逾60岁的「斜槓」牧师冯君蓝，为一名驻堂牧师，同时也是位艺术工作者，10多年来渴望用艺术专业，与人分享基督教的物质、世界与价值观，并期望回应神的唿召，尽心、尽性、尽力、尽意事奉这世界与人们。

 

他说，自己曾与上帝求再多活10年，希望在被主接去前，努力为福音效力，带下影响力。「即便我不能做到，如有其他基督徒艺术家，看到我做的努力，觉得自己可以做更好，我是否也因此能抛砖引玉、唤醒他？」除致力牧会，冯君蓝甚愿燃烧生命，将信仰精神永传下去。

• 「復活」摄影展现场。（摄影、剪辑／记者陈俐卉）

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• 冯君蓝牧师与作品《次日》合影。（图／记者陈俐卉）

人称「阿蓝牧师」的冯君蓝，为士林「有福堂」驻堂牧师，平日尽心尽力投身牧会生活，也因着神的唿召，藉由自身艺术专业，连结教会与世界，成信仰对话的「桥樑」，用一张张照片，触动人们心弦。

成了一台戏系列—復活

继广为人知的「微尘圣像」后，这次冯君蓝以「復活」为题，举办摄影展览。

顶着一头飘逸长髮、留着粗犷落腮鬍的冯君蓝，在分享举办此次展览的理念时提到，华人在面对消亡时，普遍会把寄託放在家族上，而古代人认为人的灵魂若要常存，每代就需要有人继承香火。

因此，造就了世族概念，认为群体的延续，就是个人的延续，宗族血脉不可随意切断，家族的凝聚更重于个人，然而，现今西方个人主义盛行，人们开始对此概念产生存疑，并更注重个人生活与观点。

但以圣经角度而言，「死亡」指的是「受造物与造物主关係断绝」，而「復活」意味着，神派遣爱子耶稣基督道成肉身，承担世人罪责，使人得以恢復与延续这一份关係。

现今，土地因战争、疫情、环境污染等，佈满许多看似死亡的气息，但神的復活，能帮助人在这世界上，重拾具永恆意义的丰盛生命。不同于以往，此次「復活」摄影展不只侷限于肖像照，而是将人物融于山水、植物等场景，拍摄出如同「一台戏」的照片，而「戏」的内容，主要根植于圣经故事。

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• 「成了一台戏」系列作品《次日》。（图／僕人团 提供）

次日、拉撒路、行走在水面上

今次復活摄影展，包含了阿蓝牧师各种系列作品，如：成了一台戏、道在万物、骨中骨、微尘圣像等系列，而当中主要系列「成了一台戏」裡的作品《次日》，呈现出深爱耶稣的女弟子马利亚，在耶稣受难后翌日清晨，静静坐在耶稣坟前，想像着耶稣躺在裡面，有隻小白蝶停在耶稣手上，象徵蝴蝶从幼虫变成蛹，好似死去后，又再次破茧而出，此成为全新样式的过程，领她回想到，耶稣曾预言自己将復活。

冯君蓝说，照片内的人物，几乎都是请教会内的弟兄姊妹或认识的人协助扮演；照片内的耶稣，由一位会友扮演，拍摄当时，对方刚好从事搬运工作，与耶稣早先为木匠的身体素质相似；而马利亚这个角色，则是找到唿应照片构思、带着信仰盼望的人来扮演；另一张作品《拉撒路》，则请来冯君蓝身形瘦长的二儿子进行拍摄。

此外，这次不只限于拍摄单一人物，而是将「人与景」结合，提高了拍摄困难度，并为了在有限时间下完成拍摄，阿蓝牧师会先于个人工作室拍完人物照，另到户外取材，然后再用电脑技术，将人物与风景做调整、结合。

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• 《拉撒路》（局部）描绘耶稣上十字架前行的神蹟，使拉撒路復活，主要传达耶稣是復活与生命。（图／僕人团 提供）

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• 《行走在水面上》海景取自兰屿，阿蓝牧师表示，海浪在圣经中常有「死亡」喻意，而耶稣行走在水面上，代表死亡不能辖制祂。虽然神愿意为你我、祂所爱的人死去，但其本质可以凌驾、战胜死亡。（图／僕人团 提供）

在专业领域上，重拾「话语权」

透过一次又一次的展览，冯君蓝认为，这是与社会「对话」的机会。虽这批作品，不是希望立即把人带进教会，但希望能在专业领域上，领人认识神的属性。

冯君蓝说，早年代的神学涵盖範围其实很广泛，神的僕人需学习许多东西，如科学、文学、音乐、艺术与建筑...等，神职人员不只在神学上受人尊重，在专业方面也具有「发言权」。

但如今，神学越发被限缩在狭窄的项目裡，偏专科化，教会好像只能在「围墙内」发声，在各领域逐渐失去发言权。然而，冯君蓝很认真地思考并认为，信仰应是整个思想的主体与根本，涵盖在攸关这世界的每个面向，并语重心长地说，「基督徒如果不在每个学科上努力，提出基督徒的看法，就会对世界失去影响力。」

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• 「骨中骨」系列作品《圣约》。冯君蓝牧师以一本厚重经典为基座，右侧立起神似守护者六翼天使的嵴柱骨，左侧的两块关节骨，则表徵十诫的两块法版，构成了一个象徵约柜的纪念碑式雕塑。以色列的民族英雄摩西，当年在奉天命把以色列百姓，从埃及的奴役统治中解放出来，带到旷野后，又一次奉命上了西乃山，领受神所颁布的十诫，作为「神人立约」的关键，藉此教训这群仍具奴性的乌合之众，勉励他们成为君尊的祭司、圣洁的子民。十诫的前半，攸关神人的伦理，后六诫则是人际之间、人与万物之间的生命塬则，分别规範唿吁着世代之间的责任与义务、尊重生命、尊重性与婚姻、尊重他人的财产、语言文字思想的诚信，乃至于禁戒贪婪，只因一切罪恶都由心而发。十诫并非最低限度的道德—法律，却是使神人之间、人与人之间、人与世界，可以长治久安的生命塬则。（图／僕人团 提供）

尽心、尽性、尽力、尽意爱主

谈及起初要开始摄影与举办这些展览时，冯君蓝坦言，自己也很犹豫，因其是牧会传道人，生活已非常忙碌，每周有2天要带查经班，并有需要个别谈话与牧养的弟兄姊妹，要讲道的他，又要抽空筹画展览，过程中，还有许多除拍摄以外的事务性工作，甚至，也没有向教会募款，而是额外用自己的钱筹办展览，不管是时间还是财务上，常有不够用与吃紧情况。

但神很明确赐下唿召。在一位非常爱主、与他很亲密的同工提出疑问时，冯君蓝就向神祷告：「如果祢在一个月内不给我鼓励，我就不再用这样的方式拍照了。」本以为在1个月内，不会有人提到此事，没想到，祷告完1周后，分别有法国巴黎与清华大学的人，陆续找上冯君蓝办展，于是知道，这是上帝给的回应。

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• 左：「微尘圣像」系列作品《天命》；右上：「道在万物」系列作品《佳美的脚踪》；右下：「道在万物」系列作品《饼与杯》。（图／僕人团 提供）

而越到后期，冯君蓝发现，神也透过这项专业，开启意想不到「福音大门」！

透过举办展览，日渐有很多非基督徒的文化单位，甚至有世界各地的人邀请他演讲、传递作品理念。冯君蓝说，当初有位当代美术馆摄影联展的负责人，因办展而认识他，冯君蓝向他传福音后，对方后来信了主，现在是他们教会的一位执事。

虽然，每次策划展览的过程都相当不易，然而冯君蓝就只有一个心志，认知自己是「上帝与众人的僕人」，而「神是他的主人」，并相信，神已给了他足够的恩典、能力、思想与意志...等；若这是上帝要我们做的，神一定会成就，而自己，就是尽力用上帝所赐来完成使命，持守对神的忠心，同时深知，能完成这一切，都是因有众人与来自神的帮助。

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• 冯君蓝因在儿时没有玩具，4岁时看到一个吃剩的排骨很漂亮，想充当玩具，母亲就帮忙把骨头洗刷乾净，晒完后给冯牧师，之后引发冯君蓝蒐集各式骨头，作为积木或作品素材的兴趣，「骨中骨」系列便由此而生。其中的作品《每一早晨》，来自每天早上为确保孩子们摄取足够的蛋白质，补足身体上需要，冯君蓝会为他们煎两颗蛋，并为确保其灵裡得饱足，会读段圣经、为他们祷告，供应灵魂养分。（图／僕人团 提供）

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