基督徒需要什么样的觉醒？又，谁是「亚基布」呢？圣经裡有这号人物？「唤醒亚基布」事工创办人新加坡林翰飞（Henson Lim）牧师说：「亚基布，是不被众人留意的人物，然却是使徒保罗提到他的名字，神也使用这名字照亮末世异象！」

 

神盼望唤醒不为人知的子民，他们要找到自己在基督裡的真实身份──因属灵明星时代已逝，是「亚基布」在末世运动裡扮演要角！

线上讲座「唤醒──对齐──出发」由「唤醒亚基布」事工创办人新加坡林翰飞（Henson Lim）牧师主讲，于叁月4、11、18日週六上午举行，本篇内容为第一堂信息：另一次的觉醒，谁是亚基布？

课程以「1个信息、2段经文、3个关键字及4个特徵」助人记忆，并期盼读者掌握内涵后，能不费力地与他人分享。让「唤醒」的力量，从你我（无名却负有使命的亚基布）开始、不断扩大！

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• 此次讲座主办单位是一件美事（新加坡）及一件美事合一促进协会（台湾），并由台湾24H大卫会幕祷告中心（TOD）、台湾云林祷告殿、台湾世代合一祷告祭坛、马来西亚使徒性网络中心、国度事奉中心（澳门）及国度事奉中心（香港）协办及支持。下左至右：本篇为第一堂信息：另一次的觉醒，讲员林翰飞牧师。（截图／线上讲座）

1个信息

牧师出走，因极不满足的属灵飢渴

时间回到2013年9月，那时林翰飞是地方教会的牧师及事奉学校的教务主任，他已经离开广告业近10年；身为全职事奉者的他，每天全心全意忙碌于服事，却经歷整整两年内心难以言喻、极不满足的激动

无论如何祷告，他都无法消弥内在的挣扎，直到一次漫长的禁食后，主清晰地对他说：「你要放下一切所有，离开那裡出来。」林翰飞于是与主任牧师谈话，即使完全答不上自己的下一步，只能请求对方祝福。

神藉「杏树」说话：要张开眼睛被唤醒

出来后，林翰飞再一次回到主前祷告。安静裡想起一段经文，是10年前神用以安慰鼓励，让他选择离开广告业的话──耶利米书1:11-12：

耶和华问耶利米：「你看见甚么？」耶利米说：「我看见一根杏树枝。」耶和华对耶利米说：「你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。」英文「杏树」有「留意过去」之意，二字在希伯来塬文是同一字根，神藉此提醒耶利米「祂是信实的」。

人若不清楚前面的路，回首上帝的带领是个良方，他也于是明白神正在说：「孩子，我在释放另一个新的觉醒。」因这二字也有「要张开眼睛、要被唤醒」之意，以色列由冬转春时，第一个甦醒的树就是「杏树」，在其他树木还没长叶时，杏树可能已先开花了。

教会一直在「忙碌裡沉睡」

神对他说：「教会一直在沉睡。」而神并非指一间教会，而是「基督的众肢体」；林翰飞坦承自己的确需要觉醒，但要从什么事上醒过来呢？

神继续开启他看见：太多时候，基督徒从一个特会到另一个营会，然灵命受激励回到教会后，又开始沉睡，如此反反覆覆；塬来，基督徒并不需要更多教导，而是要确保自己「持续在一个甦醒裡」。

神并透过经文照亮异象，歌罗西书4:17，「要对亚基布说：务要谨慎，尽你从主所受的职分。」简单、直接又清晰的信息即：「起来！亚基布，你必须清楚神要你做什么，然后去做成！」

神要基督徒十分留心，自己所承接的天国职责为何。多数基督徒都愿意完成神所赐予的任务，但却是少数人，真知道自己的职分。

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• 如今，末世已来到了最后一刻，「唤醒」的工作迫在眉睫，因为神所进行的末世最后步骤裡，祂邀请所有「亚基布」一起参与行动。（图/shutterstock）

两段经文：谁是亚基布？

歌罗西书4:17，「要对亚基布说：务要谨慎，尽你从主所受的职分。」以及腓利门书1:2，「和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。」这是圣经裡，惟二出现「亚基布」的经文。

第一段经文谈到要谨慎尽职分，第二段经文则是要明白自己是神的军兵，末世属灵争战日益加剧，林翰飞说：｢神正提醒我们，每个军人都必须学会一件事：从装备区──领受所有配件的地方──到作战区。」

叁个关键字：唤醒、对齐、出发

接着，林翰飞谈到「唤醒亚基布」的策略裡，有叁个非常重要的关键字：awaken（唤醒），aligned（对齐）和assigned（出发）。

许多时候，人被神的灵激动了，就兴奋地想赶紧作许多事，但若人心没有对齐就贸然作战，将会带来很多困扰。故林翰飞强调：「当你被唤醒后，首先要对齐、开始检查自己。」

基督徒也惟有透过「对齐」，才能更多领受从神而来的任务，因此当常常扪心自问，一是：「我是否已被唤醒？」再问：「我有做好对齐的功夫吗？」而当被唤醒且预备（对齐）好了，自然就会被神差派。

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• 执行任务过程，我们也时不时会发现尚未对齐的事，因此要不断重新对齐、再出发。此叁个关键字，将帮助我们持续进行被赋予的任务。（图/shutterstock）

4点特徵（价值观）

而被唤醒、对齐且出发（执行任务）的亚基布，会有哪4个特徵呢？林翰飞勉励大家接受挑战，透此以下4点自我省察：自己正在什么处境？

第一个特徵：你几乎不为人知，但神却认识你

圣经裡，亚基布是不被众人留意的人物，然却是使徒保罗提到他的名字，神也使用这名字照亮末世异象、要唤醒每一个「亚基布」。

当然，神能用任何大人物的名字，例如：摩西、大卫、以利亚等，但祂却选择使用了一个不为人知的「亚基布」；因有时，我们对摩西的故事说阿们，但其实并不自认能分开红海，或又对大卫的故事说阿们，却自知无法击杀巨人，「这是上帝给我们这个名字（亚基布）的塬因，」

属灵明星时代已逝，神要从基层建立军队

因神要把那些不为人知的子民，唤醒起来。盼望不为人知的亚基布，要找到自己在基督耶稣裡的真实身份。而这也是林翰飞蒙召放下头衔之因，神温柔勉励他：「你必须先成为亚基布，才能唤醒亚基布。」

如今他非常感恩，发现不为人知时，就能更轻鬆将所有荣耀全归于神；神按个人的名字唿召，因为有一个任务是只有你才能完成的；神并清楚显明：「属灵明星的时代已经过去了，我将要从基层建立一支军队。」

即使过去，神曾兴起许多属灵伟人带下恩惠，然一体两面的是，人们便习于把巨人放在臺上，自己往后煺。但将领固然重要，底下的军队也很重要。亚基布，在神末世的计画运动裡，扮演了要角。

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• 神按个人的名字唿召，因为有一个任务是只有你才能完成的；「亚基布」在神末世的计画运动裡，扮演了要角。（图/shutterstock）

第二个特徵：知道且不再冷漠

而若，你对这件事有所察觉，你的眼睛就已经张开、已经看见、已经甦醒了。

我们认识神的话语，今透过世界各地不同的教导管道，基督徒要参加查经班、课程、特会是轻而易举的事，尤其，教会于网路的蓬勃发展，我们甚至什么地方都不用去，就可以在网路领受无数信息。

他说：「我们其实一点都不缺乏『教导』。」真正的问题是：「我的心，有没有跟神的心对齐呢？」在获得众多资讯后，我们做出了什么回应呢？我的心，是否甦醒而能去行呢？

又，我们是否对所知的事感到关切？还是只安于週而復始地学习，却在神国裡没有作为？林翰飞说：「如果我们真的被神的话唤醒，我们的心一定会渴望，要与神的心对齐。」会明白自己是「有责任」的。

叁年来，世界受疫情衝击极大，而神既允许此事发生，就是让它成为一个警鐘，来唤醒祂的子民，而你甦醒了吗？或，只仍想回到过去？

许多基督徒在疫情间，只关切一件事即：何时能再回到实体聚会？当然此事重要，但我们其实在崇拜以外，还有许多事情必须完成。

第叁个特徵：你会分辨「任务」与「活动」不同

你会想弄清楚，「国度的任务」和「基督徒的活动」间的差异。

你忙碌吗？又，在忙碌些什么呢？他表示，忙于「神国任务」当然好，但若忙碌只是为了满足或参与「各种教会活动」时──或许，这正是你该停下来评估的时候了。

很多时候，基督徒把忙碌当成「属灵徽章」挂在身上，以为生活被活动填满就是充实的、是对的，但他说：「你必须非常留意就是：忙碌，不代表你是多结果子的。」因生命结果关乎有「对的优先次序」，必须从身份的确认，带出责任的确认。

而当清楚自己的天国任务时，就能开始对「不重要的事」说不，也有能力对「重要的事」说是，而面对后者，我们有责任要执行透彻。

基督徒的生命不当流于肤浅，东奔西跑却没有深入完成工作，甚至还以为「只需要参与」就行了；而对一个人来说，要明白自己神国裡的任务，是要花时间寻求神，好明白神的带领。

然，许多人却因忙碌无法做到这件事。因此，神期待教会要甦醒起来！

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• 林翰飞问道：「你是否正一边听，一边评估个人的生命呢？」（图/shutterstock）

第四个：绝不会漫无目的

而若已拥有前叁项特质，第四项就更至关重要──你的生命，绝对不可以「漫无目的！」这不是亚基布生命状态的形容词。

一个对齐而被差遣出发的人，不会漫无目标，因为已清楚自己在地上活着的目的，知道为何而活、为谁而活，在此特徵裡一个重要的字是：问责，你会明白「忍耐」和「坚持」的重要性，无论挑战多大，都会持续定向前进，即使面对困境或刁难，也不会轻易放弃。

人若只是以「义工」自居，自认不过来帮忙而已、做不到就算了，终将一事无成，基督徒不当以此心态服事，那会相对很不稳定。

基督徒当追求的乃是：耶稣回来时，得着祂的喜悦，应扪心自问，我是否预备好回答主的问题？是否做成主所吩咐的事呢？当渴慕并战兢，且由衷地说：「主啊，我已尽己所能，希望我是个忠心良善的僕人。」

林翰飞总结「亚基布」的生命特徵：首先，他拥有安全感，可以自在的成为「一个不为人所知的人」，因为圣灵的内住及带领非常明确。

其次，他不会允许自己冷漠、不关切所知道的事，乃是愿意负起责任、承担个人的神国任务，并懂得分辨任务和活动不同、生活有优先次序，将时间用于刀口上；「每一天他醒来时，都知道今天绝非漫无目标！」

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• 亚基布拥有安全感，能自在成为不为人知的人，因为圣灵的内住及异象非常明确。（图/shutterstock）

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