最近，有「一张照片」于社群媒体爆红：天主教教宗方济各身穿「白色羽绒外套潮服」的照片遭疯传，经查证，此为AI所生成的「合成照」。

 

戴文峻牧师藉此事件引出，你我所处的世界，已经进入到一个非常重要的时代，就是马太福音24章中，门徒曾问耶稣一句话：你降临和世界的末了有甚么预兆呢？耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 」

 

「非常多人忽略耶稣讲的这句话。我要告诉你（基督徒），耶稣要告诉我们的是——末世是一个大迷惑的世代。」

由时兆研究社举办之讲座「教会如何因应未来学者对2030年世界趋势发展的预测」，于3月份陆续至埔里、台北举行，4月份首场于15日来到桃园区，共有十多间教会牧者与弟兄姊妹，赴行道会杨梅荣耀堂参与。

时兆研究社创办人戴文峻牧师，与团队长期深究「时代趋势应验圣经末世预言的徵兆」，这是他心中非常大的负担。

圣经中有1,817个预言，当中已应验了96.3%，剩下3.7%（约67个）尚待应验，也就是说，当其一一发生后，就是主再来的时刻。

因而，神给时兆一大负担，就是致力探讨「时代趋势应验圣经末世预言，到底到了什么地步」，同时将此传递给主的教会，盼与众教会一同思考、迎向耶稣再来。

针对「主降临和世界的末了有甚么预兆？」大部分基督徒会想到的是，「民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。」（马太福音24:7-8）

其实，从经文中可见，耶稣回答的第一句话、也是总纲，为：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。」（马太福音24:4）

戴文峻说，非常多人忽略耶稣讲的这句话，然而他藉此强调，「耶稣要告诉我们的是——末世是一个大迷惑的世代。」并且，现今的「迷惑」越来越多！

许多人问：疫苗就是666？

戴文峻：一定要用圣经来检视所有末世讲论 

「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（塬文为「切心研究」），知识就必增长。」戴文峻以但以理书12:4经文说明，许多末世预言昔日无法被揭开的塬因在于，「末时还未到，会容易导致『强解』。」

举例，不少主内肢体曾问他：圣经裡提到的666是否为新冠疫苗？

他以启示录13章提到666的经文进一步解释，666的其中一个记号，是「他又叫众人、无论大小贫富、自主的为奴的、都在右手上、或是在额上、受一个印记」。然而，当今还没有任何一剂疫苗，规定一定要打在人的额上。

因此，他不认为「疫苗就是666」。再举一例，也有人提出「教宗头上的叁重冠冕」，以上面的拉丁文来看，加起来刚好是666。戴文峻幽默形容，「教宗跳到黄河都洗不清。」

举出以上真实例子为强调，研究圣经末世预言于当时代有着举足轻重的重要性，并且，「一定要用圣经来检视所有末世的讲论。」

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• 「凡有耳的，今天我们都要听，因为今天的信息非常重要。」行道会杨梅荣耀堂陈美惠牧师表示，末日的趋势和启示录裡头所记载的内容，是给相信的人听的，她相信，今天聆听讲座的与会者，都是神所拣选、预备的美好器皿。（图 / 记者张嘉慧）
  

末世是撒但从天上被摔到地上的时刻

此场讲座主题为「教会如何因应未来学者对2030年世界趋势发展的预测」。对于世界未来的发展，是圣经非常关注的事情，尤其是人类发展到「终末时刻」，「未来的世界，是上帝跟撒但最后的一段角力时日。」

尤其，从COVID-19之后，是一个非常重要的分界点——人类世界进入到如同启示录第12章所描述的光景。

在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有牠们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那裡去了。（启示录12:7-12）

你觉得撒但现在在哪裡？戴文峻向众人抛出这个问题。

接着表示，仔细看啓示录12章经文可见，牠（撒但）被摔在地上（连同牠的使者）。——在末世的时候。

因此经文说：诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那裡去了。

这指出，属灵的黑暗权势已经离开天上，被摔到「地上」。

「圣经在告诉我们，当世上的灾难越来越多时，也就是启示录第12章中讲到，撒但从天上被摔到地上的时刻。」

撒但知道牠的日子不多了，牠有两面手法，一方面是製造非常多的「灾难」，一方面是正在「大行迷惑」。

耶稣也提醒人，「⋯假基督、假先知将要起来，显大神蹟、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。」（马太福音24:24）

「我们要预备，未来的世界是一个大迷惑的时代，这迷惑人的（撒但）用了非常多的工具，来迷惑世上的人们，」戴文峻提醒所有教会牧者和基督肢体，要非常小心留意此光景。

教会不可不知：世界的大重构

戴文峻表示，认识「世界大重构」此一概念非常重要，同时指出，大重构大约从新冠疫情开始。

2020年6月，英国查尔斯王子和年度达沃斯峰会的负责人发起了一项倡议，唿吁将New Covid-19大流行，视为他们所谓的全球经济大重启的机会。

该倡议的另一位创始人—世界经济论坛（WEF）负责人克劳斯‧施瓦布教授，在发佈时随附的一篇文章中，解释了大重构背后的想法：「这场大流行病代表了一个难得但狭窄的机会之窗，可以反思、重新想像和重置我们的世界，以创造一个更健康、更公平、更繁荣的未来。」

这两个人在想什么？戴文峻解释，他们在想，平常要改变世界没机会，但因为New Covid-19让大家都停了下来，这时候是思考世界应有一个「大改变」的时刻。

戴文峻语气加重地表示：「Great Reset（大重构） ，不要忘记这个名词，大重构是改变你我生活的一个开始。」

而此后，七大趋势会推动这世界各领域往前迈进，直到主再来的日子，从中逐步应验圣经的末世预言。

戴文峻指出，因而，此次New Covid-19的发生实属意义重大，这不只是口罩和疫苗的问题，乃是世界已产生一个很大的改变。大重构结束之后，所有的政治、经济、军事、资源等等，会「掌控在少数人手裡」，未来世界的面貌将变成「启创者和跟随者」的组成。

意即，未来世界的资源和发展，会集中在「少数人手裡」，他们会研发、使用其所创造的工具（如AI），来掌控全世界，而大部分的人将只能成为「跟随者」。

如此，进而步步来到启示录13:17所预言之世界光景：除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。

戴文峻如此分析。

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• 戴文峻牧师表示，若仔细分析3.7%预言中的内容和类型，大约有200个专题，目前其团队已研究了大约23个。而针对大重构所衍生的七大趋势专题，自五月份起，每个月将发表一项专题，同时欢迎众人莅临现场、互动讨论。（图 / 记者张嘉慧）

大重构主要包括叁部分

一、世界需要採取严厉措施。

推行专制掌控、强制措施（如疫苗政策），以应对全球瘟疫造成的社会和经济问题。

二、每个国家都必须参与。 

从石油、天然气到高科技，每个行业都必须转型，有计画地透过高科技来掌控全球产业，取得经济权。

戴文峻在此补充，圣经启示录13章中提到的「七头十角」，就是「世界十大经济体系」。事实上，现今的世界已不再是国与国的关係，而是进入到「经济体与经济体」来往的关係。

叁、世界完全转向以数字为基础 

这是大重构中非常值得注意的部分。

戴文峻认为，这一点，几乎朝向圣经所说的「兽印、兽名、兽数666」时代来临（透过AI更容易进行操纵）的第四次工业革命。

在《后疫情时代的大重构》一书中，裡头有叁大部分与十一章主题。

包括：

·宏观层面的大重构：经济復甦及社会、地缘政治、环境、技术的重构

·微观层面的大重构：行业和企业的重构

·人性的重塑：重新定义人性、心理健康、人生重要事项的变化

「人性的重塑」在圣经中，耶稣也曾提及，末世中「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。」（马太福音24:12）「人性变了，在后疫情时代中，是我们非常需要注意的（层面）。」戴文峻提醒。

大重构时的世界将有叁大特徵

1.相互依存 

世界各国的依存性会变得愈强烈，包括：经济（如通膨）、地缘政治（如国家衝突）、社会、环境、科技的风险。换句话形容，世界现存的193个国家，将不再是193艘互不关联的船，而是好像在一艘船上的193个独立客舱。

戴文峻表示，世界未来是一个整体性的前进发展，互相依存性非常的高。如同一艘铁达尼号撞上冰山，是船裡的「所有客舱」都面临沉船危机、必须逃难——全世界的光景已经来到如此景况。

2.瞬息万变

技术进步和全球化两大因素，创造了一个即时文化，透过互联网、物联网、AI等，人们生活节奏加快，也因此，政策雷厉风行相对也会受到不适应者抗拒，衝突因而产生。

戴文峻说明，因为生活节奏太快了，有些人跟的上、有些人跟不上，适应不良者就会产生衝突。举例，现今有许多长辈仍然不知道何为「直播」、「线上聚会」。

而之后，整个「世界型态的转变」会越发快速，当人们完全无法适应时，就会引发衝突和反抗。

因而，来到了第叁个特徵。

3.错综复杂 

复杂的自适应系统（Complex Adaptive Systems，简称CAS）。

此由约翰．霍兰德于1992年提出的一个概念：在一个复杂系统中，系统内各个成员相互作用，并且通过学习来协调各自的行为方式，使得系统不断进化和演变。

戴文峻简单说明，就如，当经过一个极大的灾难后，世界会找到一个出路。同样的，世界经歷大流行疫情的洗礼，也会找到出路，这就叫做——复杂的自适应系统。

而「复杂性」限制了人类对事物的认知和理解，也影响决策者决策的正确性，因此，人类开始透过「量子物理观念」试图来运作万事。

因为大重构的缘故，这个世界产生极大的变化，「此极大变化，已经开始往圣经末世预言的方向在推进。——因此，教会已无可迴避大重构趋势所带来的衝击。」

戴文峻表示，按照圣经启示，教会不是要无奈接受世界的带动与改变，而是要在巨变的大洪流中，坚若磐石，并指引世界一条正确的方向。

但以理书12:4说，「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长。」戴文峻相信，「隐藏封闭的启示」已来到「末时揭开」的时刻，且圣经预言说，末时，必有多人来往奔跑（意指切心研究），而你我（基督徒）就是切心研究的这群人，使末日知识必增长。

「你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？」（路加福音12:56）戴文峻也引用耶稣说的这句话提醒，有一种知识、基督徒必须知道，就是关乎「末世」的知识。

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• 上帝非常了解末世的险恶、以及撒但最后的困兽之斗，因此透过许多「末世启示」来警告世界。戴文峻表示，如今，时代的趋势发展已逐渐在实现圣经的末世预言中，瞭解圣经末世预言的发展，并作出合神心意的因应，已是处于末世的教会不可忽视的趋势。 （图 / 记者张嘉慧）

值得当今教会深思和警惕：脱离教会的「士师时代」

这次世界的大重构，高度整合了人类的各项文明成就，包括DNA重新编码、脑机介面（以意念控制机器）、AIoT人工智能物联网等等，不但努力朝向建立「永续的世界」，更思考人类是否可以「免于死亡」。

观察上述发展，戴文峻从属灵角度提出，人类正式进入：

1.第二次在生命树与分别善恶树之间的重大抉择时刻。

2.也是人类第二度建造巴别塔的关键时刻。

蛇对女人说：「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」（创世记3:5）

同时，戴文峻藉此提醒，应当脱离教会的「士师时代」。

「在那些日子，以色列中没有王，各人任意而行。」（士师记17:6）

士师时代是「民中无王、各人任意而行」的时代。而这裡的王，指的是耶和华神。

大家一般以为，任意而行是指「做坏事」、或类似于「只要我喜欢、有什么不可以」的概念。

戴文峻进一步解释，以希伯来塬文来看，这裡的「任意而行」是指：各人照他眼中所看为正的去行。

也就是说，「任意而行」非指做坏事，乃是「我认为」对的事、好的事、正的事，就可以去做。

所以，「民中无王，各人任意而行」準确来说，指的是「人不知道神的心意为何，而按照各人认为对的事情去做，却不一定是『上帝眼中看为正的事』」。

「这值得当今教会深思和警惕。」

或许，今天我们都很喜欢做「自己认为对的事」，然而，戴文峻提出反思，许多时候教会宣称这是末世，却对圣经的末世预言并不在乎。

而这样的思想，是否正是一种「任意而行」？末世的教会，是否是另一个「士师时代」呢？

他认为，今天的教会应当更多思考：神对末世教会的心意是什么？

然而，在回答此问题之前，必须要回到圣经、了解剩下3.7%的末世预言到底所指为何？

举例，启示录预言第四印时，「⋯用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人」，教会都应当思想，身处在如此时代，甚或当台湾发生战争时，教会应当如何回应、如何牧养？我们有没有预备好？

「我常常觉得，教会是在『神的心意』和『我（人）的意思』之间做选择。」

若你认为是对的，却不是神要你做的，那就是错的。戴文峻特别恳切提醒，深盼当前教会深思，神为什么要给我们关乎「末世的预言」？就是要你我在当中「知所当行，善于教导，一同面对耶稣再来」。

末世的教会、一定要知道末世的信息，尤其是末世的预言，在它应验的过程中，教会应当知道，如何以圣经中神教导的内容，去做出因应、以及对弟兄姊妹的教导及鼓励，这才能真正帮助基督肢体知道「如何处于末世」。

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• 当天与会牧者合影。趋势讲座接着于5/13（六）在台北区的浸信会仁爱堂、5/26（五）晚上在土城区的贵格会清水教会、6/3（六）在新竹区的新竹浸信会等地举行，并预计于12月举办全国性的趋势研讨会。其它地区的联祷会或宗派若欲举办、了解，可与时兆研究社戴文峻牧师联繫。（图 / 记者张嘉慧）

世界进入到「迷惑」时代，必须具备从「圣经」而来的分辨能力 

本堂最后，针对热门的AI（人工智慧）聊天机器人，戴文峻也分享其观察与想法。

他举例，传道人时常写讲章写得非常辛苦，这时出现了便利的AI工具，可请它帮忙拟主题、写前言、大纲等等，戴文峻提问，牧师们可以这样做吗？

接着，他提出另一种思考角度：牧师写讲章，是不是应该透过祷告，求圣灵感动、充满，然后思考应当使用哪段圣经，搭配自身牧养时的第一线观察，进而寻求神「我应该要讲什么道？」而在写讲章的过程，圣灵会感动传道人，应该怎么调整、修改。虽然过程花了很多时间準备，但心中会带着很大的平安完成。

再者，形容自己「不入虎穴，焉得虎子」的戴文峻，实际使用多种AI聊天机器人的结果发现，它可以提供你资讯，但你必须要有「分辨的能力」，因为它给你的答案，未必是「真」——当中，有真有「假」。

以自己创办的「时兆研究社」实测为例，戴文峻发现，AI聊天机器人在回答的答案中，竟然参杂着明显的「异教资讯」。

神给了他一句话，「孩子，迷惑的时代来了。」

因而，他再次藉此提醒，这世界已进入到「迷惑」的时代，现今有非常多人依靠这些工具，戴文峻认为，要使用没问题、他自己也在用，但前提是，你我必须具备从圣经而来的分辨能力，反之，一旦使用后，我们是否能确保自己传讲的一切，没有参杂异端（不合神心意的信息）？

面对2030年的大变革，作为身处末世的基督徒 / 教会，我们是否预备好，并预备作出该有的因应与改变？

大重构趋势带来的7大衝击：

一，教会如何因应区块链发展所带来之资源联结结构变革

二，教会如何设计因人工智能而变得强大的新人类宣教策略

叁，教会如何因应新一代创新科技融合快速变革的牧养型态

四，教会如何因应生技革命对上帝生命主权的挑战

五，教会如何因应迈向宇宙性的能源革命与资源战

六，教会如何因应健康管理革命试图使人永生的贪婪

七，教会如何因应全球15项挑战所衍生的敌基督对策

（下篇待续～）

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