初代教会领袖都是犹太人，那是在何种歷史脉络下，导致犹太族群离神越来越远？

 

台湾教会是从何时关注「以色列復兴」？此趋势对台湾教会带来哪些改变？追求时，有哪些特别需要注意的事？

 

对此，朱柬牧师指出，华人教会的以色列热潮兼具正反两面的影响，藉此更多认识真神之余，也要慎防异端伪冒。

「KHAP-以利沙先知学坊」日前邀请灵粮教牧宣教神学院兼任教师朱柬牧师，进行四个讲次的「华人基督徒面对的关键属灵议题」教导，本篇内容为主题二「客观评析教会界目前的以色列热潮─圣灵的提醒与魔鬼的诡计」。

华人命定与以色列热潮

「神对华人的计画是什么？神要如何带领华人教会？」在回答这些问题前，朱柬说，要认识华人教会的关键属灵议题，须从华人命定谈起。

「神是守约施慈爱的神，祂的应许永不改变，祂也对我们的一生都有各自的计画。」朱柬提醒，神对每个族群都有专属安排。

因此，神的计划不是横空出世的偶然，而是从古至今的进行式，只要查找歷史，就能看见神工作的轨迹。

然而，也要留意，族群命定无法端赖「单一国家」起身行动就得以完成；「华人命定」是需要全球各地华人一起参与，主耶稣在末后的心意才有机会实践。

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• 「将福音传回耶路撒冷」是许多人认定，神所赐的华人命定。（图/shutterstock）

近年来，许多人认为「将福音传回耶路撒冷」就是神所赐的华人命定，促使众多弟兄姊妹投入认识以色列的工作。

犹太族群曾受过的磨难

不过，既然初代教会的领袖都是犹太人，为什么会演变成当今还需要向犹太人传福音？

朱柬说明，西元66至67年间，史上第一次的「犹太─罗马战争」发生，罗马派提多将军进攻，双方交战一年多的时间后休兵；西元69年，罗马对犹太人发动第二波攻势，第二圣殿因此遭毁。

「犹太─罗马战争」，造成成千上万的犹太人被杀、流放或被卖为奴，这起事件成为犹太歷史上的分水岭，不再相信耶稣的犹太人离开了教会，其余仍旧信靠主的信徒，则分散到各地教会，与众教会会众成为一体。

犹太人「信主」与「不信主」的群体，划分直至西元3至4世纪来到高峰，当基督教成为罗马帝国的国教之后，犹太人的宗教生活开始受到更多限制，西元438年的提奥多西法典，更是禁止犹太人与基督徒通婚，并规定不得修建新的犹太会堂。

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• 溯源歷史，将能看到犹太群体及信仰，接连面对许多的磨难。（图/shutterstock）

中世纪早期，犹太人及其宗教并未受到太严苛的待遇。直到12世纪时，罗马天主教会通过变革，许多居住在城市裡的基督教徒，和对异教缺乏容忍的中产阶级纷纷崛起，从此犹太群体及信仰接连面对更多的磨难。

犹太復兴浪潮兴起

朱柬表示，随着歷史进程的推展，犹太人信主的比例越来越低，直到18世纪起，情况才有所转变。

1727年，基督教团体「摩拉维亚弟兄会」中的一支来到德国虔信派贵族亲岑多夫，在德国东部拥有的土地建立「主护村」（Herrnhut）。

摩拉维亚弟兄会也在祷告中经歷圣灵浇灌、大得復兴，随后「主护村」村民几经分组、规划，自主启动长达100年的24小时不间断连锁祷告，祷告内容聚焦在：「祝福犹太人」、「为教会与信徒合一」、「为復兴」、「为宣教」4个主题。

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• 朱柬说明，自1998年起，台湾教会也开始了追求「以色列復兴」的热潮。（图/shutterstock）

1842年，苏格兰人麦其尼创办「英国犹太人福传会」，随后与「苏格兰犹太人传教会」结合为「国际犹太人福传会」，也就是目前「国际犹福差会（2021年前，机构名为「以色列福音差会」）」前身。

1948年，以色列復国，犹太人顿成关注焦点，世界各地的教会、基督徒都对犹太族群多所关怀，后曾引发犹太人的復兴热潮。

到了1998年，台湾以琳书房出版犹太人相关书籍、举办以色列展览；2002年起，台湾教会每年带团参加以色列万国祈祷院特会，就此全面带动追求「以色列復兴」风气。

以色列热潮的两面影响

对于台湾教会近20余年来的以色列復兴追求，朱柬牧师表示，当中看到积极正面的发展，也注意到值得提醒弟兄姊妹的面向。

随着对于以色列有更多嚮往，再加上交通便利使跨国移动门槛降低，许多弟兄姊妹都曾参与「以色列圣地走访」的活动，从而加深了对于圣经的认识。

朱柬说，「也有很多人特地前往圣地灵修、默想八福、在以色列走祷。这些长远看来对于灵命的建造都是好事，藉由祷告来改变当地属灵气氛，也都对于福音广传带来正面帮助。」

其次，许多人为了更加瞭解以色列而去学习希伯来文，从中也较为精确的瞭解圣经经文要传达的意涵。这种深入研经的行动与态度，当然值得称许。

第叁，追求以色列復兴的过程中，许多教会也开始採用希伯来文的诗歌、祷词，以及希伯来式舞蹈敬拜、在圣灵感动中吹号角祷告带来灵界突破，这些也都对灵性成长和属灵空气的改变很有帮助。

然而，需要留意的是，参访、读经、守犹太节期，各种尝试对齐以色列的作为都本意良好，但不要认为作了这些就代表必蒙神加增之祝福。

「各种行为、仪文，若是能帮助人更认识真理、更信靠神才有价值。没有去过圣地，仅是一般的唱诗、读经、祷告，并不会有属灵亏损，也不用因此认为亏缺了神的荣耀。」

谨防异端伪冒

此外，朱柬指出，因着犹太人在各领域的杰出表现，市面上不乏各种犹太人教导儿女、犹太人理财、犹太人读书法等主题书籍，朱柬认为：「集结成册的内容当然有其参考价值，却也要在阅读时分辨过滤，有些说法会经不起查验，也不免会有不肖人士藉此机会矇骗赚钱。」

他们的尸首就倒在大城裡的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。

—启示录11:8

朱柬表示，圣经明说，末世时耶路撒冷城的属灵光景，将像埃及、所多玛那般。而进一步讲论何为「埃及的灵」，当前在以色列流传最广的是Kabbalah（卡巴拉）信仰。

卡巴拉是犹太教中看重神秘主义修行的一个教派，特别期望的是得着「超自然法力」。该派别也认为摩西是因在他在埃及学习、修了埃及的法术，而且法力甚高，方才能行出经书中记载的超自然神迹。

也因此，卡巴拉信仰中描述的耶稣，就是着眼于耶稣小时在埃及长大，这让耶稣有机会学习埃及法术，才有接续一连串的神蹟奇事。

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• 朱柬提醒，追求以色列復兴的同时，也要留心分辨异端伪冒。（图/shutterstock）

朱柬说，用基督信仰的观点来看，当然会知道上述描述是无稽之谈，另叮咛：「卡巴拉也是『爱世界的灵』、『放纵情慾的灵』，这种法术亦是新世纪运动（New Age Movement）的重要成份。」

以调查统计来看，目前以色列可称为犹太教信徒的人口，约占全国人口的两成左右，反倒是无神论、新世纪信徒是统计中的多数，在少与多的数字上来看，在「灵里对齐以色列」的追求之余，也要更加谨慎，才能避免落入异端伪冒的网罗。

按照神的次序而行

最后，当我们重新将焦点回到「追求以色列復兴」之上。朱柬表示，创立耶路撒冷万国祈祷院的汤海士牧师曾与其分享，目前全世界确知的近两千万犹太人，基本上都溯源自南国，北国灭亡于亚述帝国后，其后代流落何处，目前未发现有文献清楚记载。

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• 「以色列復兴」是神必定匯成就的计画，然而，在达成目标前，神也有其心意与次序，要依序而行。（图/shutterstock）

不过，上帝已应许亚伯拉罕，「论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。（创世记 22:17）」北国子民的后代必然继续传承、不可能完全被消灭。

朱柬说，根据一些零星的线索，北国人很可能分布在中亚、南亚、中国、甚至迁至更远之地，主要就是散居在宣教学所说的北纬10度至40度的「10/40之窗」。

找寻北国十支派的后裔、带领他们重新归主，并藉此让北国人续传福音给居住的周遭族群，将会是福音难传之地要寻求突破的重要关键。

他们聚集的时候，问耶稣说：主啊，你復兴以色列国就在这时候吗？耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

—使徒行传1: 6-8

透过使徒行传的教导，能看见主耶稣的心意，是要福音传至地极、万民成为门徒、外邦得救数目满足时，接着才是以色列国復兴。

目前以色列国在1948年復国，是要传达正面的属灵意义，也就是应验马太福音24:32-33所记，主耶稣将要再来的重要指标。

朱柬也援用以色列基督徒迦密山教会（Kehilat HaCarmel）彼得・冢平（Peter Tsukahira）牧师的教导再做提醒：

「『等到』外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。（罗马书11:25-26）」

神的计画，是要等待外邦各族得救数目满足后，犹太人才会全家（大批地）信主得救。按照这样的次序，勉励基督徒要更加善用既有的宣教资源，不倚靠人的意思、慎思分辨何为魔鬼的欺哄引诱，让我们所投入的祷告与宣教工作，能真正成为带领世人、犹太人归主的帮助。

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