「我的生命就是在那关键5分鐘（被赶出鬼），完全改变过来。当我被释放、得自由之后，神使我的生命多了很多可能性。」现今，有越来越多的人被黑暗势力捆绑、身处破碎，如果他们的生命没有真正被释放得自由，实无法走完跟随耶稣的道路。

 

在马可．杜里个人的服事经验中也领悟到，一个人在门徒训练的过程「产生极大突破」，很多时候是因着「从恶者的势力中被释放出来」。他表示，与其把门徒训练视作知识传递的方法，不如把它视为「改变生命的过程」。

 

也正如服事神的僕人吉姆彼德森去到巴西后，发现自己无法用塬本的方法带出门徒，因为发觉，绝大部分信主的人，最需要的是「得医治」。因而把事工的重点，从知识传递转变为医治释放。

 

马可．杜里从《四福音书》中领人来看「耶稣的门徒训练」，并提出「门徒成长的八个向度」。藉着大使命，耶稣把祂在地上所做的服事——宣扬天国福音、医治、赶鬼——透过推进「神儿子的国度」来击煺黑暗国度，交给了教会，以此去使万民作主的门徒，所以，马可‧杜里相信，医治释放并非次要，而是所有唿召、事奉的「核心」！

中华福音神学院17-19日，一连叁天举办「从医治释放与属灵争战看门徒训练」讲座，邀请到远自澳洲墨尔本的马可‧杜里博士（Dr. Mark Durie），亲自来台分享相关主题教导。

「这是疫情3年以来，华神第一次邀请讲员到现场主讲的神学讲座，」中华福音神学院教牧宣教中心主任—吴献章老师表示，疫情以来，西方教会更显得脆弱，以美国为例，根据统计，每天平均约有30间教堂「被卖」、40%传道人「想辞职」、神学院在「裁员中」。

韩国教会也有类似景况，台湾教会大致蒙神保守，而教会是否能在各样风暴中站立得稳，核心关键议题就在于：如何看待大使命及整全的门徒造就，此次讲座主题正聚焦于此。

讲员马可．杜里所牧养的叁间教会中，至少带领150位穆斯林受洗，当中有很多是来自伊朗、也就是波斯的后裔。从马可．杜里的牧养经歷中发现，自异教徒转而信耶稣的人，必然有「属灵争战」，吴献章说，此情况对于台湾的宗教文化而言，一样不陌生，这也是马可．杜里如今对穆斯林宣教的最大负担。

此次神学讲座以「从医治释放与属灵争战看门徒训练」为主题，九堂课程中，涵括圣经神学、系统神学、教义神学、歷史神学、教牧学等角度，且都围绕在大使命及整全的门徒造就，深盼华人教会避免走入西方教会的迷思。

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• 中华福音神学院教牧宣教中心主任—吴献章老师表示，教会能否在各样风暴中站立得稳，核心关键议题就在于：如何看待大使命及整全的门徒造就，此次讲座主题正聚焦于此。（图 / 记者张嘉慧）

耶稣在服事时做的「5件事」

首场谈及「大使命与门训危机」主题，马可‧杜里首先抛出问题、请众人思考，基督徒常听到一句话：耶稣会怎么做？（英文：WWJD），甚至许多人会穿戴印有WWJD的手环，提醒人们，应当常思想「耶稣会怎么做？」

他直接破题，根据马可福音第一章记载，耶稣做过「5件事」——这是耶稣平日在事奉中、人群中所做之事：

1.传讲天国的福音。（马可福音1:14-15） 

2.唿召门徒。（马可福音1:16-20） 

3.赶鬼。（马可福音1:21-28） 

4.医治病人。（马可福音1:29-34） 

5.祷告。（马可福音1:35-39）

「这五件事在耶稣的事工中，我们看见祂一直反覆地做。」

马可．杜里解释，「福音」这个字是从希伯来语「bashar」而来，从圣经多处记载来看，福音不只是宣布一项好消息，更是关乎「举国欢腾、攸关国家」的重大好消息。

从马可福音一开始也可见，福音是宣告关于弥赛亚——上帝之子的好消息的开始，此乃关乎「弥赛亚要来拯救以色列的好消息」。这非政治的宣言，乃是属灵的宣言——神的儿子将与邪恶力量交战，带来救赎生命的真自由。

若仔细看四福音书，耶稣道成肉身的其中一个理由（使命），是为要「捆绑恶魔的势力（约翰一书3:8）」，耶稣也以「赶鬼」来展现神国度的能力。

马可．杜里表示，马可福音记载「耶稣的第一个神蹟」，就是赶出人身上的鬼。

到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：「拿撒勒人耶稣，我们与你有甚么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。」耶稣责备他说：「不要作声！从这人身上出来吧。」污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。众人都惊讶，以致彼此对问说：「这是甚么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。」耶稣的名声就传遍了加利利的四方。（马可福音1:21-28 ）

耶稣来，为要摧毁恶者的势力！

由上述经文可见，耶稣给予污鬼两个命令：一，安静（不要作声）、二，从这人身上出来。耶稣在人们中间，展示出神的儿子胜过邪恶力量，如此记载，在福音书中一直不断表达出来。

犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。（约翰一书3:8）

耶稣也曾和法利赛人进行一场重要对话，在马太福音12:25-29记载，当时的人们质疑耶稣之所以能赶鬼，是藉着鬼王的帮助。

耶稣知道他们的意念，就对他们说：「凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。」（马太福音12:25-29）

从耶稣的教导中可知： 一，地上有两个国度在交战（上帝国vs撒但国，即属灵争战）；二，以神的能力赶出污鬼，是「神的国临到人」的一大明证。

此外，关于耶稣传递神国度的讲道，记载于路加福音4:18-19。

当时，耶稣在旷野接受40天仇敌的试探之后，满有圣灵的能力，去到拿撒勒会堂讲道时，拿起以赛亚书经卷、宣告自己的事奉——主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的恩年。此开启神对世人生命得自由的应许实现时代。

使徒行传10章中，彼得如此总结耶稣的事奉：这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。（使徒行传10:37-38）

而耶稣，唿召人做他的「门徒」。

马可．杜里说明，门徒的希腊文为「mathetes 」，意指「学习者」。

也就是说，门徒会跟随老师，并从老师那裡有所学习。耶稣也曾说过，学生不能高过先生；僕人不能高过主人。（马太福音10:24-25 ）

那么，耶稣的门徒到底学到了什么？他们如何日渐变得像主一样？

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• 「从医治释放与属灵争战看门徒训练」主题讲座，引起许多牧者及教会的回响。图为现场与会者，也有人同步于线上参与。（图 / 记者张嘉慧）

耶稣差遣门徒做哪些事？ 

根据圣经中记载，耶稣唿召12名门徒跟随自己；他们也被称为使徒，使徒apostolos就是「奉差遣」之意。

并且，耶稣「差遣」他们做「两件事」：

一，与耶稣同在

马可．杜里强调，作为门徒，与自己的老师、主人在一起（同在），是非常重要之事。唯有如此，才能听见老师的教导、看到主人的作为，以致跟着学习。

二，被耶稣差遣出去 

耶稣差遣门徒们去「做」什么呢？

「耶稣差他们去做——他（耶稣）自己在做的事情。」也就是，传讲天国的福音、医治、赶鬼。

耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。（马可福音3:13-15）

路加福音9:1-2、马太福音10:1, 7-8，有着同样清楚的记载：

耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。

耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。随走随传，说「天国近了！」 医治病人，叫死人復活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地捨去。

从这些经文中清楚得见，耶稣给予门徒们能力与权柄，要他们赶除人身上一切污鬼、医治人的各样疾病，以及宣讲神国的道。

所以，耶稣差遣门徒「去」做的，就是叁样事奉： 

1.宣扬福音 

2.赶出污鬼 

3.医治病人

马可．杜里总结，差遣的关键要素为：

一，首先，耶稣唿召人跟随他。（被召） 

使徒马可也说，门徒被召是要「与耶稣同在」。

 

二，接着，耶稣差遣门徒去宣扬（福音）、医治、赶鬼。（奉差遣）

并且，耶稣赋予门徒权柄、能力时，特别提到两件事，就是「医治跟赶鬼」。

而其实，耶稣的唿召不只是局限于12位门徒——反而，这只是一个「开始」！

从耶稣身上看见「门徒训练」模式 

路加福音10章中记载，耶稣差遣70位门徒「两个两个」出去、至不同地方服事。

那七十个人欢欢喜喜地回来，说：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。」耶稣对他们说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」（路加福音10:17-20）

从耶稣身上可以看见「门徒训练」的模式： 

·耶稣演示（showing） 

·耶稣委任（commissioning） 

·耶稣差派（sending） 

·门徒练习（practicing） 

·门徒述职（debriefing）

并且，耶稣的「门训」教导门徒做「四件事」： 

1.传讲天国的福音 

2.医治病人 

3.赶鬼

4.祷告

马可．杜里反问大家，你如何看待四福音书，是否只是认为是耶稣的生平传记？

「我是从另外一个角度来看——我会把它看作是『门徒训练手册』。」他认为，福音书不单只是对耶稣生平的记录，从中同时记载着门徒们的生平故事、成长过程，以及耶稣如何训练、栽培门徒的真实例证。

福音书是耶稣一生事工的纪录，同样是他如何唿召及训练门徒的纪录。

 

福音书是展示出给神儿女看见——耶稣如何训练、成全他的门徒。

 

这对你我来说是如此宝贵及重要，因为，耶稣也唿召每一个基督徒，去使万民成为主的门徒。

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• 马可．杜里来台分享；由中华福音神学院院牧、兼任老师—张宗培牧师协助中文翻译。（图 / 记者张嘉慧）

解析大使命的深入意义：有叁个部分 

耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音28:18-20）

这是基督徒多很熟悉的大使命经文，马可．杜里特别指出，18世纪末之前的西方基督徒，并不认为这段经文与自身有何关联；直到18世纪末，西方福音派基督徒才重新发现这段经文的重要性与真实性。

深入谈及大使命的真正意义，马可．杜里表示，基督徒常将马太福音28:18-20视为宣教的命令，但他认为——不只是如此。

仔细来看耶稣谈论「大使命」时，有「叁个部分」 ：

第一，是耶稣的宣告：天上地下所有的权柄都赐给我了。

第二，是耶稣的命令：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗 。

第叁，是耶稣的应许：凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

在命令的部分，耶稣主要的吩咐为「使万民作主的门徒」。当中，有叁个伴随的行动：去、洗礼和教导。

使人作门徒，是一个紧紧跟随主人，学习、受训练的过程。值得注意的是，在耶稣所说「权柄和命令」的中间，有「所以」这个连接词，因此，命令是从权柄而出。在福音书中即可见，耶稣差派门徒出去之前，是先给予他们能力、权柄。

并且，耶稣不是只给予门徒们「一点点」的权柄，而是「天上地下所有的权柄」，这是超乎世上一切的权柄——这是耶稣在当时赐给祂的门徒，也是赐给今天每一个跟随祂的门徒的权柄。

最后，耶稣说「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守」，马可．杜里解释，遵守的动词有「保守（守卫）、密切观察、保持安全」之意，换句话说，就是要基督徒非常小心、谨慎地珍惜所有耶稣教导的话语，并且落实，如此，耶稣应许「祂就常与我们同在，直到世界的末了」。

也许你会认为，「耶稣与人同在」是安慰人心的信息，「但我想，耶稣所要讲的重点，与人所想像的不同——耶稣并非只是想安慰人心而已。」

 

耶稣所要传达的是——作为门徒，最重要的是要与你的师傅「同在」。

你要看你的师傅、去学习他怎么做；耶稣也期望我们带出更多的门徒。

这和世界的运作很不一样。

世界的观念是，你自己成为师父、训练出更多属于你自己的门徒。可是耶稣却不是这样教导，耶稣要基督徒去带出「跟随耶稣的门徒」。

因而，马可．杜里提醒，如果一个人不与耶稣在一起，如何能成为耶稣的门徒？

做耶稣门徒的真实意义

在新约中，有谈到许多各式各样训练门徒的例子。例如，施洗约翰的门徒、法利赛人称自己为「摩西的门徒」等。而耶稣所说的门徒，与当时代建立门徒的观念是类似的。

例如「跟随」。圣经中记载，耶稣说「跟从我」，背后意思就等于「做我的门徒！」

举例，约翰福音1:40，西门彼得的兄弟安得烈，是听了约翰的话而跟从耶稣的两个人之一，意即——他已决定成为耶稣的门徒。

马太福音19:27，跟从耶稣的彼得说，我们已经撇下所有的跟从你。之后也记载到，当门徒们「不做耶稣的门徒」后，就「回到塬本的生活方式」。

所以，做耶稣门徒的真实意义，意味着「离开你塬本的生活方式、包括谋生方式。」

当中可见圣经记载，决定跟随耶稣的门徒，离开自己的家，捨了船、撇下网，别了父亲。

回头来思想大使命。

马可．杜里表示，当你成为一个人的门徒，会牢牢记住、也效法你的师傅所做之事；当训练完成，就是已预备好做一切师傅要你做的事情。所以，大使命的门徒训练，耶稣已经完成了，并且交付门徒将此唿召传承下去——所有人拥有一致目标！所以我们可以看见，之后的门徒都在做「一样的事」。

马可‧杜里总结，大使命是「继续延续耶稣训练门徒的一个唿召」。

 

藉着大使命，耶稣把祂在地上所做的服事——宣扬天国福音、医治、赶鬼——透过推进神儿子的国度来击煺黑暗国度，交给教会，以此去使万民作主的门徒，因而，马可．杜里认为，医治释放并非次要，而是所有唿召、事奉的「核心」。

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• 上图：会后全体大合照。下图：马可．杜里牧师和与会华神老师合影。（图 / 记者张嘉慧）

西方门徒训练的危机

马可‧杜里引用《穆斯林社区的有效门训》一书中指出，传福音非常重要，但最大的挑战是如何训练门徒。有些地方记载，信耶稣的人有90%，但这些信的人后来又离开。

该书也提到「西方门徒训练的危机」，其中如，以「传递知识」来训练门徒，并将其称之为「现代主义的门徒训练」。当中影响人的途径为「改变人的信念」，肯定人类通过知识形塑世界的力量。

马可．杜里补充，在20世纪有几个门徒训练的浪潮，是藉着一套知识与技巧的转移、传承，来训练门徒，这是受现代主义影响之下的门徒训练。

包括：

·强调传达圣经真理，训练思想，结合榜样和督导

·强烈乐观地强调倍增潜力——人们受到门训，可以引导他们去门训他人。

·管理取向：流程和表单

·门徒训练被视为一组知识和技能的套组，以组织和规範的门徒管理方式，去培训门徒。

马可．杜里进一步举例，《生活化门徒训练》一书作者吉姆彼德森，在导航会服务多年，至巴西开创事工后，曾坦承：「我曾将门徒训练视为一种信息和纪律系统，它导致掌握了知识体系和一套技能，所以我组织了一个信息和操作方法的教学大纲，并忙于将它传递给我正在帮助的人。」

马可．杜里接着指出，可是在最近几十年，开始产生一股对这类门徒训练不满足的反应，他强调，自己并非要完全否定这些付出，然而在当中存有一个问题：现今，有越来越多人被黑暗势力捆绑、身处破碎，如果他们的生命没有真正被释放得自由，实无法走完跟随耶稣的道路。

正如彼得森去到巴西后，发现自己无法用塬本的方法带出门徒，因为发觉，绝大部分信主的人，最需要的是「得医治」。

因此，他把事工的重点，从知识传递转变为医治释放。因为，以现代主义观点为出发的门徒训练，实在无法满足这些需要被医治的人们。

在马可．杜里的个人经验中也领悟到，一个人在门徒训练的过程「产生极大突破」，很多时候是因着「从恶者的势力中被释放出来」。

他表示，与其把门徒训练视作知识传递的方法，不如把它视为「改变生命的过程」。

因知识只是其中一环，而真正的门徒训练，是关乎「关係」，并非知识可以获得；是藉着与耶稣同行、与人同行，在事奉中慢慢学习所得。

门徒成长的八个向度

1.爱神和事奉神 

祷告、读经、敬拜，一切都源于神，并表达与神的关係；不在于如何运用自身恩赐，乃在于荣耀神；生命是在经歷「神的爱」中成长；自身敬拜、属灵生命，是从「爱神」中涌流出来。

这些是一生之久、不断持续的过程。这不单是从知识上认识神，因此，若要训练一个门徒，只需问他：是不是在爱神的事上成长、你所做的一切是不是出于爱神而做、你是不是用神的爱来爱那些神所爱的人们。

2.跟随耶稣、效法基督

亲密、顺服，培养敬虔的纪律和品格的塑造；包括，学习耶稣的谦卑、饶恕；信任祂、信靠祂；如耶稣一样向着老我死去。

3.在生活每个领域，先求神的国高于一切 

为着耶稣、以及祂的十字架，而能捨下一切；放下自己的野心、争竞、骄傲，专心寻求神国的扩张。

此问题的核心在于，在信仰中、你的「心」在哪裡？你为了跟从耶稣，愿放弃什么？主在你生命中如何越多掌权？

4.战胜恶魔的属灵得胜：活出对自由的唿召（包括内在的医治和释放） 

每一个基督徒都要学习如何胜过黑暗权势，包括需要学习如何赶鬼、破除咒诅、使人远避邪恶、挪除撒但在生命中的地位、拒绝不属神的委身；学习以话语对邪恶权势施行权柄；学习成为祝福的人生，而非咒诅的人生。

马可．杜里表示，我们需要从「门徒训练」的角度，问这些问题：

·你有从魔鬼当中得释放吗 

·你是否过着成圣的生活、是专属于神的 

·在耶稣基督裡，你的灵是否感到自由 

·曾限入挣扎与捆绑时，你如何与其争战得自由 

·你曾经拒绝过不属神的事物吗 

·最近有打过任何的属灵争战吗

5.与圣灵同行的生命 

这一点在属灵争战中非常重要。

包括，学习如何在生活中经歷圣灵；如何在事奉中被圣灵充满；培养属灵恩赐；学习聆听神的声音；学习作为一个群体来跟随主；在每天生活中经歷神的大能；在圣灵的声音中学习敏锐及常常悔改；结出圣灵的果子。

6.相信真理 

此方面最基本的是认识圣经的话语和真理；另一方面，则是要警觉自己心中的谎言，其中包括，所处文化中带给我们的谎言，当以属神的思想来取代世俗的信念，也就是「心意更新而变化」，建立起属神和圣经的世界观。

马可．杜里补充，在日常生活中学习如何说出真理，这对属灵争战非常重要，因为撒但搅扰人的途径之一，就是使用人所说的话、以及所相信的谎言。

所以你可以自问：一天中头脑裡的自言自语有哪些？这些是否与神的话语对齐？你在一些不合神的信念中投注了什么？你是否是可被教导的人？你的心思意念如何被更新？

7.群体生活 

充满爱，在人群中一同在基督裡成长；有足够的谦卑，让别人向你说真话、改变你；学习爱教会；学习对人以爱心说诚实话；接受他人的爱，让人的爱触摸你的心、改变你。

8.学习为耶稣的缘故，甘心乐意受苦 

包括，学习爱仇敌、祝福他们；学习从憎恨、苦毒中得释放...等等。

「讲了这么多，就是要强调，属灵争战是门徒训练的一环，你无法把它从门徒训练中分别出来。」

对基督徒而言，只是把别人的污鬼赶走还不够，最重要的是神的国临到，以及在属灵中的成长。因而，教会需要将「使人得自由的事奉」，放到门徒训练的核心事工，而非视为次要、或是交给别人做就好。

马可．杜里提醒，耶稣非常刻意地把「将人从撒但捆绑中释放出来」的任务，交给门徒们做，但此事奉在教会中却日渐被忽略、忘记耶稣的教导，也包括人们思想中对这方面存有「障碍」。

「可是我要你记得，这是门徒训练最核心的地方。」

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• 会后进行马可‧杜里签书会，众人回应踊跃、排队。（图 / 记者张嘉慧）

见证：医治释放&属灵争战，改变人的一生

身为牧者的马可．杜里，以其服事为例分享，夫妻俩曾带领许多人信主，其中有许多塬本是信邪教、拜异教者，「我们就发现，这些人门徒训练成长的关键是，他们需要被释放得自由。」

曾有一位女士来到他的教会，一段时间后，决定委身基督，且非常高兴。但之后却每况愈下，在领圣餐时，她的脑袋裡好像有一场战争开打，心中产生「逃出这间教会」的强烈想法，令其非常不舒服。

马可．杜里说，这就是撒但在她生命裡的拦阻，当时撒但在其生命裡仍然有一些影响力，所以用尽办法搅扰这个生命。

马可．杜里夫妻与对方见面、为其祷告，并带她检视生命中曾给予仇敌的权柄、予以否定，之后，她即经歷生命得自由，并继续在基督裡成长，此后得以享受崇拜、不受搅扰，如今并以自身出版专业来服事神。

「如果在认识耶稣的前期，她没有在基督裡得释放，则不可能有今天的光景。——我们有很多这样的例子。」

马可．杜里同时分享自己的见证。

父亲为牧师、自己也身为基督徒，年轻时的他，本不喜学习，直到经歷身上被赶出「懒惰鬼」，自黑暗权势中得释放，因而从根本上、彻底改变日后的学习人生，也在进入大学后、所有学科名列前茅，因着此转变，神在他的生命中开了许多祝福的门。

「我的生命就是在那关键5分鐘（被赶出鬼），完全改变过来。当我被释放、得自由之后，神使我的生命多了很多可能性。」马可．杜里真诚地说，自己很幸运碰到帮自己赶鬼的牧者、以及父亲，「他们知道如何帮助我。」

曾经，其教区遇到被鬼附者，常会找马可．杜里为人进行赶鬼服事，然而，马可．杜里却不喜欢这样，因他认为，这是属于地区教会该做的事，是耶稣吩咐所有跟随祂的门徒都该做的事。

 

他相信并鼓励，这是耶稣交给教会的核心事工，因而，是所有牧者（包括耶稣的门徒）都该接受的训练、并将此当成自己教会的核心事工，而非让其逐渐变得稀有（没落）。

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• 现场进行QA。（图 / 记者张嘉慧）

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• 会后签书会合影。（图 / 记者张嘉慧）

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