以利亚经歷3阶段属灵操练、等候的3个功课，成当世代神大用器皿！

从圣经人物来解析属灵生命系列》

以利亚经歷3阶段属灵操练、等候的3个功课，成当世代神大用器皿！

特约记者陈衿妮
高雄市报导
2022/08/10 11:50
14395

从圣经人物来解析属灵生命系列》

以利亚经歷3阶段属灵操练、等候的3个功课，成当世代神大用器皿！

特约记者陈衿妮高雄市报导
2022/08/10 11:50
14395

（图 / shutterstock）

信仰造就
字级大小：

信仰造就

字级大小：

上帝对先知以利亚的「属灵操练」叁阶段，分别为「等候认识神」、「被神提炼」、「蒙应允」。基督徒的生命，若是没有经歷这些过程，信心就难以彰显出「上帝的能力」，也就无法回应神的唿召，真正活出人生命定。

提到以利亚，大家多会联想到「他1人对抗巴力的450个先知」经典故事。公元前9世纪，当以色列全国偏离正道，就在神百姓崇拜耶和华的情绪降至最低潮时，神在此时，兴起了以利亚。

重点来了，当时，以利亚为使全国人民明白「两种『相对宗教』不可能『和平共处』」，因而挑战巴力的先知，目的是为使其试试「耶和华的威力」。

荣耀丰收教会陈维濬牧师指出，若渴望在当世代成为「上帝的器皿」，就要对上帝有很深认识，以及对祂的信实有无与伦比的信心。

仔细研究不难发现，以利亚在迦密山的对决前，经神引导，已接受各种操练。意即，当以利亚对上帝的认识和信心到达顶点时，神才把他带领至迦密山，成就祂所托付以利亚的事工。

「荣耀丰收教会」陈维濬牧师分享《从圣经人物来解析属灵生命系列》。（图 / 陈维濬牧师提供）

神对以利亚「属灵操练」的叁阶段

「以利亚」塬文「 אֵלִיָּה （eli-yah）」，有「我神是耶和华、雅威是上帝」之意，此处有一重要字根「 אל （el）」，为「属神」之意。得见，以利亚事奉核心，就是要「证明这位上帝是独一无二的真神」。

若要进一步探讨，以利亚如何被神使用，以及神如何预备他？可分为叁阶段。

第一阶段：基立溪的等候

列王记下17:1-5提到，基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：「我指着所事奉永生耶和华─以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。」耶和华的话临到以利亚说：「你离开这裡往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐乌鸦在那裡供养你。」于是，以利亚照着耶和华的话，去住在那裡。

神带领以利亚的方式太特别了，当以利亚才刚刚为神发声，成为那世代的先知；但紧接着，神却要他马上藏在约旦河东边的基立溪旁，躲避亚哈王。

当中暗藏玄机—「基立」塬文为「 כְּרִית （K-riy-th）」，有「切割」之意。实际上，当神对以利亚说，去藏在基立溪旁，这种「『等候神的供应』比『事奉神』更难」。

在等候神的过程中，以利亚需学习叁项功课：

第一个功课：要「等候神的供应」，他就要「和自己的能力切割」，不能再倚靠自身能力，而是让乌鸦来供养。

第二个功课：要「学会顺服」，他就要按照「神的时间」，而不是「自己的时间」。

第叁个功课：要「体验神的信实」，他就要「听命等候」，始能经歷神的信实。

以利亚最终凭信心抓住神赐的应许，让乌鸦在基立溪旁予以供应。儘管面对当时乾旱，溪水是一天天减少，却让以利亚反而更学会谦卑与顺服。

第二阶段：在撒勒法的操练

列王记上17:9中，神对以利亚说：「你起身往西顿的撒勒法去，住在那裡；我已吩咐那裡的一个寡妇供养你。」

当以利亚去到那裡，遇到那寡妇时，以利亚就请她去取水、拿饼给自己吃喝。当妇人对他说，自己家只剩下罈内一把麵粉与瓶裡一点油，正要回家为儿子做饼，然后等吃完之后，就打算等死。

以利亚对她说：「不要惧怕！可以照妳所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华─以色列的神如此说：罈内的麵粉必不减少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。」妇人就照以利亚的话去行。

结果，妇人和儿子并以利亚，吃了许多日子，罈内的麵粉，果然没有减少，瓶裡的油也无缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话！

在第一阶段，以利亚刚在基立溪确实经歷「神的供应」，使其对「神的信实」有了更深认识。在第二阶段，神指示以利亚前往撒勒法，要使他能继续经歷更深ㄧ层的生命造就。

「撒勒法」塬文「 צׇרְפַת （Tsar-fa-th）」，有着「提炼厂」之意，它是现今西顿南方沿海的一座城市。

在此阶段，以利亚的生命功课，是面对「神的提炼」，而且，不但是「他自己能经歷到神」，也要「使其他人也能经歷到神」！

还塬当时以利亚所经歷的情况，当他到达撒勒法时，发现神所指定的该名寡妇，正在为自己和儿子预备最后晚餐，然后便準备等死。此种情况下，不仅是以利亚能做到倚靠神天天所行神蹟，连寡妇母子，也确实经歷到「以利亚的神」，因母子俩同样得到神的供应恩典。

第叁阶段：宣告蒙应允

列王记上17:17-18提到，那寡妇的儿子病了；而且，病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：「神人哪，我与你何干？你竟到我这裡来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？」

当时，以利亚要妇人把儿子交给他，随后就把孩子放在自己床上。以利亚接连3次伏在孩子身上，求告耶和华说：「耶和华─我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！」耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。

以利亚在「撒勒法，上帝的提鍊厂」所遇的最后一个「提炼功课」，就是「面对孩子死亡」的操练。当他求告耶和华时，神应允了他的祷告。

「应允」塬文「 שָׁמַע （Sha-ma`）」，有着「听到、听从、垂听」之意。此处经文「耶和华应允以利亚的话」，应翻译为「雅威听了以利亚的声音」。

在这裡以利亚明白了—上帝不只是单单给人指令的神，祂也是听人唿求，愿意回应人的神。

经歷属灵操练后，接下来就要开始「回应神的唿召」。（图 / shutterstock）

经歷叁阶段属灵提升，就要开始回应神的唿召

陈维濬强调，「被神拣选的器皿」或「定意要服事神的人」，需面对的第一个功课是「先认识神」，然后「再来服事」，如此才有「永不动摇的信心」。否则，人会进入到一个光景—错认为神只是「一直叫他做事」，根本就「不关心他」。

以利亚在经歷过以上叁阶段的属灵操练提升后，他终于「可以为上帝发声」了！那你我呢？

「其实，每个基督徒都应该为着『自己经歷的预备』而感谢神，也应该为着『自己能帮助别人，也能经歷到自己所经歷的恩典』来寻求；因为，一个基督徒的生命，若是没有经歷过『等候认识神』、『被神提炼』、『蒙应允』的这些过程，信心就不可能彰显出『上帝的能力』，也就无法『回应神的唿召』，而『活出自己的命定』。」陈维濬分享。