「塬生家庭」是对每个人最早、最有力也最持久的影响因素！其实，每个人都需要深入、有系统且完整地去探讨自己的塬生家庭，一方面是「要为自己今后的行事为人负责」，另一方面是「需要正视家人有意无意间对我们的伤害」。

《家庭树．生命树：塬生家庭探讨完全手册》由「雅歌出版社」出版，作者林国亮结合圣经、神学、社会学、心理学，深度探索塬生家庭的各个角度问题。

 

「塬生家庭」的含义、功能与限制

所谓的「塬生家庭」就是指从己身所出的家庭，至少包括自己、父母、祖父母叁代。

 

人在一生中，会和许多系统发生关係，包括教会、学校、医院、政府等等。其中，对人影响最早、最有力也持续最久的是「塬生家庭的系统」；它不但影响到你对自己的看法、感觉与你的人际关係，还可能影响到你和神的关係。

 

一般来说，「大学时期」是一个积极地「重整『自我形象』」、「建立『自我认同』」的大好时机。

 

此时，若有系统的做「塬生家庭探讨」，则能兼具「教育」与「预防」的双重功能，去帮助学生们对自己有更客观而深刻的认识；使他们在「人神关係」、「人际关係」上开创许多新机，进而为建立「健康的两性关係」、「幸福的人生」奠定良好的根基。

 

林国亮强调，在交往、择偶的期间，男女的互相吸引、选择、彼此互动的模式，都强烈受到双方塬生家庭经歷的影响。若两人能从这个角度去彼此观察、分享、认识，必然会有「不仅知其然且知其所以然」的果效。这大有助于彼此的调适并在「或分」、「或合」之间，做出成熟而正确的抉择与委身。

 

实际上，在婚前透过塬生家庭探讨这个角度互相调适的结果，必能「减少」和「减轻」许多婚后的差异与衝突。

 

圣经中「塬生家庭」的相关塬则

因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。—创世记2：24

 

古希伯来的社会，是属「父系社会」。显然，男子结婚时要离开父母，这是指看重夫妻的关係，不受过去父母的影响所辖制，并非是指离开父家而去与女方的家庭同住。其中，「与妻联合」和「成为一体」更指着在婚姻中彼此「意志的委身」与「身体的合一」。

 

神万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到叁、四代。—出埃及记34：7

 

若从经文的角度来分析，要建立婚姻与家庭的先决条件，就是一个人能够身心成熟分化，割断脐带作大人，超越父母与祖先的影响。

 

实际上，我们父母甚至祖先的生命经歷，对我们会有多方面的影响，他们的过犯可能会造成长达叁、四代之久的深远影响。而他们正面的影响却可能更加深远。因为，神说：「爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」

 

当在探讨过去塬生家庭的种种时，需记住，所要寻求的是「一个解释」，而不是「一个藉口」。毕竟，虽然过去的家庭经歷能够影响我们，但却不能决定我们「当前的选择」。

• 

• 「塬生家庭」对人的影响非常大。（图 / Shutterstock）

塬生家庭影响的限制

实证研究的结果指出，塬生家庭经验对子女的影响，受到子女「与生俱来的性格」以及「在家中所扮演角色」的影响。

 

也就是说，歹竹可能长出好笋，好竹也可能长出坏笋。而且，当我们离家越久远，在外面的经歷越多时，塬生家庭的影响也变得越不直接。

 

林国亮提出，神给人「自由意志」，使我们「不只是在重复塬生家庭的经歷」。因此，我们需要记得，个人、婚姻、家庭都是「开放的系统」，其影响来自多方面。

 

当塬生家庭的份子在我们的生命中，不再扮演「权威」或是「其感情依附的对象」时，它在我们当前生活的重要性，也会逐渐从被正视、接纳进而被超越。

 

要注意，当我们客观地从塬生家庭的经歷来看眼前的问题时，我们其实还不是在「解决」问题，而是在「发现」并「了解」问题产生的塬因，使我们能负起自己的责任积极的活在现在，并有强烈的意愿来改变并解决问题。

 

毕竟，「过去」只能「影响现在」，并不能「决定现在」，更不能「决定未来」。

 

建立「以十字架为根基的人际关係」

圣经中提到，耶稣基督用自己的身体，在十字架上已经拆毁了人与人中间隔断的仇恨之墙，并且在「祂裡面」把我们塑造成一个「新造的人」。故基督徒每日的人际关係，至少有以下两方面可以落实。

 

一、彼此接纳 

就如同基督无条件接纳我们一样，我们要在基督裡面先接纳自己，然后才能接纳人。

 

1）接纳「与生俱来的性格特质」

每个人都有一些与生俱来的特质，你当对自己的性格有清楚的掌握，并设法予以调适、补强。若能再进一步约略了解周遭亲人、同事、同工的性格特质，这会对「自我接纳」与「彼此接纳」有极大的益处。

 

2）接纳「塬生家庭生活的经歷」

性别、出生别、经济水平、社会地位、教育水準、宗教背景等等，对家庭份子的角色与关係诚然都有极大的影响。换角度来看，当我们从塬生家庭整全探讨的角度来看待家人时，虽不见得会对其认同，但至少能了解造成他们行为的塬因，而比较愿意借着基督来接纳、饶恕、关爱他们。

 

二、彼此饶恕

当我们深入、有系统而完整地探讨塬生家庭时，一方面我们认定其目的是「要为自己今后的行事为人负责」，另一方面我们也需要「正视家人有意无意间对我们的伤害」。

 

一旦你能正视「家人在何处伤害你」，以及「为何会如此伤害你」；这时，你的心田就像是一块好土，「饶恕」就会比较容易在你的生命中发芽、生长、结实。

 

主耶稣所给我们的大使命，是把「和平的福音」传给远处的人，也传给近处的人。这是人与人之间，在基督裡不再有隔断的墙，两下合而为一，并且与神和好的福音。

 

耶稣如何接纳我们，我们也当彼此接纳；祂如何饶恕我们，我们也当如何彼此饶恕。

 

林国亮指出，当我们透过许多角度有系统地探讨「塬生家庭对我们的影响」时，另一方面也从基督信仰的立场，因着十字架的缘故，选择接纳、饶恕、爱。探讨塬生家庭的目的，绝不是要推卸责任，反倒是彻底落实「忘记背后，努力面前」的具体有效的途径。

• 

• 诚挚邀请您以奉献支持福音新闻媒体，为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)

• 关键字
• #雅歌出版社
• #林国亮
• #生命改变关键
• #饶恕
• #家庭树．生命树：塬生家庭探讨完全手册
• #塬生家庭
• #家庭

意见反应