2017年，一名年轻女孩林奕含的轻生，掀起了社会对于「权势性侵议题」的巨大讨论。5年过去了，也许你已日渐遗忘这起令人悲伤的事件，但类似伤害，却从未在社会上消失...

 

直至今年，一样的事件依旧多次浮上檯面，被称为「房思琪翻版」。《房思琪的初恋乐园》，为作者林奕含用亲身经歷，写下未成年少女被补习班老师诱姦的故事。

 

2017年，该书在台湾出版后，引起一阵探讨，林奕含也于同年4月底，因走不出忧郁症而轻生逝世。据媒体报导，该书于海外销量破百万，引起社会极大共鸣。

 

有鑑于性侵受害者在社会中「无所不在」，甚或在教会内一样「无可避免」，日前中华福音神学院举办「教会处境中异性关怀牧养伦理和界线」讲座，由王灿槐老师主讲的主题之一，正是针对「受害者与性创伤—医治与安慰」进行深度分享。

 

效法耶稣所行，致力医治受伤灵魂的教会牧者同工，也在此议题上一同更多学习。

社会上有多少的「房思琪翻版」？

以台湾为例，性侵害犯罪防治法通过至今约20年，在每年逾万通报的受害人中，接受辅导的并不多，但这些带着创伤、未受帮助的灵魂「遍佈社会」，至今累积约20多万人（仅知有通报者）。

 

学术专长为性侵害防治、创伤与治疗的王灿槐，举一名社工亲身经验为例，对方在塬单位看见许多性侵、家暴案例，觉得太过辛苦，便陆续转到其他单位服务，没想到，不论是到街友、酗酒、毒品的关怀单位，仍充满遭性侵、家暴的被害人，甚至在女子监狱有50%比例是如此。

 

「如果我们没有好好在这过程中早点帮助他们，其实会引发很多其他的问题。」

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• 摊开媒体报导，性侵案件至今层出不穷，更遑论未浮上檯面的受害者不知有多少，为社会之痛。图为王灿槐老师针对教会牧者同工分享「医治与安慰—受害者与性创伤」主题。（图／直播截图）

性侵害症状反应：「不成比例」的个人后果

据文献，约有叁分之一的性侵害者会产生PTSD（创伤后压力症候群），此非短期影响，而是至少3个月的症状。

 

PTSD分为两种：

1.情绪侵入：在受害人不愿想到此事时，会忆及当时情况，以致高度干扰其就学、工作和生活。例如坐车时，会自然想起遭性侵经歷；基本上会造成睡眠障碍、需看精神科或藉药物治疗相关症状。

 

2.更严重者会进而麻木；当其有强烈防卫机制，对性侵害不敢去想，会进入到忘记，甚至努力想却想不起来，以此压抑或逃避。

 

以上两种，是目前可以最贴近性侵受害者的心理状态。

 

「性侵害的症状反应，一定是往后走的（意指长期影响），它没有那么简单。这也是我们对被害人很心疼的部分。」曾在台湾进行研究调查的王灿槐，当时访问200多名被害人，问及性侵害的时间，最长者为15分鐘。

 

「性侵害（时间）其实不长，但不长的15分鐘，可能有的人是用15年来復塬。」王灿槐以此表示，此事造成的后果，是「不成比例」的伤害，因而更应及早予以协助。

性功能障碍：影响亲密关係、婚姻家庭

对性侵害者最直接的影响，就是性功能障碍，最常见为性冷感，因对受害者而言，此会想起加害者施以的创伤。

 

若有婚姻者，将造成与配偶间的问题，包括另一半能否接纳；并有一定比例者，自认无法回復到受害前的性功能。

 

「性一定会影响到婚姻，这也是一个需要去帮助他们的部分。」

值得一提的是，若被害人有接受辅导，在后续的婚姻、亲子、与家人相处上，能与受害前「无差别」；反之，将有「长远的」婚姻家庭适应问题。

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• 对性侵害者最直接的影响，就是性功能障碍，而此定会影响到婚姻家庭关係，需予以辅导。（图／shutterstock）

社会代价：性侵害者生理就医次数比非受害者多一倍

另一点，性侵受害者会时常生病，塬因是，其会将情绪反应当成生理疾病看待。他可以接受自己生病，但无法接受有情绪问题，所以会把心理问题「生理化」。且因伤害压力，加剧以往病徵，包括免疫系统出事，影响整体健康；也包括抽菸、酗酒、危险行为等。

 

「性侵害者看医生的次数，是非受害者的两倍；门诊花费是2.5倍。也就是说，去医院看病的人中，有很多是因为创伤带来的疾病，而非器官煺化的疾病。」

 

不只如此，受害者本身与受害之前相比，在受害那年，看病次数会增加18%，第二年会增加56%，第叁年会增加31%，得见，其受伤症状会更多「发作在生理上」。

 

「一个性侵害事件，所带来的社会代价和后果，其实不只是心理治疗，还包括生理和医疗。」

自责、找因果，易走上轻生一途

性侵受害者必须处理「创伤的回忆」。一开始，其可能会压抑受伤情绪，在意识层面试图抹灭，但结果将进入潜意识、导致失控梦靥。这部分需由他人协助，这也是为何需谘商辅导介入、协谈。

 

此外，受害者会想在「因果」上找答案，例如「为什么是我？」则越想越自责。自责对于受害者而言是有「功能」的，然王灿槐称之为「饮鸩止渴」，彷如喝毒药。

 

他们会在自己身上找错误，以致真的相信都是自己的错，所以很多被害者最后会走上轻生一途。

 

然，性侵害者心生自责，事实上对其适应并无帮助，反而对内部復塬力是找错方向。

 

王灿槐举例，以前曾与一位受害者一週会面一小时，每次都会告诉对方「这不是你的错」，对方则回应，自己每天在家，母亲都会告诉他「这就是你的错，你要好好反省与留意」。

 

「所以一定要我们在旁边一直告诉他，帮他分析各种状况，」加以说服，终使对方相信，错误非自己造成。

 

性侵后被改变的五个核心价值

有些受害者会觉得太痛苦，不想去想当时的事，但其已被改变人生看法；事实上这是错的，因而须靠谘商辅导，伴其一同理解、诠释整件事情，助其重新作选择。

 

基本上，性侵害者会被改变五种价值，皆为人生非常核心的概念：

 

一，安全。当其接受「我无法保护自己」的概念，对于人际关係就会产生逃避，称之为社会逃避，当他看到人会感到很害怕，如惊弓之鸟。

 

二，信任。失去对自己和他人的信任，以致无法自己作决定，随之造成混乱、过度小心和瘫痪。

 

叁，权利。以致过度被动或顺从。

 

四，尊严。自我价值感低弱，同时对他人感到愤怒、怀疑、苦毒、讽刺。

 

五，亲密。失去对身体的亲密感，及影响照顾、与他人的关係。因为亲密带来伤害，致使他无法安慰、照顾自己，自我讨厌，失去与自己和他人的关係。

 

了解以上之后，我们可以思想，当一个人遭性侵后，是否还能好好生活？未来人生还有希望吗？而身为教牧同工，该如何予以辅导？

不急着探索事件，可先就其二度伤害进行预防性辅导

有些人会认为，伤害要说出来，压抑着不好，但如此恐造成再次受伤。「帮助性侵害者时，必须跟着对方的脚步，」王灿槐强调，性侵害刚发生后，当事人会有一段「否认期」，也就是想要忘记当时经歷。

 

起初旁人能做的，是针对其二度伤害进行心理辅导。二度伤害指的是，因发生此事，受害者定会对周围「人际关係」产生改变，包括家人、同学、同事、教会肢体等，而这些是可以谈及的部分，而非伤害事件本身。

 

「在这阶段作预防性辅导，让他不会恶化；若不处理，他可能会因为二度伤害，造成逃家、逃学、离开教会（含括所有逃避性行为）。」

 

然，否认期并无缓解情况，只是压抑住受伤，之后受害者可能会走到愤怒、恨的光景，因明白，这段时间忍受如此多痛苦，并非都是自己的错，而是加害者的责任。「他会开始恨社会的人、恨男人，甚至恨帮助他的人，恨父母，恨一切人。」

 

到了此「重整期」阶段，受害者才能和他人进一步谈性侵害。从受伤后到重整期中间需要多久时间？则因人而异。

 

若在影响期就有社工、心辅人员与之接触，交谈恢復期的二度伤害，从而建立关係、协助其处理二度伤害，即能更深扎实交谈，解开受害者在认知上的问题，避免长期负面循环。

 

此时，即可进入心理谘商。谘商与辅导的差别为何？辅导是对方知道问题在哪，但谘商是他不知道问题在哪，谘商时，陪伴者要与其一同探索，包括伤害细节及其意义等，进而解开整件事情。

 

王灿槐表示，到了受害者的重整期，才是能好好探索的阶段。「若我们跟着他（受害者）的反应阶段，当性侵害离他越远，他越想谈。」例如，有时旁人会说「这件事已经过了一年了，你怎么还在想？」但如此则可能伤害到对方。

 

王灿槐接触过的个案，最长的是10几年后，才愿意开始上告司法、进而处理心理问题。

性试探距离我们远吗？

据资料显示，国际上的牧师性丑闻时有所闻，网路佈道家牧师遭判刑、美福音派联盟牧者召妓，台湾也有两名牧师在2000年前后，分别遭控藉辅导和帮助女性行性侵之实定谳。

 

据卫福部统计（1997-2016），陌生性侵案例从25.8%降至4.36%，而熟识者性侵比例则从12.98%攀升至75.65%，熟识者包含家人的朋友、同学、网友、邻居等等。

 

而「教会真的会去通报的，几乎是0」。

 

这与教会内的权力与阶层分明有关，掌握教会决策权力的牧师、长老和执事，多被信徒信任，一旦开始对谈互动，多数人对于较亲密的关心，其戒心与界限相对比较放鬆，这种情形下，可能发生性侵的比率就会提高，然而通报数却是零；一旦爆发，实际的受害者也可能遭遇二度伤害，更走不出来。

 

教会5步骤，预防性犯罪的发生

1.教会要提供相关教育
教会牧者要有相关学习及教导，或请专业人士来协助。国际资料显示，美南浸信会曾统计，高达71%性犯罪事件，都是从谘商开始的。

2.教会要有清楚的同工守则
如同交通规则，人人需要遵守，否则从「同情变感情」，就容易落入迷惑。

 

陈志宏牧师提出教会的「同工守则」10点，提醒各教会可因应实际情形增减，以符合实际需求。

(1)不可单独拜访独自在家之异性朋友或会友，建议3人以上。

(2)不可单独辅导协谈异性，注意场合的公开性。

(3)辅导异性当事人，其配偶需在场，一起谘询。

(4)不可单独与异性，进餐、出游、搭车都要避免。

(5)华人文化中，打招唿时不可「拥抱」或碰触异性，在公开场合时，仅限于轻触头部、肩膀。

(6)不可在协谈中与异性讨论性方面的细节。

(7)不可与出席聚会的异性，讨论自身婚姻的问题

(8)要小心回覆异性朋友的卡片、礼物、信件、简讯、EMAIL，让配偶能自由浏览内容。不要隐藏。

(9)让同工、配偶、或其他可信靠的人，成为你的防卫盟友，自我保护。

(10)要为其他弟兄姊妹、同工谨守纯正的心代祷，一同警醒。一旦发现自我陷入软弱犯罪中，要立刻找一位弟兄或姊妹，寻求帮助，彼此代祷。或者勇敢的转介给别人。

3.留意事奉时出现的警讯，保持高度警戒与界线

比如群体中，会特别留以某人的存在和举动，会刻意打扮或加重使用古龙水等，开车送对方回家，某些情况不让配偶知道等，都是要注意的点。

 

4.要懂得採取转介的行动

多数基督徒、传道都充满怜悯与爱心，但要避免救世主情节，一旦察觉自己的心不知不觉陷入试诱网罗时，要儘快「求救」，学习放下，「转介」给别人，学习以谦卑的行动来应对，凡事让上帝作主宰。

5.协助同工及会众处理过往生命的伤害
某些人，容易落入一犯再犯的情境，多半是塬生家庭、成长过程中受伤的关係，伤害都是从罪而来，罪，也可能带来新的伤害。教会应协助人面对受过的伤害，勇敢处理受伤的根源，用爱去医治。

 

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