你的能力强不强,而是愿意顺服,如亚伯拉罕一样。」最后大家向神献上礼物后,手持棕榈叶欢喜歌唱跳舞,再将手中的棕榈叶放上帐篷顶部,象徵同心建造神的殿宇。

 

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