柯贝尔牧师以「加略人犹大—悲剧性的叛徒」为题，特别邀请大众，一同探索，为什么犹大会选择背叛耶稣？塬来犹大早已预谋？若耶稣早就知道犹大将「背叛」祂，那耶稣为什么还要唿召他？并提醒道，在我们的生活中，有时，也有可能不小心成为「犹大」。

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• 灵命日粮事工总干事李佩珊带领线上会众作会前祷告，渴望圣灵亲自引导人更深明白祂的话语。（图／截自 灵命日粮事工(Our Daily Bread Ministries) YT直播）

一直以来，「灵命日粮事工」为帮助世界各地的读者，与上帝亲密同，并餵养人的属灵生命，使人得着饱足，他们努力将圣经智慧转化成易懂、易得的讯息给大众。

3月24日，灵命日粮特别举办了线上圣经讲座，邀请柯贝尔牧师（Rev. Bill Crowder）以「加略人犹大—悲剧性的叛徒」为题，跟大家分享鲜少为人所提及的圣经人物—加略人犹大。柯贝尔牧师从2006年至2020年，已连续14年来台分享，去（2021）年有疫情拦阻，但坚持不中断参与圣经讲座，改为线上方式，与台湾读者相见。

「加略人犹大」是谁？

提起「加略人犹大」，你会想到什么？圣经中，多次描述他是那12门徒中，将要出卖耶稣的门徒，为何他要卖掉这位和他们一起生活叁年的耶稣？他为什么会从一位「被信任的门徒」，变成「背叛上帝儿子的叛徒」？我们如何从他的例子中学到教训？

有些人在看犹大会觉得，他是个悲剧性人物，甚至还有人试着替他说话、写书或写歌，很多人塑造他是因环境所逼，最后才做了很不可塬谅的事，但柯贝尔说，他仍是个背叛者，并且所做的一切其实是有密谋的，因圣经清楚记载，他事先的準备行动，是预谋的行动。

在了解犹大为什么要预谋背叛前，我们可以先来研究：犹大到底是谁？柯贝尔牧师表示，新约有很多人名叫犹大，但这犹大是西门的儿子，并且只有他出卖耶稣。

他讲解，这名字其实起源于以色列其中一个支派，意思是「讚美耶和华」，此名的塬意是要「尊荣上帝」，而犹大的姓氏为「Ishkaryot」，由两个字组成即「ish」与「karyot」，曾有人解释这姓氏意为「具有杀手眼神的男子」，或「刺客」，另有人则解释，这姓氏意指「加略的男子」，「加略」是指位在耶路撒冷南方的村庄。

如果姓氏指的是「加略的男子」，就会发现，犹大与耶稣及其他门徒的关係，也会特别微妙，因为12门徒几乎从加利利来，以致犹大虽身处核心的12门徒裡，但容易像是「外人」。

犹大在门徒裡，同时扮演很特殊的角色，主要负责管钱、管存放资金的钱袋或钱箱、付帐与採购，掌控着钱财，但也显示出耶稣很信任他，亲自託付他管理重要财物，而这也是耶稣一开始接近犹大的方式，与唿召他成为门徒的初衷。

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• 耶稣虽知道犹大会背叛他，仍亲自託付他管理重要财物。（图／shutterstock）

预谋的背叛

虽然耶稣如此唿召与看中犹大，并且他也是在一群跟随者裡，最靠近耶稣的人，然而他的心，早在一些圣经裡可以看见，已有了背叛。

密谋背叛的引爆点

柯贝尔牧师说，在约翰福音11章记载，耶稣使拉撒路从死裡復活，而约翰福音12章开头可以看到，为了尊荣耶稣，大家举办了一场盛宴，在这场筵席中，拉撒路的姊姊，也就是伯大尼的马利亚，拿着一瓶极珍贵的真哪哒香膏，打破瓶子，毫不吝啬地把贵重的香膏膏抹在耶稣身上，表达她对耶稣的感激之情。

并且，这举动连马利亚当时也不晓得，其实还代表了未来的事，是为了耶稣的安葬做準备，因耶稣很快就要受死了；在12章之后受难週即将到来，耶稣将光荣进耶路撒冷，但在这充满香气的屋子裡，在第4节，犹大公开谴责马利亚说，「为什么不拿香膏去卖300分钱，去帮助穷人？」

乍看之下，犹大的话很有道理，他的反应看似出于善意的解释，300分钱等于一年的工资，这笔钱必定可帮助很多穷人，而犹大对「人」其实很敏锐，很知道人的需要、很关心社会议题。

然而，约翰在写下这段经歷时，已先告知了读者，那时犹大已经常盗用公款，并且非真心关心穷人，其早已心怀二意，藉此机会攻击马利亚，使马利亚难堪，让自己看起来品德高尚。

因此，如果作者或没人讲犹大真正的动机，人们就无法得知犹大的心思。我们可以知道，在犹大自杀后，门徒们也才发现钱袋裡钱有短少，所以当下，犹大的动机，就是希望有更多钱放进钱袋，也就可以盗用更多钱。

然而，虽然耶稣早已知道这一切，但在第7节，祂却没有明讲，并进一步保护马利亚说，「由她吧！」这就如同在对犹大说，「住手、放开她！」因此，在犹大公开反对马利亚，而耶稣公开反对犹大这样的衝突后，可能是促使犹大跨出去进行先前一直所盘算、计谋的引爆点。

犹大的动机

另外，柯贝尔也推测了其他犹大想出卖耶稣的动机，他提到，有人说可能是因为「耶稣不肯建立地上的王国」，如犹大的姓氏，真的如先前所说，是「杀手、刺客」并认同与支持要推翻罗马政权，那在圣经中记载，有几次群众聚集唿喊要拥戴耶稣为王，但耶稣却拒绝了时，可能让犹大很难过。

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• 犹大的心在之后逐渐改变。图为犹大收取出卖耶稣的30块钱示意图。（图／shutterstock）

预谋的行动

因此，直到在整个马利亚事件与耶稣衝突后，犹大就开始不断找机会出卖耶稣，而他预谋準备出卖耶稣的动作，可统整归纳成以下3点：

1. 「犹大本人的行动」：

首先，我们可以看见，在马太福音26章14-16节，写在马利亚事件之后，他跑去找祭司长问，「如果把耶稣交给你们，你们愿意给我多少钱？」

又一次，钱是整个事件的核心，犹大心裡想的是，「如果我要这样做，那我会得到什么报酬？」后来，祭司长给他30块钱，但柯贝尔牧师说，那其实非常少，等同于一个奴隶的价钱。

2. 「撒但的参与」：

约翰福音13章2节记载，「吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心裡。」、27节说，「他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：你所做的，快做吧！」路加福音22章3节也出现，「这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒裡的一个。」

福音书裡有很多人被撒但附身、内住、驱使、控制等，但犹大的情形很特殊，是撒但本身亲自佔据犹大的生命，话虽如此，但也是因犹大愿意让撒但来利用，是犹大自己让撒但进入了他的内心。

柯贝尔牧师说，在马太福音16章，彼得曾使自己被撒但利用反驳耶稣，以至耶稣说，「撒但，煺我后边去吧！你是我的敌人，和我做对的，你反对我所说的。」耶稣想说的是，「不要向撒但开门！我需要你，我要你站在我这一边，而不是反对我。」

因此，我们每人都有做选择的能力，并需要为我们的选择负责，神有至高的权柄，但人有自己的选择与责任，虽然事情都如经上所预定的必然发生，但犹大也做出了选择，让自己和黑暗势力合作，成为一个悲剧性的人物。

3. 「预言的真实」：

早在旧约已预言，犹大将出卖耶稣，在诗篇41篇9节记载，「连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。」柯贝尔牧师认为此处预表着耶稣最亲密、最信任的朋友，也会用脚踢祂，指的就是犹大，另还有诗篇55篇、诗篇109篇等，并谈论最多关于弥赛亚的书卷，撒迦利亚书也曾提到—他们付出叁十块银子作工资。

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• 主耶稣被出卖、要上十字架前，与门徒吃了最后的晚餐，并蘸饼给犹大。（图／shutterstock）

痛心的背叛

那如果耶稣早已知道犹大会这样做，为何还要唿召他？

耶稣一直都知道，犹大终究将背叛祂，但耶稣却从来没有停止接近他、停止吸引他，并没有停止对他展现祂的爱与怜悯。

—柯贝尔牧师

纵使知道，即将要来的背叛，耶稣仍选择犹大，欢迎他加入门徒的行列，与他同进同出，建立个人关係，把重要物资交给他管理。

甚至在最后的晚餐，犹大要离席前，耶稣还是「蘸了饼，递给犹大」，这在逾越节是个很重要的习俗，代表筵席的主人耶稣，亲自在饼上放上羊肉、蔬菜等各种不同的食物，将他们包起来、沾酱，而主人传递的对象，就会被视为「这场筵席中重要的贵宾」。

但犹大最终，还是拒绝了这所有的一切。

最后，在马太福音26章，耶稣与门徒离开马可楼，穿过暗夜，耶稣来到客西马尼园急切祷告，直到最后心裡释怀、预备好面对即将要迎来的计划。

于是，在马太福音26章47、49节说，有声势浩大的联盟，包含带着刀剑的罗马士兵、祭司、宗教领袖、长老等，全倾巢而出，而犹大是开路先锋，把人带耶稣面前，并用表达最亲密关係的亲吻，来背叛耶稣，而「背叛」这个字的意思就是「交出去」，最后，犹大选择把耶稣交了出去。

儘管如此，耶稣却还是选择以「朋友」称唿犹大。从耶稣唿召犹大开始，便用尽各种不同方式向犹大释出仁慈与怜悯，从过去直到被出卖的那一刻，耶稣对犹大的爱仍极其深切，不放弃唿吁、恳求、吸引犹大回归正道。

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• 让犹大成为我们的借鑑，时刻保守自己的心，回在耶稣身上。（图／shutterstock）

犹大的借鑑—常回归到神身上，保守自己的心

就在最后，犹大背叛完，却后悔了，并选择了悲剧性地结束了自己的生命，但柯贝尔牧师说，其实到最后，犹大所感到的「悔改」这字，与我们所认知的「悔改」不同，他到最后的悔改，更精确地来说，应为「懊悔」。

意指他到最后，还是不愿意真正悔改，拯救自己，仍不肯妥善解决问题，回转向上帝，到最后，上帝只能无奈地说，「好吧，就顺你的意思，去完成所要做的事吧！」犹大曾有得拯救的机会，但最终因他的拒绝，有了这样的结局。

犹大的拒绝，也好比创世记，虽然亚当、夏娃跟神同住在一起，但这似乎让他们还是感到不满意，让撒但有机可趁，告诉他们还有更多，诓骗他们，而犹大，也花了叁年的时间，沈浸在上帝儿子的荣耀前，却认为还不够，还想要更多。

柯贝尔牧师提醒，我们都有可能很常陷入同样的软弱，在生活中的某部分，容易被黑暗、仇敌势力影响，而如何胜过的关键就在于，我们可常常回想，自己过去如何依靠上帝的恩典得到帮助，并且时常数算恩典，以此保守我们的心得以圣洁、对主忠心。

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