「人的本性是留在舒适圈，但当前方是属灵的耶路撒冷，你是否愿意成为那匹小驴驹，顺服主到底？」18日上午，中台神学院举办第68届毕业典礼，线上同步直播，典礼特邀浸信会神学院前院长蔡瑞益证道，信息主题为「主要用你」，勉励毕业生效仿耶稣骑进耶路撒冷的小驴驹，儘管前方的路是窄的，仍甘心付上代价，只为成就神的心意。

 

人的本性是留在舒适圈，但是当你看见「属灵的耶路撒冷」，你愿不愿意去？

信息一开始，蔡瑞益牧师为能参加实体毕业典礼表达感恩，因2021（去）年疫情严峻，浸信会神学院的毕业典礼，偌大的礼堂只有自己一人。

他由衷地恭贺在场所有毕业生，因神学院跟一般大学的训练不同，除了课业外还有教会服事，甚至有些学生担负家庭责任，要叁者兼顾实在不易，不过感谢神恩典够用，使大家能顺利毕业。

有人曾说毕业是另外的开始，如同是军人完成完整的训练后，要进入战场，像运动员经过培训中心训练后，要进入竞技赛场中，又像是农夫将农具磨利后，要下田工作。

而大家在神学院受完装备，也要进入服事的禾场，然而现今服事又多了些挑战——新冠疫情，不过我们或许能透过主耶稣骑驴进圣城的故事，获得崭新视角。

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• 毕业典礼由中台神学院副院长张宰金司礼。（图／记者卢玟静）

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• 中台神学院诗班献上两首诗歌，《看我们流泪的眼睛》、《蒙恩》，郭贞兰老师（前排白衣）表示，第一首诗歌是自己有天为台湾祷告时，圣灵感动她创作的。（图／记者卢玟静）

圣经中忠心到底的驴子

马可福音11:1-11主耶稣骑驴进耶路撒冷的故事，在四本福音书中都有记载，可见这是初期教会非常看重的事情。

圣经中至少记载了叁匹驴子被其主人所用，第一隻驴子是当巴兰偏行己路时，驴子多次护卫其主人；第二隻驴子是旧约中的年轻先知，当他在回程时被一头狮子杀害，儘管狮子在侧，但驴子仍护卫在尸身旁，忠心到底；而今日信息要谈的是第叁隻，被主耶稣所用的驴子。

耶稣起初在加利利服事、行神蹟，圣经记载耶稣的服事相当成功，有许多人听其教训，甚至有人说：「如果祢能当我们的王该有多好？」从现在的角度来看，耶稣大可继续在当地发展传道工作，但祂却一直往南走，只为抵达终极目的地——耶路撒冷。

耶路撒冷是圣城，但也曾杀害许多先知，儘管那裡有敌对、对耶稣的杀害，但因这是上帝的託付，所以祂没有畏惧。

每个服事的人也和耶稣一样，拥有属灵地图和终极目标，蔡瑞益唿吁大家，当唿召临到，应当效仿耶稣勇敢前行，这也是上帝所喜悦的。

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• 王启丞代表毕业生致词，表示虽服事大小不同，但本质一样，果效相同，主必兴旺，我必衰微，将会谨记中台神学院校训往禾场服事。（图／记者卢玟静）

是否愿为主去「属灵的耶路撒冷」？

几个礼拜前，蔡瑞益到台北某间教会讲道，会后有位毕业的校友跟他谈话，表示自己要改变服事工场，至「珍珠家园」做福音工作，后来他才知道，此为内地会的事工。

蔡瑞益忆及，有次参加内地会150周年庆活动，听到内地会发起人戴德生为主而去的见证，当时大部分差会都在中国沿岸服事，但他看见内地的需要，儘管内地的福音工作艰困，仍勇敢地带宣教士前行。而内地会在台也专做很艰难、基层的工作，按人口比例来说，台湾生活在底层的人，大约占总人口七成以上，但我们对这群人的福音工作非常稀少。

谈话尾声，这个学生语气坚定地对蔡瑞益说，自己愿意进到那裡服事有需要的人，蔡瑞益感到非常感动，并常为这个学生祷告。

人的本性是留在舒适圈，但是当你看见「属灵的耶路撒冷」，你愿不愿意去？他藉此期勉毕业生，离开舒适圈，以神给的属灵耶路撒冷，作为自己的服事场域。

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• 毕典全程由福音媒体事工证书科同学转播，图为爱媒体发展协会黄仁宇牧师，教导学生操作机器。（图／记者卢玟静）

效仿耶稣在重要时刻，愿改变服事风格

犹太人曾被许多帝国压制，被俘虏到各地，因此他们不仅期盼能在叁个重要节期（逾越节、住棚节、五旬节）回到耶路撒冷，也常怀着期许——弥赛亚出现，解救他们脱离困苦日子，所以当时耶稣回到圣城时，受到人民热烈欢迎。

实际上，歷史中也有人以得胜姿态进入圣城。大约主前第二世纪，一位不尊重犹太人信仰，在圣殿撒猪血的叙利亚君王，他的作为激起犹太人愤怒，使马加比家族起义反抗叙利亚君王，胜战后与军队，骑着战马浩浩荡荡地进入耶路撒冷，街道旁站立许多人，拿着棕榈叶树枝向他们吶喊。

耶稣并非首次进城，但祂为何此次进城，一反其低调风格呢？当先知为了让其信息更深刻，可能会透过行动加深印象，耶稣明白不久后就要完成神託付给祂的使命，因此在关键时刻决定高调进城，给同胞有正确的属灵弥赛亚观。

当时大家期盼有位能改善政治、军事、经济，带他们过幸福日子的弥赛亚，但耶稣知道，自己所要做的并非是成为世上的王，乃要因其工作，改变所有人类的生命，将我们从罪恶中拯救出来。

进城时，耶稣特别要门徒牵驴子过来，君王与元帅通常都骑战马，但身为万王之王的耶稣却骑小驴驹进城，此处符合经文对弥赛亚的描述，撒迦利亚书 9:9，「锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢唿！看哪，你的王来到你这裡，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。」其小驴驹也表示耶稣来并非要引起战端，而是带来和平。

耶稣在重要时刻，为了完成神的託付，改变服事风格，这个重要时刻就如毕业生即将要面对的疫情时代，我们都需要心意更新而变化，把握这样的时空、场域，用上帝给我们的恩赐和智慧服事。

不单凭热情成就上帝的意思

耶稣进城时，要门徒进入对面村子，去牵一隻从没有人骑过的小驴驹，若有人问就说：「主要用牠」。这段经文引起新约学者兴趣，这好比人至附近邻里牵一辆宾士车，接着跟对方说：「主要用它」，伦理上对方应会报警，但耶稣的指令如此清楚，可能表示祂已事先準备。

也有其他学者持不同意见，认为耶稣是神的儿子，可以事先得知小驴驹在那裡，且世上一切东西都归于上帝，被上帝使用是荣耀之事，因此可以顺理成章地牵来。

又有新约学者认为，这种讨论不具意义，因这段话重点在谁有主权，以及谁是主，经文中可以发现门徒、主人对于命令并无多作询问，且驴子生性胆小，当主要用牠时，从未被骑过的驴子竟顺服地跟着走，总结来说，经文中的人事物都对主全然顺服。

这让蔡瑞益回忆起，从浸信会神学院毕业后，拥有满腔热血，想在教会奉献心力的自己，经过多年服事后，他深刻体会到，不是让我的热情成就上帝的意思，也不是我为上帝做什么，而是上帝要我做什么。

就像使徒保罗第二次旅行佈道时，他塬先想在亚细亚、庇推尼，于熟悉的环境服事主，可是圣灵不允许，后来他见到异象，至不熟悉的马其顿宣教，虽然是保罗的一小步，却是宣教的一大步，使福音从亚洲传到欧洲！

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• 毕业典礼后牧长、老师和毕业生大合照。（图／记者卢玟静）

不论宽路、窄路，驴子全然顺服

驴子牵来后，门徒们就把衣服搭在上面，将树枝、衣物铺在地上，让荣耀的君王进到耶路撒冷，门徒不仅牺牲衣物、露体，还高喊耶稣为和散那；「和散那」为拯救我们之意，不过经过不同转译后，已成对上帝的称颂。

当时也有许多人拿棕榈叶树枝欢迎，希冀耶稣成为他们期盼的弥赛亚，进城后前往罗马驻军，可以带他们打仗、推翻罗马政权，好光復耶路撒冷，但不久后他们失望了，耶稣没有带他们往那裡去，而是进入圣殿，当夜又回到伯大尼。

耶稣是神的儿子，圣城却没有一个地方为耶稣预备，就像耶稣降生时，客店裡没有为耶稣预备的位置，更令人唏嘘的是，起初欢迎耶稣的众人，发现耶稣不是他们所期盼的那位弥赛亚后，很可能成为后来高喊钉祂十架的人。

反观这群门徒、小驴驹，儘管已没有掌声围绕仍不离不弃，蔡瑞益鼓励大家，当上帝的唿召来到，勇于选择跟旁边比起来较狭窄，却是服事主，贴近祂心意的道路。

加拿大裔着名歌唱家薛伯利（George Beverly Shea）塬有优渥的工作，他正犹豫是否要加入佈道团时，钢琴谱架上正好放着诗歌《我宁愿有耶稣》的乐谱，彷彿上帝对他说话般，因此决定回应唿召，儘管这使其付代价，既无优渥薪水，也无掌声，但他宁愿有耶稣！

在证道尾声，蔡瑞益赠送四字「主要用你」，作为上帝给所有毕业生的应许，期勉大家都是这匹被主所用的驴子，到主要自己去的禾场，甘心乐意付上代价、顺服主，成为上帝使用的器皿。

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