Netflix影集《黑暗荣耀》的剧情高低起伏不断、十足吸引众人的目光。
然而，除了「校园霸凌」、「復仇」等为人所知的主题外，影集中的几个画面，也让人关注到对于「物质追求」、「物慾」的重要议题。
为此，本报邀请常年投入财务教育、理财规划的两位专家，从《黑暗荣耀》出发，对于爱用精品、奢侈品的现象，做多面向的认识与信仰思考。
韩媒报导，近期讨论度正夯的Netflix影集《黑暗荣耀》中有一幕，朴涎镇的婆婆一边为宝贝孙女穿上婴儿服，一边对刚出生的河睿帅说：「这要在终点线上与众不同，得从起跑线开始！」
在奶奶的精心打扮下，小河睿帅穿着一件精巧珍贵的连身服躺在婴儿床上，据查那是一件约80万韩元（约台币18,700元）的服装，但小婴儿长得很快，可能只穿个几週就不合身、必须替换。
再到上小学的阶段，有一幕是小一的河睿帅揹着日系名牌书包，这品牌书包依照款式的不同，要价大概在台币5,000元至20,000元之间。
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- 从出生时穿的婴儿服，到上学时背的书包，河睿帅使用的物品都价值不斐。（图／＠Netflix ）
婴幼儿、孩童精品市场的崛起
从剧情中的这两幕出发，报导指出，民众虽不至于这般极致地追求精品，但是使用奢侈品仍是成为一种社会中的人际竞争，连带也让许多国际品牌也接连推出婴儿、儿童用品。
许多人一生中初次使用奢侈品的时间点因此越发提早，1990年代末叶至2010年代前期出生的「Z世代」首次使用奢侈品的年纪约在15岁；而由Z世代人口繁衍出的子女被称为「α世代」首次使用奢侈品的年纪则再提早了3至5年，调查预估，到了2030年时，叁分之一的精品消费将会由α世代人口买单。
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- 河睿帅对母亲的景仰，也让她在日常生活中，点滴吸收了大人对于物品的选择观与价值观。（图／＠Netflix ）
而精品界的业内人士亦表示，他们将婴幼儿、孩童精品市场称为「『小钱』奢华（luxury with small money）」，以销售的观点来看，品牌会更专注在开发商品以回应婴童族群的需要。
要将真正的「最好」留给孩子
对于精品在剧中露出、人们对于精品的追求与狂热，冠冕真道理财协会中区主任杨明城表示，关于戏剧中安排精品入镜的画面，实则在做「置入性行销」。但，不可否认的是，现实生活中也的确会有很多有钱人给孩子穿着名牌，这种「把最好的留给子女」是父母的一种天性，不论任何时代皆然。
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- 理财与财务专家杨明城（右）、潘华庭（左）接受专访与谈。（图／本报资料照、受访者提供 ）
这时，需要讨论的就变成「什么是最好的事物？」以文化与歷史来看，华人社会特别重教育，这与盛行悠久的科举制度有关；现今虽是「行行出状元」，但也都需要在某一领域出类拔萃，方能出人头地。
所以帮助子女受好的教育或是培养某种技能，才是父母该给子女的最好事物，但在让孩子从小有良好物质享受的环境，长远看来会伴随的风险是「给孩子养成骄奢的习惯」、「形成攀比的风气」。
目前有许多年轻人都是自小有优渥丰盛的享受，到了长大后却变成「花钱能力比赚钱能力强」，每样东西都想要追求最好的、最贵的，最终让自己落到入不敷出，甚至是负债累累的窘境之中。
杨明城提醒，改变现况须从父母辈做起，父母要清楚真正给孩子带来祝福的，不是当下多好的物质生活，而是帮助他们成为能「为神所用的人」，这包含了培养谋生能力、建立美好品格以及与神有亲密关係等重要课题。
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- 杨明城提醒，每个孩子来到世上时，都是一块未经雕琢的璞玉，透过父母的言教与身教，将能塑造孩子成为不同的人。（图／jiyul_m IG）
关于「物质」的多面向思考
然则，换个角度再思。杨明城指出，99%的物质都没有好坏之分，端看人们如何看待及使用它，精品、奢侈品也是一样。
精品之所以被称为精品，就是因为它精緻，无论材料或製程都拥有高品质，所以价格才会昂贵。购买高品质的精品并爱惜使用其实没什么不好，很多父母给孩子买名牌运动鞋是因为这些鞋子耐穿，孩子的运动量大，买一双耐穿的运动鞋，胜过叁不五时就要购买杂牌运动鞋来得划算。
对此，加百利国际财商教育谘询公司创办人潘华庭亦提出相似观点，说明若是经济收入许可、有能力供应给孩子的家庭上，购买精品之流的好东西使用并无过错。
因着社会中的财务结构本就是立体的模型，会有人站在高收入的阶层，也会有人站在普通收入、低收入的位置之上，这就像是圣经中提到，有些人上帝量给他5000两的资产，有人是2000两、有人是1000两各有不同。
用圣经的譬喻为例，得到5000两的人也赚得5000，然后花费3000是可以被允许的选择；当然赚到5000者选择只花1000或是更少，自然也是个人选择，当要予以尊重。
相对来看，若是只赚得1000或2000，但看到较高收入者有着较好的物质享受，就不顾收入、一昧追求，这就会造成亏损，是必须要予以导正的观念。
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- 潘华庭提出，衡量收入与支出的观点，表示上帝量给每个人的有所不同，要做到的仅是在自己的度量上，量入为出。（图／jiyul_m IG）
成为不役于物的好管家
杨明城指出，若是购买精品的塬因实为「花钱买认同」、「花钱买羡慕」，甚或是从小养成要有好的物质享受，那圣经提醒我们：
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。—腓立比书3:7-8
因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。—撒母耳记上16:7
价值观是可以被重建的，当个人的人生观与价值观被外在世界与慾望所引诱，跟随基督就有机会能让生命与生活重新恢復到正常、健康的样貌。
要学习认识神，看见自我的健康形象、能够自我认同，也要学习看人的内心而不是凭外貌看人的处世态度。
以孩子来说，「导正价值观」不是教导孩子哪些事不好、不要去做，而是让他发现一些更有价值的事情，去替代掉那些比较没有价值的事情。
譬如让孩子知道诚实、善良、勇气这些好的品格会比拥有精品更来的重要、更有价值；而良好价值观的建立与传承，必须要从父母做榜样开始，凡事往钱看的父母，自然会带出凡事往钱看的子女，父母愿意凡事向神看，子女自然也会如斯效仿。
潘华庭则唿吁，高收入者在享受物质的同时，也要操练愿意更多的奉献、更加顾惜周遭有需要的弟兄姊妹，成为他们在困难中即时的帮助。
神量给每个人生命的度量都不同，但不要忘记，所拥有的必定是够用的，不要一昧只看比自己更好的人、一昧把人当作自己的目标来做追求。
而在富人的身上，则不要忘记了财主和拉撒路的譬喻，若生活富足但自私冷漠、不愿爱人，在罪中的审判来到时，将要在阴间裡受苦，因为忽略了耶稣说「要爱人如己」的诫命。
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- 潘华庭以财主和拉撒路的譬喻，提醒富人在享受生活之余，也当负起关顾弱小的责任。（图／free bible images）
针对如何避免入不敷出的窘境，则是要在「需要」和「想要」之外，在加入一个「必要」做为考量选向。以此在我们所有的份上做好规划，以避免将想要划为需要，只在「必要」的部分投入花费，藉此思辨出人生真正的意义与价值。
最后，回归到家庭与亲子，杨明城引用冠冕真道理财协会开发的「理财有道」课程教导，每一代人都有责任将圣经的真理，包括神的财务塬则，传递给后人。箴言22:6指引：「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」
父母有好的言教与身教，将会是帮助子女实践良好理财规划的一大前提，学会去做好收入与支出的规划，先为必要的事物提拨预算，也为要留存的钱财善加储蓄投资。
其次，父母在工作上也要有好榜样，据此让孩子看见要怎么对职务负责、处理好例行事务；最后，让孩子学到最富足且有价值的课程，则是藉着祷告寻求神的指引和供应，神一直愿意积极参与我们的生活，透过回应人的祷告，将会是神显明他的带领与供应的一大印证。
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