「神最大的荣耀，就是教会看重下一代」，10月7日，台中教会发展策略联盟分享会中，邀请台北復兴堂主任牧师柳子骏，以「神让世世代代在教会中得荣耀」为题，分享自己在牧养上的看见。他认为下一代的建造，需要倾全教会的力量「刻意」做，而「当有更多教会DNA的人兴起，这样的文化就可以不断地复製、倍增」！

一开始，柳子骏与现场牧者们分享题目发想。有次他被邀请参加国外一间教会的堂庆，那是非常大的会场，现场有许多人，柳子骏被许多人环绕在中间。

敬拜时，圣灵却要他起来走动，而且感动越来越强烈，因此只好假装要上厕所，从人群中走出来，在空旷的看台上走动时，他发现几乎整个会场，都是跟着会堂一起成长的会众，比较少年轻人。

那时候他就祷告，「可不可以让神在教会中得荣耀久一点？」，期望在这末后的时代，神在祂的教会中，不只是在这个世代，而是世世代代地继续得荣耀。因此以下柳子骏分享四要点，盼帮助教会世代间合一，世代都得神的荣耀。

一、用正向的眼光看待每个人

希伯来书11:17-23经文裡，提到诺亚、亚伯拉罕、雅各、摩西、大卫等伟人，仔细看的话，可以发现他们都有自己的软弱，因此可以说，没有一个伟人、牧者、教会没有软弱。

虽伟人们都有污点，但神仍看重、使用，所以我们在世代相处间，应学习调整眼光，更多仰望上帝如何看待教会、主任牧师、教会的年轻人。

他进一步说明，从自己叁个孩子互动中，可以看出世代间的衝突缩影。有天自己坐在餐桌滑手机，听到快16岁的大女儿跟11岁的儿子说：「你过得太爽了，我在你这个年纪还没有手机」，几个小时后，两个小孩一起念5岁的孩子说：「我们在你这个时候还没有Switch呢！」柳子骏听到不禁笑了出来，塬来我们不自觉会用同一个世代的标準，看待下一代的人。

也许教会中，较年长的会众会希望不要一直唱「新歌」，可以增加一些「隽永」的歌，例如：耶稣恩友，但这些歌对年轻的会众而言也是「新歌」，歌曲的新旧、歌词有无感动，每个人、世代都不同。

马太福音7:1说，「你们不要论断人，免得你们被论断。」透过经文，求神帮助我们调整正向、积极的眼光，因若经常用负面眼光看待不同世代，只会带出更多的负面；而只有正确认识，才可以化解差异。

不同世代的合一，有助教会得荣耀。（图／shutterstock）

二、主动接触新事物，让自己成为有趣的人

藉罗马书12:2，「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」柳子骏牧师和大家一同勉励，求主经常更新（Renew）、变化（Transform）我们，在同样的信仰本质裡，有新方式可以和不同世代的伙伴、会众交流。

在防疫规定变严格，停止5个人以上聚会的时候，神的作为非常奇妙，许多教会信息转为直播，于是Youtube每周多了上万个信仰影片，这也使我们跟下个世代，有机会一起激发、交流新的想法。

叁、主动寻求别人的批评指教

整个世代在不断改变，政治改变最明显与快速，很多企业也在逐步调整中，许多组织运作正在扁平、去中心化，鼓励年轻族群参与讨论；若教会都注重阶级，和社会往反方向前进，可能会越来越听不到年轻人的声音。

弥迦书6:8说，「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」只有存谦卑的心、与神同行，这才是祂所要的。

柳子骏认为神爱台湾，上帝对这块土地有美好的计画；在他与各界连结、祷告中，看到上帝的手还在台湾继续工作，因此如果神还要十年、百年，继续在台湾得荣耀，他相信有件事情会发生──未来将有大量年轻人涌入教会。

可是这与我们所看见的教会现况有所出入，所以可能需要根本性的调整，才能让神世世代代在教会得荣耀。

柳子骏牧师盼望能在教会建立「幸福、喜乐」的文化。（图／shutterstock）

四、花时间建造「文化」

比尔强森（Bill Johnson）牧师说：「我们花时间建造事工，但是没有建造文化。」柳子骏表示，以前自己常参加天国文化特会，但一直不了解这句话，直到他受感动，前往美国伯特利教会后，才明白其中的意涵。

他看见伯特利教会建立「为人祷告、医治」的文化，除了讲员之外，连招待、书摊的同工也在旁边先知性服事、为人祷告。

在《终极寻宝猎人》书中，描述伯特利教会的会众，透过超级市场广播，表达有圣灵感动他们，询问超市中的民众，是否有人患耳疾，结果真的有人从超市走出来，他们就在服务台为其祷告。

柳子骏发现教会经常以「事工」导向来讨论，设立目标后，邀请会众一起来响应，但伯特利教会将医治视为「教会文化」。

若在教会裡建立「事工」，那么当负责人更替时，事工会替换，或者当牧师不再强调也会更换，但若建立教会文化，那么这样的文化就会在教会各个角落出现、继续推动，因此从那时开始，他改变想法，积极建立「合一」的教会文化，牧区之间也开始合作、交流。

柳子骏经常跟会友说：「如果幸福小组没有BEST（福音朋友）来…」很多人都以为他下一句会表示同心祷告，结果却是：「如果没有BEST来，那天要高高兴兴地把欲招待的东西吃完！」，他解释道，会这样讲是因为教会在建立「幸福喜乐的文化」，而不是「事工」。

回想耶稣与门徒在一起的叁年半时间裡，也是在建立一个生活方式、文化，因此当耶稣这位主任牧师离开时，才可以将信仰传到地极。

耶稣参加婚礼也带着门徒，在相处的叁年半中，建立一种文化。（图／shutterstock）

和同工、伙伴们经常交流

柳子骏表示自己再忙，也会将时间留给家人，以及跟同工一起吃饭，甚至他还会跟同工们一起去五分埔买衣服；他认为，不是只有要服事时才能联繫同工，日常的交流是建立文化的关键。

他经常在跟同工吃饭时，或是在群组聊天时激盪出新想法，例如：前阵子阿富汗发生政变，和同工聊到这部分后灵光一现，当天便联繫一位研究圣战、在宗教学系教书的朋友，和对方一起开直播讨论。

后来发现会友们对这个议题很关心，于是又与周巽正牧师联繫，在直播中谈论其过去在阿富汗宣教的看见，直播收看人数又增加更多，也激起会众宣教的热情。

教会文化有人称为「教会DNA」，有人将其比拟为冷气，而文化的建造者就好比「温度遥控器」，没开冷气一定没反应，但一开始推行肯定会收到各种意见。

最后柳子骏表示，文化需要去感受，或许我们也能使用电风扇，将冷气吹到其他地方；亦即，只要动机是对的，我们可以使用各样的企划、智慧，完完全全地把人引到上帝面前，建立世世代代得荣耀的教会。

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