你的人生打结了吗？细看但以理叁友入火窑　吴荣滁：神要使失序变有序

记者陈俐卉
台北市报导
2022/08/22 11:59
3629

你的人生打结了吗？细看但以理叁友入火窑　吴荣滁：神要使失序变有序

记者陈俐卉台北市报导
2022/08/22 11:59
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基督教浸信会怀恩堂主任牧师吴荣滁，分享信息主题「真『信』不怕火炼」。（图／Grace Baptist Church YT）

信仰造就
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但以理的叁个朋友，因着坚持基督信仰、单单敬拜上帝，而被尼布甲尼撒王丢入熊熊烈火中。很多人读完这段圣经故事，不禁会思想：为什么忠心爱主的僕人，会经歷这样的事...？

「看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；祂的荣耀要现在你身上。」以赛亚书60:2告诉我们，越暗的地方，光就越亮。

「其实广义来看，人海无常、官场多变，渡过一场难关，不代表没有挑战。」吴荣滁牧师说，但细看这段经文，可看出在人看为最糟的情况，更要看见「神的同在」、「要得自由」的时刻！

但以理的叁个朋友

在但以理书第2章，但以理为尼布甲尼撒王解梦，得到王的赏识，任为总理，并委派沙得拉、米煞、亚伯尼歌，但以理的叁个好朋友，管理巴比伦省的事务。

然而，看似一帆风顺下，但以理这叁个朋友却迎来了极大的生死考验。

但以理书3:1-12内容提到，尼布甲尼撒王开始在平塬，伫立高27公尺、宽3公尺金像，并下了新命令，只要乐团奏乐，所有人都要朝金像跪拜。

「人生很多事情，实无法预算！」吴荣滁感嘆道。

「当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。尼布甲尼撒问他们说：沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窰中，有何神能救你们脱离我手呢？

沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窰中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理书3:13-18）

但以理的叁个好友因拒绝跪拜，遭人告密，尼布甲尼撒王听闻后大大发怒，找他们来审问，还给活命机会，要求当音乐再次响起时，叁人务必赶快对金像膜拜。

即使在压迫下，沙得拉、米煞、亚伯尼歌仍坚持所信，回覆道：「这件事我们无法回应王，也不为自己辩护。我们的神，将在烈火中，拯救我们，但即使祂不救我们，我们也无法向金像下拜。」

但以理书3:19-23，「当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窰烧热，比寻常更加七倍；又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窰中。

这叁人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窰中。因为王命紧急，窰又甚热，那擡沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这叁个人都被捆着落在烈火的窰中。」

当王一听见叁人的回答，大发雷霆，把火窑烧得比平常热7倍，又命令军中最强壮的「士兵」，把叁人绑起来，扔进火窑裡。但值得注意的是，因王的命令很急，所以如果一般犯人要受罚，衣服会被脱掉，但这叁人却是穿着整齐的朝服进去。

甚至，这裡还有个关键，那执行命令、抬人的「士兵」反倒全被火焰烧死。

吴荣滁牧师点出，在19-23节这裡圣经特别纪录，将执行命令的人，是军队「士兵」，显示出当时是个「战争氛围」，是「人间」对抗「天上」、「巴比伦国」对抗「神圣国度」。对于那时代的人来说，一个国家打赢，就也拜表这个国家的神，受到极大的推崇。（图／Grace Baptist Church YT）

但以理书3:24-27，「那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：我捆起来扔在火裡的不是叁个人吗？他们回答王说：王啊，是。王说：看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。

于是，尼布甲尼撒就近烈火窰门，说：至高神的僕人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这裡来吧！沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这叁个人，见火无力伤他们的身体，头髮也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。」

但是大火裡，尼布甲尼撒王看见这叁人中竟没事，并看见了像神的第四者，瞬间态度180度大转变，称这叁人「至高神的僕人」，而且再度要他们从火裡走出来。

「叫他们进去的是王，出来的也是王；由此可见，王在真实歷经一些挣扎后转变，做出了前后，完全不同的决定。」吴荣滁说。

之后，王、政府各高级官员，聚在一起，亲眼看见叁人从烈火中走出来，仔细检查了叁人全身，头髮竟没焦、衣服没有毁损…等，从此事件，王看见不一样的景况，同时带来不一样的决定。

继续往下读经文，「尼布甲尼撒说：沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的僕人，他们不遵王命，捨去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。」（但以理书3:28-30）

尼布甲尼撒最后高喊到：「塬这叁人的王，应得称颂！」现在反下令，要所有人不可毁谤沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神，并将荣耀归给至高神，也提拔叁人。

「人生变局」的真缔

从但以理书第叁章，我们可以发现，在人眼中看似惨烈的际遇，却是神「再造」的过程，经文中「人生变局」背后的真相，有神「创造、再造」的美意。

吴荣滁解释，从创世记1:1-5可以明白，上帝是使无变有的神，使「没有次序」的宇宙，变为「有次序」，并且完成人、自然界等「创造」，仍不会离弃祂的创造，会继续看顾起初的创造，对其不断进行「再造」。

当时，本来有次序的官场，因着尼布甲尼撒王的命令，要求每人拜金像，且对不拜的人发出盛怒，使塬本「有次序」的社会乱了次序，故神来要「再次创造」，使失序变为有序，使混乱的世界，重回井然有序。