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朱柬牧师兼论追求以色列热潮的正面与反面意义,藉此提醒众人神对以色列的计画与次序。(图/截取自灵粮教牧神学院 YT )

初代教会领袖都是犹太人,那是在何种歷史脉络下,导致犹太族群离神越来越远?

 

台湾教会是从何时关注「以色列復兴」?此趋势对台湾教会带来哪些改变?追求时,有哪些特别需要注意的事?

 

对此,朱柬牧师指出,华人教会的以色列热潮兼具正反两面的影响,藉此更多认识真神之余,也要慎防异端伪冒。

「KHAP-以利沙先知学坊」日前邀请灵粮教牧宣教神学院兼任教师朱柬牧师,进行四个讲次的「华人基督徒面对的关键属灵议题」教导,本篇内容为主题二「客观评析教会界目前的以色列热潮─圣灵的提醒与魔鬼的诡计」

 

华人命定与以色列热潮

「神对华人的计画是什么?神要如何带领华人教会?」在回答这些问题前,朱柬说,要认识华人教会的关键属灵议题,须从华人命定谈起。

 

「神是守约施慈爱的神,祂的应许永不改变,祂也对我们的一生都有各自的计画。」朱柬提醒,神对每个族群都有专属安排

 

因此,神的计划不是横空出世的偶然,而是从古至今的进行式,只要查找歷史,就能看见神工作的轨迹

 

然而,也要留意,族群命定无法端赖「单一国家」起身行动就得以完成;「华人命定」是需要全球各地华人一起参与,主耶稣在末后的心意才有机会实践。

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  • 「将福音传回耶路撒冷」是许多人认定,神所赐的华人命定。(图/shutterstock)

近年来,许多人认为「将福音传回耶路撒冷」就是神所赐的华人命定,促使众多弟兄姊妹投入认识以色列的工作。

 

犹太族群曾受过的磨难

不过,既然初代教会的领袖都是犹太人,为什么会演变成当今还需要向犹太人传福音?

 

朱柬说明,西元66至67年间,史上第一次的「犹太─罗马战争」发生,罗马派提多将军进攻,双方交战一年多的时间后休兵;西元69年,罗马对犹太人发动第二波攻势,第二圣殿因此遭毁。

 

「犹太─罗马战争」,造成成千上万的犹太人被杀、流放或被卖为奴,这起事件成为犹太歷史上的分水岭,不再相信耶稣的犹太人离开了教会,其余仍旧信靠主的信徒,则分散到各地教会,与众教会会众成为一体。

 

犹太人「信主」与「不信主」的群体,划分直至西元3至4世纪来到高峰,当基督教成为罗马帝国的国教之后,犹太人的宗教生活开始受到更多限制,西元438年的提奥多西法典,更是禁止犹太人与基督徒通婚,并规定不得修建新的犹太会堂。

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  • 溯源歷史,将能看到犹太群体及信仰,接连面对许多的磨难。(图/shutterstock)

中世纪早期,犹太人及其宗教并未受到太严苛的待遇。直到12世纪时,罗马天主教会通过变革,许多居住在城市裡的基督教徒,和对异教缺乏容忍的中产阶级纷纷崛起,从此犹太群体及信仰接连面对更多的磨难。

 

犹太復兴浪潮兴起

朱柬表示,随着歷史进程的推展,犹太人信主的比例越来越低,直到18世纪起,情况才有所转变。

 

1727年,基督教团体「摩拉维亚弟兄会」中的一支来到德国虔信派贵族亲岑多夫,在德国东部拥有的土地建立「主护村」(Herrnhut)。

 

摩拉维亚弟兄会也在祷告中经歷圣灵浇灌、大得復兴,随后「主护村」村民几经分组、规划,自主启动长达100年的24小时不间断连锁祷告,祷告内容聚焦在:「祝福犹太人」、「为教会与信徒合一」、「为復兴」、「为宣教」4个主题。

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  • 朱柬说明,自1998年起,台湾教会也开始了追求「以色列復兴」的热潮。(图/shutterstock)

1842年,苏格兰人麦其尼创办「英国犹太人福传会」,随后与「苏格兰犹太人传教会」结合为「国际犹太人福传会」,也就是目前「国际犹福差会(2021年前,机构名为「以色列福音差会」)」前身。

 

1948年,以色列復国,犹太人顿成关注焦点,世界各地的教会、基督徒都对犹太族群多所关怀,后曾引发犹太人的復兴热潮。

 

到了1998年,台湾以琳书房出版犹太人相关书籍、举办以色列展览;2002年起,台湾教会每年带团参加以色列万国祈祷院特会,就此全面带动追求「以色列復兴」风气

 

以色列热潮的两面影响

对于台湾教会近20余年来的以色列復兴追求,朱柬牧师表示,当中看到积极正面的发展,也注意到值得提醒弟兄姊妹的面向。

 

随着对于以色列有更多嚮往,再加上交通便利使跨国移动门槛降低,许多弟兄姊妹都曾参与「以色列圣地走访」的活动,从而加深了对于圣经的认识。

 

朱柬说,「也有很多人特地前往圣地灵修、默想八福、在以色列走祷。这些长远看来对于灵命的建造都是好事,藉由祷告来改变当地属灵气氛,也都对于福音广传带来正面帮助。」

 

其次,许多人为了更加瞭解以色列而去学习希伯来文,从中也较为精确的瞭解圣经经文要传达的意涵。这种深入研经的行动与态度,当然值得称许。

 

第叁,追求以色列復兴的过程中,许多教会也开始採用希伯来文的诗歌、祷词,以及希伯来式舞蹈敬拜、在圣灵感动中吹号角祷告带来灵界突破,这些也都对灵性成长和属灵空气的改变很有帮助。

 

然而,需要留意的是,参访、读经、守犹太节期,各种尝试对齐以色列的作为都本意良好,但不要认为作了这些就代表必蒙神加增之祝福

 

「各种行为、仪文,若是能帮助人更认识真理、更信靠神才有价值。没有去过圣地,仅是一般的唱诗、读经、祷告,并不会有属灵亏损,也不用因此认为亏缺了神的荣耀。」

 

谨防异端伪冒

此外,朱柬指出,因着犹太人在各领域的杰出表现,市面上不乏各种犹太人教导儿女、犹太人理财、犹太人读书法等主题书籍,朱柬认为:「集结成册的内容当然有其参考价值,却也要在阅读时分辨过滤,有些说法会经不起查验,也不免会有不肖人士藉此机会矇骗赚钱。」

 

他们的尸首就倒在大城裡的街上,这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。

—启示录11:8

朱柬表示,圣经明说,末世时耶路撒冷城的属灵光景,将像埃及、所多玛那般。而进一步讲论何为「埃及的灵」,当前在以色列流传最广的是Kabbalah(卡巴拉)信仰。

 

卡巴拉是犹太教中看重神秘主义修行的一个教派,特别期望的是得着「超自然法力」。该派别也认为摩西是因在他在埃及学习、修了埃及的法术,而且法力甚高,方才能行出经书中记载的超自然神迹。

 

也因此,卡巴拉信仰中描述的耶稣,就是着眼于耶稣小时在埃及长大,这让耶稣有机会学习埃及法术,才有接续一连串的神蹟奇事。

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  • 朱柬提醒,追求以色列復兴的同时,也要留心分辨异端伪冒。(图/shutterstock)

朱柬说,用基督信仰的观点来看,当然会知道上述描述是无稽之谈,另叮咛:「卡巴拉也是『爱世界的灵』、『放纵情慾的灵』,这种法术亦是新世纪运动(New Age Movement)的重要成份。」

 

以调查统计来看,目前以色列可称为犹太教信徒的人口,约占全国人口的两成左右,反倒是无神论、新世纪信徒是统计中的多数,在少与多的数字上来看,在「灵里对齐以色列」的追求之余,也要更加谨慎,才能避免落入异端伪冒的网罗。

 

按照神的次序而行

最后,当我们重新将焦点回到「追求以色列復兴」之上。朱柬表示,创立耶路撒冷万国祈祷院的汤海士牧师曾与其分享,目前全世界确知的近两千万犹太人,基本上都溯源自南国,北国灭亡于亚述帝国后,其后代流落何处,目前未发现有文献清楚记载。

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  • 「以色列復兴」是神必定匯成就的计画,然而,在达成目标前,神也有其心意与次序,要依序而行。(图/shutterstock)

不过,上帝已应许亚伯拉罕,「论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。(创世记 22:17)」北国子民的后代必然继续传承、不可能完全被消灭。

 

朱柬说,根据一些零星的线索,北国人很可能分布在中亚、南亚、中国、甚至迁至更远之地,主要就是散居在宣教学所说的北纬10度至40度的「10/40之窗」

 

找寻北国十支派的后裔、带领他们重新归主,并藉此让北国人续传福音给居住的周遭族群,将会是福音难传之地要寻求突破的重要关键。

 

他们聚集的时候,问耶稣说:主啊,你復兴以色列国就在这时候吗?耶稣对他们说:父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。

—使徒行传1: 6-8

透过使徒行传的教导,能看见主耶稣的心意,是要福音传至地极、万民成为门徒、外邦得救数目满足时,接着才是以色列国復兴。

 

目前以色列国在1948年復国,是要传达正面的属灵意义,也就是应验马太福音24:32-33所记,主耶稣将要再来的重要指标。

 

朱柬也援用以色列基督徒迦密山教会(Kehilat HaCarmel)彼得・冢平(Peter Tsukahira)牧师的教导再做提醒:

 

『等到』外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。(罗马书11:25-26)

 

神的计画,是要等待外邦各族得救数目满足后,犹太人才会全家(大批地)信主得救。按照这样的次序,勉励基督徒要更加善用既有的宣教资源,不倚靠人的意思、慎思分辨何为魔鬼的欺哄引诱,让我们所投入的祷告与宣教工作,能真正成为带领世人、犹太人归主的帮助。

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