近期，美国亚斯本理大学点燃復兴祷告运动，使学生们深刻领受到：「復兴不是炒作，而是一群渴慕的百姓！復兴是一群普通人唿求神的运行！」

 

综观过去基督教歷史的復兴轨迹，復兴通常从「一群人的渴慕（神）开始」，谈及復兴议题，台北荣耀堂吴承昌牧师分享，动盪与悔改是復兴不可或缺的元素——从个人灵命的復兴，带动到教会与社会的全面影响。

 

属灵復兴运动是来自「神的动工」，而「人的回应」也实为重要。身为基督徒需省思，当有一天圣灵造访，復兴来临时，我们能承接吗？

復兴不是炒作，而是来自一群渴慕的百姓

以近期美国亚斯本理復兴切入，吴承昌牧师分享「復兴的轨迹」信息，综观过去基督教歷史的復兴，看见在这世代中，神将如何带领台湾。

2月8日，从肯塔基州「亚斯本理大学（Asbury University）」开始点燃的復兴祷告运动，24小时不间断敬拜，点燃青年世代来到神面前悔改唿求，持续延烧17天。

从CBN新闻报导影片中，可看见成千上万的人们从各国前来；对于亚斯本理的学生们来说，也只能形容「这是上帝的作为」，非由「人为」能策画出来的喜乐和自由！

起初，一群人只是在常规聚会，但结束后，人们仍继续敬拜讚美、认罪悔改、分享见证，甚至有学生被圣灵催促而再次返回。

会中，有一青年开车6个多小时前来，在敬拜中看见世代间彼此祷告，领受到神说：「復兴不是炒作，而是一群渴慕的百姓！復兴是一群普通人唿求神的运行！」当復兴来了，是真实的，不只是在这裡运行，更是要传遍整个「国家」！

有位学生也见证，在敬拜中，神将自己从愤怒、不满中释放出来，释放出很多他对神的苦毒，因而经歷极深医治！众人经歷到神的平安和喜乐，有具体的显现，得以自由敬拜神！

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• 从亚斯本理大学（Asbury University）点燃的復兴祷告运动。（图／本报资料照）

在復兴中，往往有「动盪」和「悔改」

近年，美国因疫情导致一百多万人死亡，这两年在政府和教育体系中，也遭遇到许多困难、无法调适，而上帝就在如此动盪中，赐下祂的同在。

吴承昌提出观察，「动盪」和「悔改」，是在復兴当中不可缺少的两个元素！

何谓復兴？启示录2:4-5中说，「所以，应当回想你是从哪裡坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那裡，把你的灯臺从塬处挪去。然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。」

亚斯本理的復兴，有来自几个同学真诚的认罪悔改，圣灵就降临当中。此事不是「人为」，而是来自「神的动工」。

復兴中，人们开始省思信仰

何谓復兴？「復兴」是指属灵生命的甦醒或更新，为了唤醒、振兴与转化个人、教会和社会！

当个人灵命被唤醒、教会被振兴后，动力和关注点也会不一样——开始进到社会，带出社会中的转化。

在復兴中，因为神的爱强烈浇灌，人们开始省察信仰，以及是否与上帝有「真实关係」，越发多人渴慕领受圣经教导、被圣灵充满、神国度的价值，这就是「灵裡的渴望」！

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• 復兴在动盪与悔改中发生，使人们开始省思自己与神的关係。（图／shutterstock）

回顾19-21世纪基督教復兴史

回顾基督教歷史中的復兴，包括有18世纪「大觉醒復兴运动」，当时的英国教会在信仰上相当低落，教会甚至要瓦解，牧者处于极度沮丧状态。

此时，有一名佈道家－乔治怀特腓（George Whitefield），唿吁人们要有祷告的心，寻求更深刻在圣灵裡的体验，他举办多场户外聚集，每场都对上千人传讲，最后就开始了一个运动，后续许多牧者陆续跟进。

有一名传道家－约拿单爱德华滋（Jonathan Edwards），曾传讲「落在愤怒之神手中的罪人」的讲道，唿吁人们需要悔改，当圣灵降临时，会众们嚎啕大哭，在当时带出在英国极大的復兴。

此外，19世纪的「第二次大觉醒运动」，当时美国社会正经歷巨大转型，对百姓来说有极大精神压力，因而寻求安慰和方向。

这时，开始有领袖在美国各处佈道，传讲天国盼望的讯息，鼓励人们透过祷告、诗歌，表达对神的仰望和爱。许多人在敬拜中被圣灵充满、流泪，开始说方言、跳灵舞等等，在灵裡经歷身心灵自由，甚至对社会和政治产生深远影响。

查尔斯芬尼（Charles Grandison Finney），曾在纽约举办许多特会，鼓励无盼望的人，去到不同地方开始搧风点火，推动一系列改革，包含废除奴隶制度，还有妇女运动兴起。美国佈道家－葛理翰牧师（Billy Graham），也是在当中被兴起，之后带动美国在佈道中的大復兴。

这些都是圣灵动工之后，人们在不知不觉中，被圣灵唿召，而带出神国强大的浪潮！

包括20世纪「韩国復兴运动」，当时韩国在日本统治结束后，失去自我定位，人民极度贫困、不安定，产生很大焦虑，正寻找人生方向。

当宣教士进入韩国，带来新的信仰和生活方式，帮助人们找到生命目标，韩国社会开始对此广泛认同和接受，直到如今，韩国有很大的基督徒比例，也曾于1907年发生平壤大復兴。在復兴浪潮中，赵镛基牧师在当中被兴起，于1958年建立汝矣岛纯福音教会，成为韩国最大的教会之一。

21世纪的復兴运动，有知名佈道家布永康（Reinhard Bonnke），其一生中带领7,900万人信耶稣，深耕南非60年，在贫穷的国家中带下极大盼望。

2000年，布永康单场佈道会人次高达160万人；2009年，布永康曾来到台湾的林口体育馆佈道，当时人数爆满，有千人决志信耶稣。

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• 知名佈道家－葛理翰牧师（Billy Graham）对千人佈道。（图／截取自台北荣耀堂YT）

当一个人真正寻见神，就可能成为復兴推动者

从復兴轨迹来看，復兴多是从「个人」开始，通常是从「一群人的渴慕开始」，从「个人信仰的更新变化和渴慕」，来促进復兴运动发展和延续。

復兴强调的，是我们与神之间的关係，当属灵生活变的真实，又有属灵体验后，即能开始影响周遭人们，甚至扩大至社会文化层面中。

若一个人能真正寻见神，经歷神的恩典、得着从神而来的启示，便有可能成为復兴的开始或推动者，从而带来属灵更新和转化。  

特别，当復兴来到时，会有很多人有需要，身为基督徒的你我预备好了吗？

台湾也要预备迎接第二波圣灵浇灌！

在基督教研究智库《山间灵风吹起》的影片中，可看见52年前，台湾也曾经歷大復兴。当时，70年代的山区部落生活艰苦无助，许多人陷入酒瘾和赌博，而因着四个妇女真诚认罪悔改，圣灵大大浇灌下来，进而大量人群涌进教会敬拜上帝。

回顾这段歷史，最早经歷圣灵工作的田埔教会，经歷「认罪悔改、热切祷告、宣扬福音」等叁阶段，他们不断祷告，后来还成立祷告山，并继续参与海外宣教。

当时，新竹梅花教会经歷圣灵充满后，发现耶稣基督显现的异象，泰雅尔部落信仰经歷起死回生的甦醒。身处在泰雅復兴中，4个祷告妇女之一的甘美蓉，回想当时承接圣灵工作，是真的付上沉重代价，也期待台湾再有第二波的圣灵復兴运动！

影片中，林鸿信牧师结尾道：「在圣灵动工前，成为好的器皿，当圣灵来临时，我们可以说準备好了，圣灵欢迎祢来！」

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• 復兴开始前，身为基督徒，预备好了吗？（图／shutterstock）

「运动」发生，需要我们的回应

吴承昌分享，2015年返回台湾时，他曾到过石磊长老教会，上帝彷彿在自己心中扎了一个根。

「我的蒙召是因为看见非洲大復兴，接下来是华人，我相信上帝带我来到这裡，是听了多年来我为復兴祷告，现在这裡是準备要经歷復兴的地方！」

美国杨道诺牧师也曾来台，表示「震动要来了，但是台湾教会还没预备好。」

是什么还没预备好？

其实，每个属灵復兴运动，都会经歷「叁部曲」，当上帝在某个「时刻」兴起一个工作，神在的地方就有真自由，让人不想离开；当时间够长时，就会产生出「动力」，想要做些事情，进而产生所谓的「运动」。

「时刻」是神的愿意，「动力」只需要燃烧的时间，而「运动」的发生，则是来自人的回应。基督徒需要省思，当有天圣灵造访、復兴来临时，教会足够强盛能承接吗？

近期，伯特利教会克里斯韦罗顿（Kris Vallotton）牧师在教会领受预言时，说到两年后復兴要在大陆爆发，会有极大復兴临到，且是从台湾传递过去。

如今，在动盪不安局势中，盼唤醒台湾弟兄姊妹更多唿求悔改，唤醒灵裡的渴慕，带出极大翻转；愿我们预备好自己、预备众圣徒，开始来兴起，一同参与在復兴中！

• 台北荣耀堂吴承昌牧师，分享亚斯伯理復兴【復兴的轨迹】信息。（图／台北荣耀堂YT）

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