撒但也曾如此「试探」耶稣：只要拜牠，就可享有世上的万国、与万国的荣华。

 

教会、基督徒是否也把巴比伦金像所展现出的面貌，当作是神——你所敬拜、所追求的？

 

基督徒有没有可能「脑雾」——我们一手拿着圣经，一手筑起巴比伦的金像？有没有可能，我们一边到教会，一边却也助长了巴比伦的运作？

由全国祷告网络举办的2023祭司总聚一，于3/17-18举行，全台各城市有151间教会、逾千人报名参与，包括180位牧者传道。

 

有感于现今时间愈往「但以理金像的十个脚趾头逼近」，走过歷史洪流，「巴比伦与希腊魔君」是否渐渐成为教会的主？「希罗文化」是否也一点一滴地渗透进教会裡，以致教会难以专注于神的道、无法贴近祂的心意？

 

基于此看见，本次祭司总聚将主题订为：「教会」会脑雾吗？再清醒不过了！盼望一起揪出感染、吞吃教会的元凶！

教会是大復兴，还是大崩坏？

根据《2022台湾基督教会普查报告》指出，2022年台湾基督徒人口总数，比2017年衰煺了49%。

 

全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师于首堂信息「但以理与金像」中表示，同时教会也在面对歷史变化，她从中提出省思，到底教会是越发兴盛，还是越靠近世界？近期的教会，是面对到大復兴，还是大崩坏？

 

综观现今，气候变迁、世界经济、俄乌战争、流行瘟疫、大乾旱、大饥荒、虚拟世界等，影响着每个人的生活，并衝击人们价值观，包括家庭、亲子关係，职场文化与伦理的改变。

 

「在这样的处境中，我们还认为『祷告、祭坛，是自己好、就好了吗？』——绝对不是。」教会的祭坛，应当符合上帝的心意。

 

潘刘玉霞提到，但以理书可谓旧约中的「启示录」，身为基督徒不能不了解。特别是，当时但以理被掳到巴比伦之后，看到了「金像」的异象。

 

但以理书有一个最重要的重中之重，就是「拜像」与「不拜像」之间的角力战。由此可见——「拜什么，变成我们（基督徒）的关键。」

 

现在有几个犹大人、就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌、王阿、这些人不理你、不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。

 

尼布甲尼撒问他们说、沙得拉、米煞、亚伯尼歌、你们不事奉我的神、也不敬拜我所立的金像、是故意的么。

 

即或不然、王阿、你当知道我们决不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。

（但以理书3:12、14、18）

 

潘刘玉霞提醒，在今天的世代，「金像」并没有结束。

• 【现场画面】2023祭司总聚一》因约敬拜团带领诗歌敬拜。（摄影、剪辑 / 记者张嘉慧）

• 
• 因约敬拜团以多首诗歌主领敬拜；众人齐心敬拜上帝。（图 / 记者张嘉慧）

基督徒不要认为「只关心自己的事就好」

从但以理书10:12~13可知道，金像不只是一个偶像，而是「魔君的策略」，一个亵渎上帝工作的终极指挥。

 

他就说、但以理阿、不要惧怕、因为从你第一日专心求明白将来的事、又在你神面前刻苦己心、你的言语已蒙应允、我是因你的言语而来。但波斯国的魔君、拦阻我二十一日、忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我、我就停留在波斯诸王那裡。 （但以理书10:12~13 ）

 

当时，波斯国的魔君「拦阻」了「但以理的祷告21天」，而且还必须出动天使长米迦勒前来相助。

 

潘刘玉霞表示，许多人太看重自己，以致不知道魔鬼所要拦阻的是「国度性」的东西。

 

基督徒经常忽略了——

什么东西是魔鬼要的？

什么东西是重中之重？

并且，忽略了「祷告」会被拦阻；基督徒被魔鬼抢夺的，可能不只是财务、聪明、智慧、职位、婚姻…，而是「祷告」。

 

所以，若「没有祷告」，其实就已经处在一个「被掳的状态」。

当时与魔君的角力，连米迦勒天使长都要出来争战21天，可见此拦阻力度有多强大。

 

因而，面对现今如此多的局势和震动，基督徒不能再做愚民，或是只注意极微小的事情——求主帮助我们，不要认为「只关心自己的事情就好了。」

• 
• 透过信息，众人一起认识「巴比伦系统」。潘刘玉霞牧师表示，但以理所看到的金像，是「一个身体」，意指环环相扣、传承与延续，这一点可从歷史发展证明。（图 / 记者张嘉慧）

巴比伦让你彻底「属灵脑雾」 

创世记11:1，那时，天下人的口音言语，都是一样。 

 

从塬文来解释，口音指的是：事、塬因、塬由。也就是说，当我们「重构歷史」即知，当时所有的人、整天都在谈论一样的「事」：建巴别塔。

 

创世记11:9，因为耶和华在那裡变乱天下人的言语、使众人分散在全地上、所以那城名叫巴别。〔就是变乱的意思〕

 

变乱的塬文为「混乱、混合、掺杂、搅和在一起」，可见，当时代的一群人都「脑雾」了。

 

整个「当时代」，如同一个坚固的营垒，人们很难逃离巴别的魔掌。

 

由此反思，教会、基督徒是否也把「金像」所展现出的面貌，当作是神——你所敬拜、追求的。

 

若是如此，可谓「脑雾」得很严重，因为无法作出正确判断。

 

「『巴比伦』是让你彻彻底底的脑雾。」

 

巴比伦是强而有力的反叛者

巴比伦的本质，是强而有力的反叛者，且它绚烂、夺目、吸引人，不断告诉人要「拜」它。

 

巴比伦在今天其实离我们并不远，若你想要留名、把人拢在一起、背离上帝、人意高涨，其实就是巴别。

 

若你没有照着神的法则去运作，而是跟着社会系统在运作，包括家庭文化、公司文化、各样文化，令你不得不「服」，就是巴别。

 

巴比伦是高大的偶像之地 

当时，神唿召亚伯拉罕离开吾珥，吾珥正是大巴比伦国；直至但以理时代，犹太人被掳到之地，仍是巴比伦。

 

由上述歷史可见，神定意要祂的百姓从吾珥（巴比伦国）被释放，然而尼布甲尼撒王又将神的百姓掳到巴比伦。但是，但以理与其朋友成为典範——身处巴比伦统治下，如何出类拔萃、完全得胜。

 

巴别是你要跪下去的地方

魔鬼又带他上了一座最高的山、将世上的万国、与万国的荣华、都指给他看、对他说、你若俯伏拜我、我就把这一切都赐给你。耶稣说、撒但煺去罢。〔撒但就是抵挡的意思乃魔鬼的别名〕因为经上记着说、『当拜主你的神、单要事奉他。（马太福音4:8~10）

 

撒但也曾如此「试探」耶稣。

 

这一条路很快——只要拜撒但，即可享有世上的万国、与万国的荣华。

 

很多人拜偶像的心态也是如此，以致拜耶稣、同时也拜其他的神（偶像）。

 

这就是撒但的诡计，使人把短暂当永恆，把腐朽当真道。

 

巴比伦是金头、令人炫目

巴比伦哪、你所贪爱的果子离开了你。你一切的珍馐美味、和华美的物件、也从你中间毁灭、决不能再见了。（启示录18:14）

 

巴比伦的内涵：物质、币值、金融中心——玛门。

 

撒但知道人喜欢向「钱」看。而当人往往得到华美物质，好似就脱离不了。

 

但是，照着神的工作，金融、超贷、印钞、通膨等问题，「至终，神一定会出手。」

 

（撒但）对他（耶稣）说、这一切权柄荣华、我都要给你．因为这塬是交付我的、我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜、这都要归你。 （路加福音4:6~7）

 

当你拜撒但，就等于当掉了你的命，甚至是命定、唿召。

 

有多少年轻人，年纪轻轻就被巴比伦抓住？身为父母有否察觉到，自己是否送给了孩子「巴比伦」，一边希望孩子去教会，一边又使其羡慕巴比伦的产物？

 

从圣经中可见，当年轻人们到了巴比伦后，大部分的他们都没有选择离开那地，返回建殿的人非常少。

 

巴比伦是强大的世界系统 

圣经以巴比伦代表世界的大蛇，巴比伦是一个强大的世界系统，不看重神的价值、制度；巴比伦是世界的王、是控制人的系统，人们很难逃离其魔掌。

 

所以，基督徒有没有可能「脑雾」——我们一手拿着圣经，一手筑起巴比伦的金像？有没有可能，我们一边到教会，一边却也助长了巴比伦的运作？

 

如果基督徒无法辨别，我们身处巴比伦系统（世界）中「所运作的是什么」，那么巴比伦当然可以在你我中间继续「存活」。

 

巴比伦也是宗教的系统 

这是一条死路。

 

当尼布甲尼撒王颁布「拜像」的命令时，他告诉百姓，不拜就是死。

 

巴比伦就是死路——宗教的制度、宗教的商品化、宗教的个人化；它不只是要立像，且要人拜牠。

 

圣经说，整个世界是握在恶者的权势下；从我们生活的世界可见，包括教育、贸易、外交等制度，多充斥「金头」挂帅、利益至上，缺乏公平正义。

 

巴比伦是世界系统、也是宗教系统，巴比伦就是要你完全成为牠的傀儡。所以「拜」的真正意思，并非指宗教上的行动，而是你所「信服」的是什么——巴比伦让你的整个思想「悖离上帝」。

巴比伦的系统 （悖逆、无神的中心）

 

·物质、唯物主义 

·敬拜、宗教的中心 

·政治、权力的中心 

·经济、金融的中心 

·控制、骄傲的中心

·巴比伦的系统就是人与撒但建构起来的世界

综上所述，引领教会、基督徒反思，到底是在拜巴比伦、拜所谓「挂名基督教的宗教」，还是在拜耶稣基督？

• 

• 撒但最害怕的事情是，基督徒真正的拜神、筑对了祭坛。（图 / 记者张嘉慧）

祭坛的五大关键 

因而，全国祷告网络不断领人思想「祭坛」的本质。

 

敬拜真神和祭坛的大能，与祷告之间到底有何差别？

「祭坛和祷告是完全不一样的两件事，」潘刘玉霞再次说明，人的祷告常只注意在「自己的事」。

 

而祭坛是——

挪亚为耶和华筑了一座坛、拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气、就心裡说、我不再因人的缘故咒诅地、（人从小时心裡怀着恶念）也不再按着我才行的、灭各种的活物了。地还存留的时候、稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了。（创世记8:20~22）

 

一，成为燔祭

拿洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭

 

燔祭的特质，就是要全部烧尽，意即「不能有我」，应要「没有自己」。

 

所以，祷告当中如果都是「我、我、我」，则不可能献燔祭，也无法成功筑坛。

 

二，成为神悦纳的馨香之祭

耶和华闻那馨香之气

 

意即，我们必须要满足「神到底要闻什么？」

 

如果神「不喜欢的」，我们一直放在坛上，例如仇恨、不饶恕、忧虑…等等，若如此，也无法筑成功的坛。

 

叁，取消地的咒诅

我不再因人的缘故咒诅地

 

坛的功效，是能够撤销「地的咒诅」——也唯有坛能做到这件事。

 

这给予基督徒一个「极大盼望」，若我们在这地设立祭坛，坛不是只能处理短短几年内的事，而是，「坛能够完全处理土地从以前到如今，所发生的问题。」

 

四，神不再灭各种活物

也不再按着我才行的、灭各种的活物了

 

因着如此（上述），而使神应许：「也不再按着我才行的、灭各种的活物了。」

 

所以，当基督徒面对国家处境及世界局势，要蒙神「不再灭各种活物」（保平安）的关键，不是在于选出哪个领袖，也不在于自己多会计划未来，因为我们无法预测明日将发生何事。

 

五，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜永不停息

地还存留的时候、稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了

 

由此可见，此「运作」非常重要，也就是说，我们必须非常谦卑地来到主面前。

 

现今台湾和全世界都共同面对极端气候、飢荒、财政等问题，人在这样的时候，特别会去「拜神」，拜对神，可使土地有平安，拜错神，反之将使稼穑、寒暑、冬夏、昼夜异常。（如，持续乾旱、水灾等）。

 

所以综观全世界发生的事，神已经在「教育」我们。

 

多年来，全国祷告网络一直唿吁要为国家、为神的国降临来祷告，或许很多人会觉得，自己的事都祷告不完了，哪裡还有时间为国家及国度祷告。

 

潘刘玉霞表示，其实不是要一直祷告「事件」，而是要好好「拜神」。当我们好好拜神、跟神的关係是对的，结果是「稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息」。

 

基督徒不是要一直为事件提名祷告，因为事件永远祷告不完、也处理不完。而且，当越祷告事情，时常就越专注「自己」，因往往是用自身角度在祷告，却不明白神的角度（心意）。

 

所以，惟当好好「敬拜神」。

撒但其实不怕你祷告，

撒但不怕你从事非常多的宗教行为，

撒但怕你真正的拜神、筑对了祭坛，

这是撒但最害怕的事情！

• 
• 信息后，众人回应、悔改祷告。（图 / 记者张嘉慧）

（下篇：从事一切宗教行为却无法遇见神？撒但最害怕你「真正拜神」的四个关键）

 

相关阅读》

你踩在耶稣身上寻找「巴比伦」吗？如果巴比伦在教会，教会绝对没力量

教会应成爲世界警鐘：真正识破巴比伦魔君，在这世代生出更多但以理！

教会需要解「巴比伦的毒」！　想「自己作王」就是掉到巴比伦系统

基督徒有一场仗要打！小心巴比伦系统3大特徵，抓住列国回转关键

从圣经观点看金融崩盘　歷史告诉人们：你高举什么，神就打击什么

撒但运作在「思潮」裡，教会面临生死存亡时刻—进入国度型争战（上）

当教会越像世界，就会越没能力–灵界运作的迷思、撒但攻击耶稣与神儿女的3大计谋（下）

• 
• 诚挚邀请您以奉献支持福音新闻媒体，为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)

• 关键字
• #全国祷告网络
• #巴比伦
• #金像
• #2022台湾教会普查报告
• #祭坛
• #但以理书
• #撒但
• #巴别塔
• #燔祭
• #祭司总聚
• #潘刘玉霞
• #但以理
• #教会脑雾
• #但以理与金像
• #启示录
• #魔鬼
• #巴别
• #玛门

意见反应