教会成长并没有错，然而以他国为借镜，值得思考的是，过程中是否以成长、復兴，代替了耶稣？甚而，在追求大型化增长的竞争中，导致「神国度观（Kingdom Perspective）」及教会的公共性消失了？究竟，福音的本质是什么？在世俗化和物质主义的时代洪流中，对于教会的讲台内容，造成了哪些衝击？

 

以史为鉴，可以知兴替，过去，西方、韩国教会的復兴史令人欣羡，却也不可否认，「走下坡」的现象正持续发生，在这过程中，有何危机与转机，值得警惕和学习？

 

本报专访中华福音神学院的叁位教授：卢声天、邱显正、吴献章，谈及此议题，以韩国教会为借镜，学习「失败」经验，期为华人教会敲下一记警鐘，更盼戮力思考其中意义，进而看见、拥抱「转机」！

• 

• 70、80年代，台湾多遍佈小型教会，一路发展至今，蓬勃、充满活力，时值黄金十年关键，前方的路当何去何从？值得齐来思考。（图 / shutterstock）

3月初，由华神宣教中心外展主任—卢声天老师发表的一篇文章《他山之石——看韩国教会的危机与转机》，文中谈及，韩国最大教派的会友人数，在2011年达到顶峰，之后却连续11年呈下滑曲线，大幅减少的现象令人担忧；无独有偶，此危机同样发生在韩国第叁大教派中，且展望未来10年，会友人数可能再减少数十万人。

危机现象包括了，韩国报纸和广播，几乎每天报导牧者、基督徒的丑闻和问题，例如性侵犯、财务问题、大型教会牧师子女继承父亲的位置（未经令众人信服的程序）…等，这些争议，再再引起韩国社会对于教会裡公平和公义的质疑；影响所及，年轻人因失望而离开教会，以致会友组成快速进入「高龄化」。

韩国教会现在正沉浸于恐惧之中，担心自己可能会走上20世纪英国教会相同的「没落之路」。

 

同时，令人不禁想问，在80、90年代经歷爆发性增长，而受到世界教会钦佩和瞩目的韩国教会，到底发生了什么事？

韩国教会改革的五大当务之急

据《韩国国民日报》于2017年，针对900名基督徒和100名牧者，进行的一项关于「教会改革」之调查，结果显示，韩国教会改革的当务之急为：

一，世俗化、物质主义（41%）； 

二，牧者素质低（38%）；

叁，教会成长主义和大型化（31%）

四，求福主义（29%）； 

五，宗派分裂和教权主义（28%）等。

探究神学塬因，首先，是教会推崇繁荣神学和物质主义。

首尔大学教授孙奉浩在其文章中提出质疑：「韩国教会是为金钱服务，还是为耶稣服务？」、「繁荣神学超出了圣经的教义，不是基督教；它是用圣经作为人类慾望的手段，那是中世纪的基督教。」

并直指，韩国的部分教会以「成功和繁荣神学」取代了福音；在世俗化和唯物主义的驱使下，牧者们向怀着属灵饥渴的会众，传扬物质上的祝福和祈求。

• 
• 卢声天老师怀着既沉重又期盼的心情，写下《他山之石——看韩国教会的危机与转机》一文，冀望藉着分享韩国教会的情况和努力，能为台湾和海外华人教会的未来发展，提供参考和帮助。（图 / 记者张嘉慧）

再者，是教会增长主义和大型化。

1980~1990年，马盖文（Donald McGavran）的「教会成长学」被引入韩国；教会成长学者深信，教会的成长就是大使命的完成；教会成长学的精神，对韩国教会产生了深远影响。

卢声天谈及，自己小时候，全世界最大的教会，10个中有8个在韩国，看见上帝非常祝福韩国教会，同时也提到，教会在迈向大型化的途中，产生了「竞争」。

1990~2000年间，韩国教会以团体形式，访问美国的大型教会，学习各种策略和节目，韩国教会透过追随美国大型教会的增长模式，矢志追求大型化。并且，地方教会开始追求成长，与周围的其他教会产生竞争的紧张关係；在成长竞争中，神国度观（Kingdom Perspective）和教会的公共性消失了。

其中，也造成了教会界「两极化」的问题相当严重。卢声天表示，教会成长没有错，且教会一定要成长，但值得省思，一间教会可以大到什么程度？

大型教会必有其功能、优势和宣教力量，但就整体性、「一个基督身体」的角度而言，应当同时存有健康的大、中和小型教会，以使教会生态保持「健康」。

以韩国教会为鉴，由于教会界的「两极化」，小教会牧者的社会地位和经济困苦，甚至成为社会问题；而大教会牧者的道德问题和丑闻频传，更为整体韩国教会带来「致命伤害」。

韩国好牧人教会主任牧师刘基成、并几位韩国牧者皆曾提到，韩国教会以復兴成长，「代替」了耶稣。

卢声天提及，包含的现象有，属灵领导跌倒，在「财、色、权」等问题上，经常性被媒体披露，大型教会私人（有）化，这些都造成了「社会观感不佳」。以致基督徒失望、年轻人离开教会，此现象已存在韩国10多年；这两年疫情爆发后，会友流失速度更加急遽。

作为一名韩国牧师和神学者，卢声天坦承，自己怀着既沉重又期盼的心情，写下《韩国教会的危机与转机》这篇文章，因冀望藉着分享韩国教会的情况和努力，能为台湾和海外华人教会的未来发展，提供参考和帮助。

• 
• 因COVID-19疫情关係，韩国教会约已有一年半无实体聚会，皆为全线上聚会，疫情结束之后，如何恢復？是一大课题，也促使韩国教会牧者思考「转机」，带来「更新的力量」。（图 / shutterstock；示意图）

向华人教会敲响一记警鐘，盼带来「更新」的力量

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗马书12:2）

卢声天表示，台湾教会因着与韩国教会的交流，带来显着性成长，在这一方面，韩国教会的宝贵贡献，应得到认可及讚赏；而另一方面，从韩国教会的现状来看，台湾教会也可能会面临同样的危机和困境。

「韩国教会的危机，引起许多学术讨论，其实追根究柢，就在于一个根本问题──韩国教会失去了福音本质。

韩国教会放弃了福音的力量和主的同在，于讲台上充斥着『非本质』的其他东西，例如：教会的成长、事工的成功、大型化、物质上的祝福……等等。在世俗化和物质主义的时代浪潮中，韩国教会错失了培养真正基督门徒的使命！」

值得警醒的是，韩国教会所面临的危机，并非韩国教会所独有，台湾、大陆、日本、亚洲各国，甚至全球教会，都在经歷「同样」的问题。这样的「酵」，殃及了华人教会。

曾有一位台湾学生，找卢声天哭诉教会牧师的事，「我听了，跟韩国一样（属灵领袖跌倒的问题）」。此外，许多年前，刘基成来台时，曾与一位有影响力的台湾牧者交谈，对方走访韩国10多次，是间快速成长的教会。

当时，台湾牧者问：「我们用你的教材，我的教会可以成长到多少？」

经歷过前任牧师因财务问题跌倒，教会从3,000人跌落至500人，又一路从500人成长至万人教会的刘基成牧师，回答： 「我们（教会）的目的不是成长，我们的目的是『跟随耶稣』。」

对方再问：「我们的教会可以成长多少？」刘基成再答：「我们要跟随耶稣。」

就这样，中间来回了七次，两人对话如鸡同鸭讲，最后不了了之。

卢声天谈此例子时强调，自己并无反对教会成长，教会一定要成长，并肯定大型教会有其功能。此例子的重点，在于两位牧者谈话的观念落差，也可以见，牧者很难打破「教会成长」的观点。

「成长导向，韩国教会都走过这个路。教会成长、建堂，我很开心，这是很喜乐的事，但若以成长作为目标，当中耶稣不见了，之后的结果很惨，希望台湾教会不要走这条错误的路，因为我们都走过。」卢声天语重心长地说。

• 
• 叁位老师谈「看韩国教会的危机与转机」议题，盼给予华人和台湾教会一些提醒、勉励，一同前行。（图 / 记者张嘉慧）

巴不得台湾教会不要歷史重演

追求「大」的过程，不要忘了「质」

教牧宣教研究中心主任吴献章以企业发展为例，若是一个国家只有大型企业，是很危险的；正如台湾，「中小型」企业是很关键的力量，教会界亦是，不能忽略「蚂蚁雄兵」之力；同时提醒，致力「极大化」的背后，有可能是出自「成功神学」。

近来因奥斯卡揍人事件，有句名言相当地夯：「当你在最高巅峰时要小心，那正是魔鬼来找你的时候。」吴献章非常认同这句话，成功时，背后定有撒但盯着，圣经人物亦是，大卫在最成功时堕落犯罪，所罗门王经歷极致荣华，终坦言「虚空的虚空」。「一成功就容易失败，圣经塬则，成功是失败的开始。」

「台湾教会要从韩国教会学『失败』的经验。」也因此，华神将于4/25-27，一连叁天举办首场的【他山之石─看韩国教会的危机和转机】论坛，并于5/16至高雄举行。定位于「他山之石」，正是盼自我提醒，学习牧会成功之时，同时不要忘记，背后有一个「悬崖」，「巴不得台湾教会不要重演歷史。」

吴献章表示，其实韩国教会的歷史，等于美国教会的歷史，在最成功时开始走下坡，台湾跟了这么久，也看到果效，在当中，应当留心「负面」的效应。

有鉴于，神学院期盼扮演教会的金灯台，或者是说「旷野的唿声」，盼敲下这「暮鼓晨鐘」，使教会及早警醒，不要走下坡。「当看见欧美、韩国的失败，台湾也要走这么失败的路吗？」

因而，此次论坛除了谈及「危机与塬因」，更盼带出「转机」——与神同行运动；触碰到的正是「灵修神学」，这看起来很基本，不是大道理，如同天天喝水、吃饭的事，可是最基本的，往往也最容易被忽视。

过去举办过许多研习会，吴献章说，这次应当是华神第一次正式谈「灵修神学」，盼望提醒，在追求「大」的过程，不要忘了「质」，而灵修神学就是在谈「质」。

• 
• 「台湾教会要从韩国教会学『失败』的经验。」吴献章老师举吉英国作家、文学评论者及神学家—Gilbert Keith Chesterton（尔伯特·基思·切斯特顿）曾说，只有塬罪是两千年人类歷史唯一证实出的教义；此次【他山之石─看韩国教会的危机和转机】论坛，应当是华神举办过许多研习会以来，第一次正式谈「灵修神学」，看似基本，往往也是最容易被忽视的重点。（图 / 记者张嘉慧）

上帝经济学和教会成长学不同

鼓励台湾向韩国学：宣教上的「勇敢」！

「我自己做宣教士，对韩国教会没有特别羡慕或感冒，谈到这议题，是站在明白上帝在整个世界、各个地方，祂在做什么工作，以及给予我们学习什么功课，因为全世界的教会是一个『Body of Christ（基督的身体）』，我自己是从这个角度来看。」

宣教中心主任邱显正表示，台湾常想「跟」韩国教会，尤其会想，如果找到一个什么「公式」，就会成长。分享亲身经验的他说，「在早期牧会时，我试过，但上帝老早就阻止，上帝跟我讲了一句话，你要做『重要，但是少人做』的事。很多时候，上帝的经济学，就是跟很多教会成长学是不一样的！」例如，上帝可能在很小的民族中，却投下很大的资源。

基于「福音广传」的动机，教会成长基本上无可厚非，邱显正从另一方面更是鼓励，台湾可以向韩国教会学习「勇敢」。

长时间投身海外宣教的他，已有很长时间没在管「教会成不成长」，比较管的是，教会有无「关心未得之民」。过去，在海外较常看到韩国宣教士，路上的人遇到类似华人的长相，就会直接「讲韩文」。

邱显正观察到，在性格、文化上，台湾人相对煺缩，缺乏韩国人的勇敢，然而，我们应该要学的正是这个：在宣教上要勇敢！而非仅热衷学习将教会弄大。事实上，「大小」本身不是重点，而是「健康」。如同台湾一直以来，比较强的是「中小企业」，且相对灵活，像是遇金融危机，应对得很快。

过去牧会时，教会不到100人，邱显正算算每月受洗人数，甚至有超越大教会，而在宣教奉献上，按比例来看，也不亚于大教会，所以，他没有觉得自卑，而是单单存着「做上帝要我们做的事」的心。

例如，就台湾基督徒分佈比例而言，都会区相对比较高，却仍有广大乡下基层需听闻福音，到那些地方开拓教会，套上什么公式，不见得会变成大型教会，但可以是「健康」的教会。有时候太过强调大教会，会让神学生毕业后，好像教会小、就觉得是丢脸的事，然这是不健康、也需要修正的想法。

「我很乐意听韩国牧者的经验。我们看教会的眼光，应当要看『全球基督身体』的成长，哪个地方强，就帮补弱的地方，强的地方摔下，应当要在那个地方去学功课。」韩国教会在亚洲国家中，有其一定发展特色，不论是宣教上的成功、或面临走下坡的鉴戒，都有值得学习、参考之处。

「我谈的是韩国，我讲这个，其实满难过的。不好讲出来的事，我是韩国牧师、我可以讲，我的目的不是攻击、引起纷争。」卢声天强调，他谈这些的初衷，并非要引起纷争，而是看见这些危机也正在华人教会中发生，期盼华人、台湾教会，不要步上韩国、美国的后尘，并看见哪裡有问题，就重新对焦、调整。

下篇》做主工却忽略与耶稣的正确关係？韩国教会危机后的转机——与神同行

• 
• 邱显正老师表示，自己很乐意听韩国牧者的经验分享；从上次华神于1月份举办的他山之石宣教论坛中，得知大地教会从一开始就準备做宣教，在教会很小时，就已立定此心志；韩国教会在亚洲国家中，有其一定发展特色，不论是宣教上的成功、或走下坡的鉴戒，都有值得学习、参考之处。（图 / 记者张嘉慧）

• 
• 诚挚邀请您以奉献支持福音新闻媒体，为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)

• 关键字
• #卢声天
• #他山之石
• #韩国
• #邱显正
• #中华福音神学院
• #吴献章
• #韩国教会的危机与转机
• #韩国教会

意见反应