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讲座上分别有不同教会与机构的牧者作传承分享,吸引香港不同地方教会牧者、执事前来参考取经。

讲座上分别有不同教会与机构的牧者作传承分享,吸引香港不同地方教会牧者、执事前来参考取经。 (摄影/记者洪敬义)

每一间教会都需面对「接班」的问题,只是,应该从教会内部提拔?在外延聘?还是请教会牧者延后煺位、煺休时间再作打算?

上(6月)16日,香港福音证主协会、领导力培训学院联合举办「教牧得力讲座──传承策略对谈」,由领导力培训学院院长吕庆雄博士主持,从实际处境出发,针对堂会未来接班需要,提出可行短期应变方案及中、长期计划框架。同场邀请粉岭神召会主任牧师黎昇辉牧师、中华基督教会基道堂堂主任邓达强牧师、证主出版社前任社长池丽华分享其事工传承状况。

黎昇辉牧师自言,教会当中经歷亦感动会众奉献事奉,至今已牧养出第四代事工培训。

黎昇辉牧师自言,教会当中经歷亦感动会众奉献事奉,至今已牧养出第四代事工培训。 (摄影/记者洪敬义)

传承系统

粉岭神召会主任牧师黎昇辉牧师委身粉岭神召会多年,对于传承思考有3点心得:

1) 要传承,先有基因(独特使命和异象)。

2) 从歷史发现神的作为。

3) 要基因延续,要有血有肉的故事承托。

20年前,当时40岁的黎牧师开始被问到接班问题。20年后,粉岭神召会正在启动叁大方案:

1) 每部门设立副手,主力培训。从牧师牧养下,向下划分「家」、「区」、「组」叁个不同结构,当中每个单位都设一名「实习」家牧、区牧与组长,用意是经过一定时间的事奉洗炼后,让副手在教会事奉爬升一个职级。

2) 培训每10年一代的核心领袖。黎牧师亦已有后继者作副主任牧师準备接班,在现今的交接过程中,亦準备后一任,即10年后的接班人。而粉岭神召会在2005年完成了启动第四代培训。

3) 全会推动门训计划。门训有3大需要:先制定一张有效的培训蓝图;推动门徒追求长进的感染力;一路带引的启导技巧。

关于领袖培训的信念,黎牧师认为在于领袖要活出自身特质;懂得授权与委任,才可超越自己的歷程;在督导别人时,亦能接受督导。透过崇拜、小组与门训,从而达成全面牧养。

邓达强牧师自言已有后两代的后继牧者,亦不讳言当中需要时间与后继人磨合。

邓达强牧师自言已有后两代的后继牧者,亦不讳言当中需要时间与后继人磨合。 (摄影/记者洪敬义)

牧养是一份对人的功课

1998年,中华基督教会基道堂堂主任邓达强牧师有感「教会是否偏向人数增长、教会膨胀,而忽略使命本身?」而将事奉方向转向「城巿宣教」之路。他积极进行社区关怀,教会成立了社区部,并设立福音干事一职,主力推动社区事工与「无墙教会」。

至今邓牧师亦找到自己的接班人:在2007年已思考承传问题,而他的接班人从牧会到愿意接班,前后花了10年时间磨合,其因是接班人来自不同宗派,事奉方式与中华基督教会有异。

但邓牧师在对方一年实习期当中,已认定了他,有见他致力牧养年青人,与教会理念相近。纵使他前后递上几次辞职信,最后在2012年愿意继承。关于传承,邓牧师认为不同特质的牧者对教会核心价值,如何去演绎是一重点。在这事例中,就算是宗派不同,但牧者特质只要符合牧会宗旨,亦能够兼顾教会异象与个人特性。

吕庆雄博士在讲座中提供具体的传承方式。

吕庆雄博士在讲座中提供具体的传承方式。 (摄影/记者洪敬义)

教会管治方式

领导力培训学院院长吕庆雄博士指教会牧养,既可分成企业式管治,亦可以家庭式。前者的好处,有助减低不稳定因素;后者则可将几个单位如执事会、事工部门与团契小组等集中在教牧同工身上。

他举例,新加坡圣约播道会以共治方式牧会亦值得参考,例如以两位主牧、两位同工、两位长老各自事奉不同的範畴。

短期与中长期传承计划

吕博士对应教会传承上所遇到不同情况提出建议:

短期计划:推迟牧者的煺休年龄,换取多一点时间进行改革;藉着恩典,招聘外来同工;因应现实进行小型堂会合併;改变共治模式,教牧长执共治。

长期计划:

门训系统-除了属灵操练,更对牧养对象的知识、技巧、生命加以培训;并按每个对象的特质来事奉。

师徒关係-一对一定期面谈。让双方(主要是徒弟)的视野都有提升外,在经验、反思与同行都有所长进。

领导实践-提供实习机会,让后继人从较简单而小型岗位开始事奉,慢慢让其掌握较大而繁杂的牧养事工。

池丽华女士。

池丽华女士。 (摄影/记者洪敬义)

领袖传承计划

冯肇熙先生由今年叁月起接替池丽华女士,成为证主出版社新任社长。而出版社的「领袖传承计划」,从叁年前提升冯肇熙先生出任副社长时,已开展了此计划。

甚么是「领袖传承计划」?因「证主」相信事工能持续发展,人才传承是关键,加上其重点事工是培育属灵领袖,故在机构内亦同步推动「领袖传承」(Succession Plan)。领袖第一天承接新岗位,已在计划传承,因为推动事工只是平台,人才培育才是目标。

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