大卫并没有因为扫罗对他赶尽杀绝的恶待，而报復扫罗，反而等候在神面前，依照神的心意而行，还厚待扫罗的后裔。

 

这说明了，「倚靠肉体」或「倚靠神」两种处理方式，虽有可能「『结果』相近」，但「『过程』绝对不一样」，而且「『最终的结局』也绝对不同」。

《当神说话的时候》由「全球基督徒祷告院」出版，作者张哈拿牧师提到，身为基督徒，当我们遇到难处时，应求告神、交给神，让神来解决。

神喜悦祂的儿女来到祂的面前

张哈拿强调，神非常喜悦祂的儿女能来到祂的宝座前，与祂交通说话，且随时随地向祂表达「我们当下的心情」与「我们对祂的爱慕之情」。

若渴望「神的话语」能在你的心裡「成为『真实的力量』」，首先就要「喜悦来到祂面前」并且「看重祂的话语」、「爱慕并思想祂的话」。

当我们开始渴慕神，向神真实的敞开自己，热切的爱慕祂时，这将成为开启「明白神的旨意」与「热爱祷告亲近神」的一把钥匙。进而透过，明白「祂的旨意」，行在「神的光」中。

人若不行在「神的光」中，就是行在「自己的黑暗」裡了；而若行在黑暗裡，我们的心中没有神的光，那就必跌倒、坠落，灵性也会软弱、受伤、陷入沮丧裡。

在难处裡遇见神

我的神啊，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。—诗篇25篇2节

有些人、事、物的确让我们很不开心，实则，人与人之间的问题，应是让神来解决，而非是用我们自己的方式解决，否则就是留余地让仇敌向我们夸胜。有时候，我们不要轻举妄动，只要求告神、交给神，让神去做成祂的善工。

身为基督徒，在遇到难处时，应该让神来解决，有两大塬因：

（1）只有神能够做到「改变对方的心」，而我们只需以「行动」和「顺服神」来配合祂。

（2）「拦阻对方来攻击我们」也是神的事，「不叫我们受羞愧的」也只有神。

遇到问题与难处，我们需做的就是「以祷告来等候神」，让神来做。如同上述经文所提到的，大卫本来可以动用大将军和兵丁，来与仇敌争战，但他选择来到神的面前，以致仇敌就无法向他夸胜。

实际上，当有人欺负你，让你心绪难以平復，或是，你正经歷某些事，觉得无助、困苦、忧愁、孤单时，若按照「人性的本能反应」，大多是会选择反击、以牙还牙、以眼还眼、以恶报恶。

但大卫却不是按着人性的本能反应，反而是跟神说：「求祢将祢的道指示我，求祢的话告诉我，祢怎么说，我就怎么做。」

为什么大卫能寻得「神的路（旨意）」？因他的心仰望神、素来倚靠神、眼目时常仰望神、终日等候，这些都表达了大卫对神极大的信心。

唯有你「相信神」，才会「等候神」，而且是「终日等候」。这说明了，基督徒要学会把困难带到神面前，当碰到那些欺压你的人，不用以肉体（血气）去对付他们；而是，不论环境和当时景况有多么令人愤慨，都要学习忍耐、等候，看神要你做什么。

张哈拿建议，无论此时，有什么环境或人，让你心裡难过、心痛与愤慨，或也许，你正被人毁谤；这时，要唿求神不让环境或这些人胜过你，要让神来做、来改变。

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• 当人溺水时，就会想尽办法的捉住任何可以救自己的人或东西。（图 / shutterstock）

要学习「仰望」，专心定睛在神身上

以人性来看，许多人在遇到困难时，往往容易就因此而乱了步伐，而用尽办法想「紧抓住人」，就如同「抓住浮木」一样。

这是因为，他们在平日平安、无事时，并没有好好的操练「信心」这个功课，已经习惯了倚靠「自己的肉体」来解决问题，而使得，「他的『老我』」越来越大。

反之，若平日有好好操练信心的功课，完全是以「倚靠神」来解决问题的话，你的信心就会不断增加。

「倚靠肉体」或「倚靠神」两种处理方式，虽有可能「『结果』相近」，但「『过程』绝对不一样」，而且「『最终的结局』也绝对不同」。

就像，圣经中提到大卫和扫罗的故事。大卫并没有犯罪，扫罗却因为忌妒而多次追杀他。大卫，并没有因为扫罗对他赶尽杀绝的恶待而报復扫罗，他没有用自己的肉体和方法来与扫罗对抗，反而等候在神面前，依照神的心意而行，非但没有杀扫罗，还厚待扫罗的后裔。

现实环境中，许多无情的遭遇和打击，的确常带给我们「挫败感」和「失败感」。但只要愿意常常安静自己，在神的宝座前仰望祂、默想祂的话语，就能够因此重新得力。

「身为基督徒的我们都要醒来，要开始认真为主站立，为你的教会、家庭、婚姻关係、人际关係、事业、工作、邻居、城市、国家站立，行出君尊祭司当有的行动来。」张哈拿期许。

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