现代人大都不相信有罪这回事了，那基督徒在对人传福时，单单谈论「神的爱」不就够了吗？为何需要「谈论罪」这个话题呢？

 

《佈道对谈：在日常生活中谈论上帝》由「基道出版社」出版，作者理查．皮斯（Richard Peace）提到，若要「谈论福音」就必须「谈论罪」。

圣经对罪的看法更广也更全面

身为基督徒，当你提到「罪的概念」时，通常都会如何定义或解说呢？

对一般人来说，其实并不会常常想到罪，但若每次想起，总是会想到大奸大恶的事，譬如伤害人的身体、对配偶不忠、打劫银行、在大事上故意说谎…等，而这些都是大部分人不会做的事。因此，对多数人来说，并不会觉得「『罪』跟自己有什么关係」。

基督徒与人对谈，若提及「罪」这个字，总会引起各种错误的印象。对许多人来说，皆会以为「犯罪」就是「做了宗教狂热分子所说的『种种不可做的事』」。换言之，「罪」不过就是「『定义』的问题」。

不过，若谈到罪时，难免会让人心想：「他是谁？竟然有资格告诉我该做什么，不该做什么？」

其实，圣经对「罪的看法」是更宽广和全面的，远远超过大奸大恶或触犯不合理的条规。因此，基督徒在与人论及罪时，必须引导对方明白「『圣经』有关的教导」，而非「『世俗文化』对罪的定义」。

毕竟，自觉需要从罪中得释放和赦免，往往是信耶稣的第一步。人们不会自动信耶稣，所以「信耶稣『最常见的动机』」是「耶稣可以解决人『罪的困扰』」，祂能「赦免我们的罪」与「医治我们」。

用「真理的角度」来谈罪

其实，毋需动用到「罪」这个字，也很容易谈到罪这回事。现今世界，罪的呈现方式，可从「集体的罪行」到「个人的罪行」，多数人都有「是非对错之心」，知道「什么是好」、「什么是坏」。

耶稣曾告诫我们：「你们不要论断人，免得你们被论断。」这说明了，「指控别人的」必会引起对方「防卫」和「拒绝」。

其实，「叫人知罪」那是「圣灵的工作」，不是我们的责任。所以，若要在谈论罪时「不会挑起对方的敌意」，那最好的方式是「分享自己的软弱与失败」。

也就是，你可以对人分享自己在何事上犯错、跌倒，怎样失败和悖逆。惟有透过你愿意坦白，别人才会开始明白「犯罪」、「悔疚」、「饶恕」是怎么回事。

你必须明白，当你愿意「道出『自己的缺点』」，就能鼓励对方「谈论『他们的缺点』」。而当论到「悔改」，那「说出并承认『自己的罪』」，是最重要的一步。

若想要与人讨论罪，须注意下列二个重点：

1.若提到罪，那一切罪都可以追溯至「塬罪」。人类背叛神，不行神的道路，偏行己路。

2.提到罪时，可以多想出一些词语与短语来表达。如：失败、迷失、不符合、缺点、过失、冒犯…等。在谈话中，除了使用这些适当的语词外，若加上「你的坦诚」，将可以帮助对方看出「自己的本相」，而知「自己是罪人」，需要恩典与饶恕。

从「动机的角度」来谈罪

「罪的工价乃是死」我们跟从耶稣，是因发现「犯罪必须付出高昂的代价」。惟有「神的恩赐」，在我们主基督耶稣裡，乃是永生。这说明了，我们不是无缘无故改变的，会选择耶稣是因为有一个「迫切的需要或理由」。

「福音的精义」在于「选择崭新的生活与生命」——成为基督的门徒，不再纵容自已，并且学习爱人，告别昔日「被罪辖制的生命」。

人会「选择改变」是因「顿悟」了——发现了自己的真实面目、毫无虚饰的各种缺点；发现了人生意义远超过追求安逸和舒适；发现了这世界在其中的痛苦、衝突及死亡里的运作。

要谈论福音，就要谈论罪。但其实「要明白『罪的概念』」不会难，真正难的是「要明白『自己是罪人』需要被饶恕」。

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• 罪常被定义为大奸大恶、小奸小恶的事。（图 / shutterstock）

为罪下定义

大家对「罪」这个字的误解太深了；以至于它就是一个大家都不喜欢的词语。

很多时候，罪常被定义为大奸大恶、小奸小恶的事；罪不仅是「犯错（过犯）」也是「失败（缺点）」；罪不仅是表示「做错了什么」，也是表示「没有做对了什么」；罪不仅是指「坏事」，也是指「没有做好事」。

「罪」这个字在圣经的用词中都不离下面两个意象：

1.「过犯」的意象：犯罪就是越过藩篱，擅自闯入邻舍的地土；是偷取别人的财务；是违背神要我们爱人的诫命。

2.「过失」的意象：犯罪就像箭手向箭靶射箭，却射不中靶心，所有箭都不中目标。从这个意义看，犯罪是「活不出『你渴望的纯全生命』」、「没有正确理解『圣经对你的吩咐』」、「没有注意到『你身旁飢饿被剥削的人的需要』」。

请注意，就算我们不愿意承认自己犯下「越轨之罪」（因我们已经很努力遵从神的旨意），也应该会承认自己有「应做而未做的过失」（我们很清楚自己并非事事都做得对）。

罪是定义做错、接受恶事、喜欢坏事，也是不行善、不做好事、不分善恶。人若要成长，就要将「犯罪」这回事改变过来。

「顿悟」的精义，在于「『认出』自己的罪」。

「悔改」的精义，在于「『对付』自己的罪」。

理查强调，要谈论福音，就必须谈论罪。罪的工价乃是死，「基督为我们的罪受死」是圣经的核心信息。

 

也就是说，除非我们「了解罪」，否则不能「了解十字架」；若是不了解十字架，就不能真心把生命交託给耶稣，更说不上「悔改」与「蒙神饶恕」了。

 

换个角度来看，除非我们知道自己所找到并明知为罪的事「会得到饶恕」，否则我们不会「检视自己的生命」。但因着我们有「获饶恕的保证」，就可以敞开心窗「认识自己的本相」，而继续成长，迈向完全。

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