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何谓「基层人」?根据香港基层福音事工训练学院院长刘达芳博士定义为:经济水平低、学歷低、社会地位低的「叁低」民众。若以此来定义台湾的基层人民,约佔全台总人口数的65~70%,是台湾最广大的一群未得之民。近几年,台湾教会一直喊「復兴」,唯有得着基层人,教会才能迎接「真復兴」。

耶稣出身「基层」 神怜悯穷乏者

2012基层宣教特会于淡江教会举行,希望能吸引更多教会参加,关注台湾基层宣教的重要性。

2012基层宣教特会于淡江教会举行,希望能吸引更多教会参加,关注台湾基层宣教的重要性。 (摄影/记者吴佳玲)

基层宣教训练学院院长杜林茜引用《圣经》旧约以赛亚书53章,清楚预言耶稣所降生时的环境背景:「…像根出于乾地。他无佳形美容;我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。他被藐视,被人厌弃;多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。…」在新约讲述耶稣生于马槽,父亲约瑟是名木匠,至少有四个弟弟和妹妹们,孩子众多、家境清寒,住在加利利的拿撒勒,是一个受藐视地区裡受藐视的城。

耶稣在当世代,就是一位不折不扣的「基层人」。

他塬是神的独生爱子,至尊至贵,却为了人们,道成肉身,成为最卑贱与低下的。可是最后却成为「基层之光」,是神在万民面前所预备的救恩、是照亮外邦人的光,更是以色列的荣耀。为要寻找拯救失丧者,主耶稣甘心乐意成为贫穷,他所做的事,也都是从「基层」着手,因为神是怜悯穷乏者的。

教会发展严重「失衡」 成「中产阶级者」的教会

基层宣教训练学院院长杜林茜,从事经层宣教服事超过30年。

基层宣教训练学院院长杜林茜,从事经层宣教服事超过30年。 (摄影/记者吴佳玲)

投入基层福音事工长达30年的杜林茜牧师表示,要投入基层必须全心「埋下去」,就像一粒麦子落在土裡,绝对不是一、两天就能成事。台湾教会发展歷史超过百年,但如今全台进入基层传福音「持续」超过30年以上的牧长或同工却寥寥无几,可见「基层」是个一直以来被严重忽视的禾场。

又如马偕博士1872年登陆淡水,就是从服务基层开始,光替民众拔牙,就拔了2万多颗,透过医疗宣教,带领很多基层百姓信主。现在的长老教会,许多都是马偕博士带领的后代子孙,有的甚至到了第四代,因着当时马偕博士深入基层,为神全然委身与摆上,使长老教会在台湾的发展备受祝福且充裕有余。

然而,这种看重基层,将主要资源投入基层福音宣教的情况,却已经慢慢改变,甚至是倒过来发展的。大多数教会越来越看重「知识份子」、「中产阶级」,逐渐失去基层民众;长期投入基层的福音宣教机构则面临经费严重不足,只能跑到国外募款的窘境。

「不是说知识份子不重要,台湾现在的景况是,基督教是『中产阶级』的信仰,这是很多基层民众对于基督教的『印象』。」杜林茜牧师说,这绝对不是神的心意,因为「基层」在台湾是最大的禾场。但现实状况是,很多基层或社会底层的人决志,进入教会一次后就不再进教会,为什么?因为教会不适合他们,他们无法完全融入教会的文化,所以教会需要适时做一些调整与转换。

很多大教会,资源很多,但基层事工只是「点缀」,投入资源有限,造成发展「严重失衡」,呈现出社会常见的「M型化」。就算有教会开始重视「基层事工」,重视与成长的幅度仍然非常缓慢;更多的教会仍是只在乎会众人数不断增长,教会建筑物要越来越大。

杜林茜认为,台湾教会的增长,很多是会众在不同教会间跳来跳去。「台湾信主人数10%,或许只适用在大台北少数的几个区,若无法让全台70%的基层未得之民进入教会,復兴之路只怕遥遥无期。」

不论种族、职业、年龄同属神身体 倡国度「均平」观 

荷兰籍内地会宣教士林迪真。

荷兰籍内地会宣教士林迪真。 (摄影/记者吴佳玲)

长期投入「性工作者」福音事工的荷兰籍内地会宣教士林迪真,2006年创立「珍珠家园」,专门向特殊行业妇女传福音。在此之前,她在万华区服事基层民众20多年,向当地游民、上瘾者、帮派、性交易工作者等族群传福音,深刻体会上帝的爱,以及神对这些基层弱势者的心意。

林迪真说,曾有牧者问她:「将一些比较特殊的人聚在一起,各别成立如同性恋教会、街友教会…等,好吗?」她听了,内心深深的「Say No!」因为这不是神的心意,更不是《圣经》的教导,神看每个人都是一样的,耶稣让有罪的妇女轻吻他的脚,也愿意和法利赛人西门和税吏撒该吃饭…,因为「耶和华看人,不像人看人,人是看外貌、耶和华是看内心。」

杜林茜牧师强调,神的心意是多元化的,不分任何种族、职业、年龄,都同属祂的身体,若教会牧养也要将人加以区隔或有差别待遇,这和属世的观念有何不同。很多牧者认为基层工作的(信主)投资报酬率低,「但不能因为报酬率低,就不做或少少的做。」

因此,杜林茜提倡「国度均平」的观念,引用哥林多后书8章9至15节:

「你们知道我们主耶稣基督的恩典:他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。...乃要均平,就是要你们的富余,现在可以补他们的不足,使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了。如经上所记:多收的也没有余;少收的也没有缺。」

所谓「均平」,是指教会资源要均衡发展,不要顾此(中产阶级、知识份子)失彼(基层、弱势族群)。台湾65~70%的基层不在教会裡,逐渐形成教会内的另类「贫富悬殊」差距,「我们真的欠基层的福音债。」杜林茜说,台湾已有许多埋入基层服事的福音机构与弟兄姊妹,教会要做且可做的,就是投入人力、财力、物力等资源,给他们更多关怀与支持,让他们无后顾之忧。

牧养基层人 需要更多专业装备

教会不愿积极牧养基层人,多是因为缺乏牧养的专业,以致牧养成效不彰。「现存神学院所教授的课程,都不是为牧养基层人而开设的。」杜林茜指出,教会牧长接受的神学教育,缺乏本土基层牧养所需的知识。

中华基督教基层宣教训练促进会牧师黄淑华。

中华基督教基层宣教训练促进会牧师黄淑华。 (摄影/记者吴佳玲)

中华基督教基层宣教训练促进会黄淑华牧师表示,当她开始深入基层牧养时,发现向基层民众传福音和向知识份子传福音非常不同,曾有人要求她:「为猪祷告」、「如果妳祷告能让我的女儿嫁出去,我就信耶稣」…,她赫然发现,过往神学院的教育和装备不完全用得上,因为缺乏传福音的「同理心」。

黄淑华说,向基层传福音,就要让自已成为基层人,不必衣装笔挺,而是要用他们能理解的方式和语言,与他们「聊天」、「博感情」,如农夫农忙时,下田帮忙插秧等。这就是杜林茜牧师所指的,服事基层,要「埋下去」的真义,更需要重新进行专业的装备。

然而,「基层」的羊群多,专业的牧羊人却少,有心委身、愿意投入此禾场的更少。身为基宣训练学院院长的杜林茜说,学院开班时,很多教会或学员会在学费上讨价还假:「因为是『基层』(训练课程),可不可以便宜点?」「圣经说:『你的财宝在那裡,你的心也必在那裡。』当大家都不看重基层人的牧养时,就没有那个心想接受专业的装备。」她语重心长的说。

我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。…这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。-《圣经》马太福音25章40、45~46节

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