出埃及记34章7节提到耶和华的慈爱与公义：「为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到叁四代。」这句话显出上帝的慈爱，却也让一些人感到困惑──自父及子的「累代咒诅」，现在仍然存在吗？

Ibelieve专栏作家贝蒂．哈多克斯（Betsy St. Amant Haddox）针对这个议题撰文，即使不是基督徒，对于一些巧合的事情，也会有类似的解读。贝蒂．哈多克斯举例，假使一个人的先生和爸爸过世的日子都是14号，这个人很可能就会认为「14」是咒诅的记号；又或是一个花心的男生，当他终于洗心革面、认真开始一段关係，最终却成为被抛弃的那一方，很可能他也会认为这是他的「咒诅／报应」。

那么，出埃及记提到的上帝「不以有罪的为无罪」，不但要追讨他的罪，还要「自父及子，直到叁四代」，这指的到底是什么意思？

「累代咒诅」真正的意思

我们知道孩子在一个家中成长，同时会受到非常多的影响，包含整个家族从过去到现在的经歷和发展。当孩子变成青少年，家庭的影响就转为他们回应或接触这个社会的方式，负面的影响可能导致酒精或毒品的滥用、混乱的情感关係；正面的影响则可让他们用健康的方式面对挫折…等等。

虽然不尽相同，然而累代的咒诅在讲的是类似的事情：家庭裡负面的行为表现或思想，难以避免地会传到孩子身上。例如，孩子从父母的身教中学到了负面榜样，犯了同样的错、陷入同样的罪。

在我们知道上帝是全能、一切都可以改变的情况下，累代咒诅的存在和上帝赦免的恩典并不衝突。民数记14章18节提到，「耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到叁四代。」出埃及记同样多次提到这样的事。（出埃及记20章5到6节）

不过，以西结书18章20节也清楚表明，「有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。」神学家约翰．派柏牧师（John Piper）就说过，真理是不会彼此衝突的。

上帝并没有「冤枉」重生得救且悔改的人，这裡说的也不是要儿子平白承担父亲的罪。相反的，个人要承担自己的罪。

没有一个父母愿意让孩子承担痛苦，但身旁的环境和潜移默化的影响，若非极大的醒悟或从圣灵而来当头棒喝，难以脱离这样的綑绑。「儿子与父亲犯下同样的罪，这就是父亲的罪所带来最大的折磨。」约翰．派柏说。

在基督裡有更大的自由

累代咒诅是非常真实且难以破除的。还好，故事并没有停留在这裡。

保罗说，「如果神的灵住在你们心裡，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。」（罗马书8章9节）盼望就在这裡──即使塬生家庭不认识主，或家族之间有许多累代的负面影响，我们仍然有选择。

要选肉体？还是神的灵？我们的选择牵动之后的生活，利未记26章42节非常清楚地说明：「他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。」

如果你觉得自己正在累代咒诅的折磨中，悔改能改变一切。上帝的恩典，因着耶稣在十架上的救赎，得以在信祂的人生命中成就。

圣经确实提到累代的咒诅，这样的影响是真实存在的。但在基督裡，凡相信祂的人可以拥有更大的自由，我们永远有选择。「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。」（加拉太书3章13节)

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