天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

—启示录第22章1-2节

「生命树教育协会」于日前举办讲座「生命树观点的管理思维」，由协会教育总监王怡婷主讲。「天父在创造世界时，祂的起心动念是要创造一个家。」她说。

而在神的家裡有「生命树」，能恢復医治人的生命。

王怡婷兼具「社工」与「家庭教育」两大专业背景；2018年，她参与在师大黄迺毓教授《我家生命树》教材的研发团队中。「我希望每个孩子与家庭，能透过课程，发现自身生命的美好，而非自卑挫折，以为只能向『模範』看齐。」

《我家生命树》课程的第一集，从「神的创造」谈起，目的是：用起初「神的眼光」来恢復人的生命，一步步进深；第二集《我家生命树》课程，再带进「家族根源」等内容，为合适教会或慕道友，落实家庭信仰教育的系统性课程。

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• 王怡婷曾在大卫会幕祷告中心（TOD）祷告服事13年，并同行于全球性回家运动中；她因聚集深受感动：「我看见神要『万族和好』的心意，于是祷告：愿大到族群、小到每个家庭都和好，求神使用我！」（图 / 王怡婷提供、shutterstock）

上帝为何创造世界？因为祂想要一个「家」

「天父在创造世界时，并不是要打造帝国，或是经营一个大公司，祂的起心动念，乃是创造一个『家』，并且将看着所造一切都甚好的心思，传达给儿女们。」王怡婷说，生命树，即是神的眼光，并可对照「分别善恶树」来说明。

1. 分别善恶树：非黑即白

分别善恶树的心思，会不停在「判断善恶（好坏）」：不是好的，就是不好的；不是人生胜利组，就是人生失败组——心思总不断在比较、区辨优劣。

世界以此造出了「巴比伦系统」，但无论巴比伦曾多么辉煌、权势足以在沙漠开疆闢土、建立空中花园等，如今都已不復存在。「若不是神建立的，绝对会倾倒，末世我们更要警醒：到底手中建立的是巴比伦系统？还是神的系统？」

反思到个人眼光，你是否不断在判断自己或他人「不够好？」，其中，便存在着「分别善恶」的心思。

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• 分别善恶树，是「以自我为中心」的思考。焦点不断在判断自己的善恶（好坏），也以此心思判断身边的人。（图 / shutterstock）

人「分别善恶」就如「瞎子摸象」

现今人们已习惯于世界体系，不免对此发问：「能分别善恶（判断）不好吗？」其实，分别善恶是重要的，只是关键在于：人其实没有能力分别善恶。

100个人中，有100种看事情的角度，没有一人的观点是绝对无误、足以判断他人。就如瞎子摸象，摸到鼻子，说大象长得像水管，摸到耳朵，说大象长得像扇子；分别善恶树，即是「以自我为中心」的思考。

其策略也是为要达到自我中心的目标，且容易让人高抬自己、计算自身荣耀，并难以面对失败、不能接受不合己意的结果，以致焦点变成，不断在判断自己的善恶（好坏），也以此心思判断同事、亲友、孩子...等等。

例如，有些父母会说：「我为你投入那么多，为什么你不能达到我的要求？」或是背负巨大压力，「不能承受失去光环」的资优生，这些都是「分别善恶树」的果子。

反之，当坦然接纳「受造」于神的身分，承认自己没有上帝完全的眼界，而人要做的是什么呢？是要寻求天父的心，领受祂的眼光与心思，跟随祂的方法。

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• 分别善恶树，容易有不停在「判断善恶（好坏）」的心思：不是好的，就是不好的，不是人生胜利组，就是人生失败组；与丰富的「生命树」截然不同。（图 / 生命树教育协会授权使用）

2. 生命树：唯有在神的心意中造出

启示录22:1-2「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。」

浇灌世界系统的，可能是媒体宣传的成功人士经验，却并非适合每个人，也可能有消散的一天，如曾风云一时的企业家，最终不敌政权而垮臺。但从上帝和羔羊的宝座，流出来一道生命水的河，能使人「永不乾渴」。

从圣经中得见，生命树每月结果子，有十二样种类、叶子能医治万民。神的工作远超人的理性，人再怎么厉害，也无法种出这样的树，其唯有在神的心意中被创造。「我们要寻求神的工作，而生命树的心思，就是天父的眼光。」王怡婷强调。

起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

—创世记第1章1-5节

创世纪第一章，揭示「神工作的方式」

第一：由「上帝主动」开始

起初，神创造这天地，说明祂是「一切工作的发动者」。当地仍是空虚混沌、渊面黑暗，是神「主动开始创造」；由此可省思，若我们的教会、公司或家庭，没有神的介入，就是混沌黑暗。

第二：先有「神的灵（圣灵）」运行

在创造大工开始前：神的灵（圣灵）先运行。

「圣灵好像在探查，这世界需要有什么呢？叁位一体的神开始合作。」王怡婷表示，身为家长或教师可以反思：管教孩子的心思，是由自己开始？还是由上帝开始？所用方法有无圣灵在运行？在你的经营中，有上帝的心意吗？

第叁：神「说」有什么就有什么，并看所造为好

「当神『说』完后，光就存在，而祂不是看光不够好、还要加强，而是看光是『好』的。」之后，神把光暗分开，并为其命名，称光为昼，称暗为夜。

王怡婷指出，我们环境中的问题，到底出在哪裡？就在于上帝有没有「说」；人除非听见神的心意再去做，才不致徒劳，因为神会祝福祂的计画；并补充，上帝看「所造的」为好，但有「罪」的世界，很多东西并非神的创造，如：毒品。

耶稣的服事，显明了此法则。约翰福音5:19说，「我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做甚么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。」耶稣看见父所做的才去做，以致服事尽都顺利。

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• 上帝工作的方式。（图/生命树教育协会授权使用）

第四：「各从其类」是神的体贴

「各从其类」为神体贴的「管理」方法。「重要的事讲叁遍，而神在这裡讲了好多遍，为什么要各从其类？因为不同的活物，有不同的成长需求，陆地动物放到水中会淹死，水中的鱼捞到山上也无法生存。」

神造万物多采多姿。以管理角度而言，各从其类是「好管理」，若以生物角度来看，则显明创造者的细腻心思：祂知道每一个受造物的「独特性」，也知道其需要，祂期盼，每个生命在合适的环境中茁壮。

就如，每位学生都有不同情况，需要也不同，而我们有无体贴的心思，去看看对方属于哪一类型？他在甚么环境成长？甚么带领方式适合他？

第五：神「透过人」：从亚当创造夏娃，从他们生养众多

神按照自己形象创造人，并特别向人吹一口气，意即，神用圣灵浇灌亚当；而夏娃和亚当同出于一个身体，夏娃为神取下亚当的一根肋骨所造。

上帝透过亚当创造夏娃，又透过亚当夏娃，创造男孩女孩，孩子们长大成为男人女人时，再不断生养众多。「你有没有感受到，上帝好想要跟祂的儿女们一起『合作』，祂愿意放手赋权、赋能，而非担任万年总裁？」王怡婷说。

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• 上帝透过亚当创造夏娃，又透过亚当夏娃创造男孩女孩，再透过他们生养众多，得见神乐意与人「合作」。（图 / shutterstock）

第六：「神赐福」万物各取所需，而非彼此竞争

创世记1:29-30说，「神说：看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。」

神为不同的活物，预备不同供应。现代社会强调「竞争」，认为资源有限，一定不能输、不能被淘汰，但在神的塬始创造裡，没有竞争，因祂赏赐每种活物的养分皆不同；赏赐在耶和华，祂也必用不同却美善的方式，赐福每个人。

第七：「安息日」为要对齐神的心意

创世记2:1-2说，「天地万物都造齐了。到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」

上帝的工作方式是，安息日后交给人类；当人还未开始工作前，先有安息日，「安息日，好像是传承的时刻，亚当夏娃得以在其中瞭解上帝的心意。」

所以，安息日的意义，不是6日工作后，好累要休息，而是在工作6日前，先进入神心意、从神领受策略方法，再开始工作。这也是工作「以人为中心？」还是「以神为中心？」的选择时刻。

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• 希伯来书4:10说，「因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。」安息日，是人与神「对齐」的宝贵时刻。（图 / shutterstock）

第八：神「设立伊甸园（疆界）」，没有让人管到天涯海角

创世记2:8，「耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那裡。」而在设立的疆界裡，有神丰盛的浇灌（10节）：「有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那裡分为四道：第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那裡有金子，并且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和红玛瑙。」

王怡婷说，「神给每个人都有其疆界，我们必须清楚自己的权柄到哪裡？」神没有让人管到天涯海角，若人不清楚自身权限，常会带来负面结果。

滋润伊甸的河流沿地有金子、珍珠和红玛瑙，都是人种不出来的，惟神靠亲自预备；人的责任是什么呢？「上帝将人安置在伊甸园，使他修理跟看守。」不论身为何种领袖，都必须明白神的託付，并在「修理看守」上尽忠。

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• 2018年《我家生命树》教材出版，协会并办理师资培训。目前，海内外已有逾万个家庭使用该教材，并培育出约1,500名师资；协会同时办理「国际同学会」，聚集列国神的儿女，彼此交流。（图 / 生命树教育协会授权使用）

神给的生命力如此独特──即使是「问题孩子」

「生命树教育协会」家庭事工总监王怡婷，亦为中正大学塬住民族学生资源中心辅导顾问。身为第六代基督徒及资深儿主教师的她，也曾在台北「励馨基金会」服务八年，担任过社工督导。

当年，王怡婷的服务对象多是社会标籤下的问题儿少，但她不断从其生命中看见：即使如此被社会贬低，却仍充满了韧性，神放在其间的生命力如此独特，只是「社会框架」所有抑制，使他们无法好好成长。

神感动她，到师大「人类发展与家庭学系」进修，把心力放到解决问题的源头，惟她也从现有教育体系中发现：传统教育对「好坏学生」有刻板印象，教育者也常有「自我为中心」而揠苗助长的盲点。

「生命」惟有透过神的眼光建造，如约翰福音15:5主耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。」

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