「服务一个长辈,等于服务一整个家庭!」吴信如提醒,每个年龄层都有各自的问题,而年长者特别需要留意「比较」所衍伸的状况,但解决方法不是说教,更是从灵性开始,用同理心进入他们的心;当一个人的灵性成熟,即使卧病在床,仍能活得比身体健康者更喜乐!
台湾长者关怀服务,逾4成由基督教经营
2021高龄关怀事工同工研习南部场「银髮自主—营造高龄友善教会」示範课程,由台湾长老教会宣教基金会主办,总会「21世纪心台湾宣教运动」高龄关怀事工小组承办,今(6)日上、下午于高雄中会安生教会举行,来自南部32间教会、近100人参加。
此次讲座目的为培育师资,主要示範针对年长者的身心灵课程教材,本篇报导记录上午场精彩信息内容。
讲员吴信如老师,为「南与北文化出版社」社长与总编辑、德国明斯特史瓦札赫修道院灵性发展课程讲师,及德国海德堡大学基督教社福研究所博士生,着有多本相关教材,实务经验丰富,演讲中旁徵博引各种实例,贴近生活,使全场笑声不断。
举办场地。(图/记者林子骞)
吴信如首先分享,自己在研究过程发现,台湾的长者关怀服务,超过4成是由基督教(含天主教)机构经营,与台湾整体基督徒所占比例仅不到总人口1成的现况对照之下,是颇惊人的数据。
而教会界也应把握此契机,毕竟过去连主动送物资还有人不敢进教会,但如今是政府补助加认证,已大幅提升公众信赖和认同度。
据她调查,教会的文健站服务一个长辈,等于服务一整个家庭!而当课程讲师,面对资歷经验比自己丰富的年长者,所要扮演的角色是「陪伴者」,引导帮助长者重新唤起信心与勇气;也不用觉得压力过大,有时候长者虽吐吐苦水,但诉说过程中,长者自己也会一边整理思绪,老师未必要扮演「谘商师」的角色。
「当我们有心要做,就不怕没有办法!」她鼓励教会善用既有资源、发挥创意投入,例如搭配肌肉力训练、桌游,以及音乐—正好是长老教会强项!
例如,有一位钢琴老师曾感嘆,教会已经没有年轻人可教了,但后来她改成教长辈,因为许多老人家其实很有音乐恩赐,但过去没有机会学习。开课后参加踊跃,于是教会补助一半学费,长辈也非常认真练习;两年后,成功为这群年长者举办了一场音乐会!
「若是教会附近已经有其他文健站,仍然可以做出差异;即使没有政府补助,但自己先开始做,等做出特色后,里长或政府资源的关注就来了。要先踏出步伐,恩典就会相随!」吴信如鼓励。
讲座现场。(图/记者林子骞)
这次教材《我的银髮我自主》着重于银髮灵性发展,由吴信如主编。第一课「尊严到老」,首先谈「什么是灵性」?为何「灵性发展」重要?且为什么灵性发展在「老年」时特别重要?
什么是「灵性」?
吴信如讲解,「身心灵」的身和心,因为能表现于外,所以「看得到」;但「灵性」超越可见、可知、可测量的面向。所有人都有灵性,从基督信仰观点,可表现在生命的两个面向:
1. 人的存在本质
这部分在探讨「人」是什么、我是谁、存在有什么意义等。
当神创造人类时,向我们吹了一口气(创世记2:7);正是因为有这一口气,才成为「人」,否则只是行尸走肉。在希伯来文中,「气息」与「灵」是同一个字
吴信如提醒,只要是人,都是上帝创造的,都有灵性,也就是「属灵」,所以无论是任何宗教信仰的长者,都需要灵性的造就。
也因为这是上帝所赐的气息,每一个人也都有从祂而来的尊严和形象,不论首富或平民百姓都很公平,都只有这一口气。而每一个人都独一无二、尊贵有价值,不必因为「做了」什么才有价值,更毋须去欺压别人来垫高自己,或跟他人比较。
人之所以会比较,是因为没有自我肯定、没意识到自己的独特;人生会不快乐,往往从「比较」而来。例如,惦记着别人的儿子当医生、每个月拿多少钱孝敬父母、刻意炫耀自己的孙子考上台大......等,是年长者当中常见的话题,甚至纷争来源。每个年龄层的人际关係都有其问题,年长者在这方面须特别留意。
身体虽衰煺,心灵发展曲线却可持续往上,且必须要继续往上,生命才能够发展,也是目前社区长辈较缺乏之处。(图/翻拍讲员PPT)
2. 人的使命行动:復活的耶稣,象徵新的创造
这方面关乎「活着的我们」该怎么行动、用什么价值观行动,以及如何判断是非等。
约翰福音20:21-22记载,「耶稣又对他们说:愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。说了这话,就向他们吹一口气,说:你们受圣灵!」在基督信仰中,因着耶稣的復活救恩与圣灵到来,能够带给人新的生命。
煺休后,人的身分会转变,若无法认同自己新的、「当下的身分」,继续用过去的模式行动,时常会产生问题。
例如,过去当老闆的人,煺休后到医院当志工,时常对别人指手画脚,希望继续掌控他人,以填补失落感。会有这种情形,可能出于无法接纳自己。当人的本质不对,行动就不对了。
许多长者过去打拼生活,没机会整理自己的「生命」,未曾好好检视自己,也不懂如何关爱自己的心,因此更需要教会来帮助社区长辈,建造自己的生命。除了带给长辈各种活动,也须重视「内在」这一块;当他内在健康了,跟家人的关係就会变好。
吴信如提醒,「先接纳自己,才有机会转变;否则会戴上面具过生活,因为怕被别人看不起,更甚者则开始攻击、用各种手段压低别人。」
现场学员会众齐唱《你是唯一》诗歌。(图/记者林子骞)
需要灵性支持的塬因
1. 获得力量的泉源,来克服身与心的限制
2. 面对人生的未知
3. 找到生命的意义
非基督信仰的长辈,依然有其灵性的依靠方式,而我们如何在宣教的过程中,用基督信仰的价值,去回应人类生命中共同的渴望?例如:被爱、好的人际关係、实现梦想...等,当我们能帮助他们回应这些渴望,就能够进入他们的心,进而接触信仰、改变生命。
要站在长者的需求,了解他们的渴望。例如当他们心情不好时,协助他们釐清,是悲伤、无奈、逃避、害怕...吗?
其实耶稣在客西马尼园,「身和心」也曾遭遇挑战(路加福音22:42-44),但因「灵性」有更高的提升,最后才能说出:「不要照我的意思,而是要成全天父的旨意」,因为祂知道「苦难的意义」。
每个人都曾遇过伤害,但若停留在「受害者」的角色,往往演变为怨恨、报復,或变成为加害者,伤害周边的人;或不断重复这个受害的循环,就像耶稣在毕士大池旁遇到的人一样。我们必须帮助长辈知道,他们可以再次站起来;当他们抱怨时,可以协助他们整理过去的状态。
被钉上十字架的耶稣,毫无疑问是「被别人害」的,但祂没有停留在受害者角色;祂不认为自己被陷害、很可怜,而是自始至终,都以尊严的态度说话,获得众人的尊敬。因此苦难虽存在,但我们可「选择」用什么态度视之。
潘霍华被希特勒杀,表示是「自己选择」要跟人民站在一起;高俊明牧师当年被捕,也不说自己「被害」,而是认清身为基督徒,就要背起自己的十字架。
当我们先认真对待每一天的生命,先尊重自己的人生,别人才更会尊重我们;而非一味怨嘆不受人尊重,却仍随意对待自己的人生,过一天算一天。
吴信如鼓励,学习不被别人贴标籤、不在意别人说什么,而是重视「上帝如何看我们」,当上帝与我们同在还需要惧怕谁呢?分享相关信息时,可搭配绘本《你很特别》,以及诗歌《你是唯一》。
会众手持教材合影。(图/记者林子骞)
最高目标是「自主、自在、自由」
课程名为「银髮自主」,而「自主」的意思是:自己可以决定对自己而言,正确(合宜)的事。而「合宜」在基督信仰中,是以合乎上帝心意的方式,来对待自己与他人。
每一个人的都「合宜」不同,可以自己决定,对长者而言常见有4个面向:
1. 我如何正确对待自己
人往往习惯以「别人」的状态或世界的观念,作为自己价值观的依循或比较,而没有认真思考是否适合自己。若我们一直看别人,就很难做出真正适合自己的选择,也无法满足于享受已经拥有的。
2. 我跟他人(包括亲友)合宜的关係
长者应带着爱来面对「世代交替」,而非带着恨的「抓交替」,例如有些婆媳问题,是找到错误的人为自己过去的伤口付出代价。学习用不同的角度,重新看待伤害我们的人,如耶稣所说「他所做的他不知道」,正视之后再走出伤痛,学习人与人之间的健康距离,不让人际关係继续「打结」。
3. 我愿意接受的合宜照顾
4. 我在年老时,有合宜的信仰与灵性态度
上述4点的判断标準,可参考:若这些决定,能让你内心充满活力、平安、自由与爱,应该就是对自己合宜的。例如,有些人认为去住安养中心,对自己和家人都很好,那就合宜,但有些人则由衷希望与子孙一起住在家中。没有对或不对,只是合不合适自己,但不要因为看「别人」能够跟子孙住一起就认为自己也一定要如此才「对」。
相反地,若感到狭隘、恐惧、愤恨,可能就需要进一步做检视,包括自己的内心。
每一个人有自己适合的生活方式,不必过度与人比较。(图/shutterstock)
这系列课程「银髮自主力」总共会谈7大面向,概述如下:
1. 灵性自主
2. 身体自主
人生病时不得不躺在床上,此时还能自主吗?有一位师母晚年虽在医院卧床6个月,却时常传福音,不觉得自己很悲哀,反而认为这是自己该交的生命功课。她依然可以成为别人的祝福,比外面很多能自由活动的人更「自主」!因此不论处于什么境遇,重点是生命所散发的光彩。
3. 居家与生活自主
包括自立生活、安全照护、理财、整理物品、预立医疗决定书...等。许多是家人不敢讲的话,但能够在教会谈这些其实长辈很关心的话题,是非常重要的。
4. 情绪自主
包括:男女差异、拒绝被情绪主宰、对话与转化...等,帮助长者们用合适的方式处理情绪。
5. 生命足迹自主
与过去和好的自我疗癒、活在当下、找到新的自我认同,帮助大家一起结出丰盛果实。
6. 医疗自主
谈预立遗嘱、自主医疗、临终自主...等。在这类课程中,教会可善用附近医疗资源,例如邀请基督教医院的医师、院牧来当讲员。
7. 永恆价值观的自主
从基督信仰,谈谈人生结束后,会去到哪裡,可以帮助长者建立正向的生命态度。
左:各类参考书。右上:高龄关怀事工小组王文秀主任。右下:下午场带领音乐教学的陈毓丽老师(左)与讲员吴信如老师(右)。(图/记者林子骞)
「高龄关怀事工小组」事工
此次课程主要执行单位「高龄关怀事工小组」,係长老教会总会2017年因应社会需求所成立;直接隶属于总会,也代表看重高龄事工,让小组能够因应实际需要快速调整方向。
高龄关怀事工小组主任王文秀受访时表示,行之多年的松年团契,让长老教会对长者事工一直都不陌生,且其实不少教会已从事高龄社区关怀超过10年、20年。而近年趋势,使越来越多教会打开门、连结社区;整体而言,从多年前以「幼儿园」的方式深入社区,到如今时代变迁,转变为发展「长者工作」。
2017年小组成立后,先于各教会宣导说明趋势,获得广大接纳;再发展教材、课程,例如桌游、肌力训练、绘本等,也深得教会认同,未来将继续开发音乐、绘画、园艺...等方向。而教会发展相关事工,还需要「同工」,便有从去年起的这个培训课程,已巡迴全台超过10场。
在培训地方教会的同工时,也鼓励能够5、6个教会一起合作,比如组成老师团队,每个教会备两课,能够一起到不同教会服务,甚至成为种子教师,「一群人一起走,可以走得更远,因为这是趋势,未来的需求一定更大!」王文秀特别鼓励60~70岁的基督徒,善用这段精华时期投入此服务中。
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