大重构引发区块链、AI…等七大发展趋势，教会要乘上浪潮或谨慎因应？

记者张嘉慧
桃园市报导
2023/04/30 13:50
5824

大重构引发区块链、AI…等七大发展趋势，教会要乘上浪潮或谨慎因应？

记者张嘉慧桃园市报导
2023/04/30 13:50
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「教会如何因应未来学者对2030年世界趋势发展的预测」讲座下半场报导。（图 / 记者张嘉慧、shutterstock）

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近期，「AI正吞噬你的工作」被广泛讨论，对于教会界也无法置身事外，2017年，德国教堂已出现一个「机器人牧师」，在AI衝击下，「牧师」是否也会被「取代」？在传道人忙不过来时，教会裡是否可容许「牧师机器人」的存在？

而面对未来的世界，将是5G、IoT物联网、AI人工智慧和区块链大行其道的时代，网路将进入更快速、更全面化，教会的发展是要乘上浪潮？还是谨慎因应？

「教会不能只懂圣经，同时要能够看见这世界的趋势！」戴文峻牧师表示，圣经裡记载的很多「末世预言」，皆与这些发展息息相关，实为无可迴避的议题，而教会，需要知道主在末世的心意！若不了解圣经末世预言，则难以带领末世教会活出神的命定。

承上篇：撒但大迷惑时代来临！戴文峻：末世教会已无可迴避大重构带来的7衝击

根据已故朱叁才牧师发布的《2017台湾基督教会教势报告》之调查，推估2022年台湾教会主日聚会人数，比2017年减少了22万7,433人，下滑32.6％。

经过疫情之后，若以各教会回报之会友总数，最终推估计算出的「2022基督徒人口总数」为79万2,743人，相较2017年的154万7,290人，衰煺了49％。

戴文峻提出反思，致力增长策略的许多台湾教会牧者，好似《命运的吉他》这首歌中所唱：「我比别人卡认真，我比别人卡打拚…」，然而，为何一个New Covid-19病毒，就使得台湾教会呈现严重衰煺现象？

并提及，现今有大多数信徒「以开直播取代实体聚会」，然若走入世界的信徒、没有为主而活的生命和动机，也缺乏肢体相通的生命，那么走入世界就属一种「迷失」。而当代的台湾教会与基督徒又该何去何从？

「神对末世的心意为何？——值得思考。」

针对当代教会的发展方向，他认为，应当朝向「神启示的末世心意，向末世发出警讯，重新在『先知性的角色』中站立起来。」（启示录11:1-13）」

特别，教会必须严肃地面对以下四个问题：

1.甚么是神启示的末世心意？

2.教会对神启示的末世心意应如何因应？

3.教会发展趋势与神启示的末世心意有何关係？

4.神启示的末世心意与基督徒的生活有何关係？

耶稣又对众人说：你们看见西边起了云彩，就说：要下一阵雨；果然就有。起了南风，就说：将要燥热；也就有了。假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？

戴文峻提出路加福音12:54-56表示，「分辨这时候」一语，于耶稣当时代，乃是指辨别弥赛亚已经来到他们当中，此对21世纪的教会而言，则可以是指「弥赛亚即将再临的间接提醒」。

而如何透过明白圣经中诸多末世预言，预备因应时代趋势的变迁，以帮助基督儿女在末世变局中，经歷主的同在与得胜，实为当前教会刻不容缓需要作出的回应。

由时兆研究社举办之讲座「教会如何因应未来学者对2030年世界趋势发展的预测」，于3月份陆续至埔里、台北举行，4月份首场于15日来到桃园区，共有十多间教会牧者及弟兄姊妹参与。而针对大重构所衍生的「七大趋势专题」，自五月份起，每月将发表一项专题。（图 / 记者张嘉慧）

教会不能不知道：大重构引发世界趋势发展

「传道人不能只是懂圣经，同时要能够看见这世界的趋势。」戴文峻说，今天的弟兄姊妹面对末世中的变动、有很多问题，身为传道人定要与时俱进。

「神的僕人必须要知道时代的脉动，才能够知道如何去餵养群羊，因为弟兄姊妹在这世代当中，非常切身且有感的要面临很多衝击（例如AI带来的大量职业人员失业），」因而提醒，牧者不能躲在象牙塔裡，致而产生牧养脱节。

进一步谈及大重构引发世界趋势发展此一主题，戴文峻介绍众人可以阅读由朴英淑（Youngsook Park）所着作的《2030世界未来报告书》一书，当中提及未来学者对世界发展的预测，共有七个方向。

1、区块链（Block Chain）

区块链已走进商业、医疗、不动产、文化等领域，使各大产业将彻底转变。

简单来说，区块链就是一种「新的记帐方式」。

没有区块链以前的世界，是「中心化的世界」，即所有的交易必须有一个「中介」机构、交易所，于中心做媒合，这些中心保存所有的交易纪录，使全球经济、金融体系可以运转。

而如今，许多交易透过网络就可以做到，亦即——去中心化。

区块链1.0：比特币──去中心化的开始

比特币（Bitcoin）开创了一种新的记帐方式，以「分散式帐本」（Distributed Ledger）跳过中介银行，让所有参与者的电脑可一起记帐，做到去中心化的交易系统。

这使得，无论是个人对个人、银行对银行，彼此都能互相转帐，再也不用透过中介机构，可省下手续费；交易帐本经过加密、分散储存，比以往更安全，交易纪录也更难被窜改。

区块链2.0：以太坊（Ethereum）──智慧合约认证

「智慧合约」是用程式写成的合约，不会被窜改、会自动执行，还可搭配金融交易。因此，许多区块链公司透过它来发行自己的代币。

以太坊 = 区块链 + 智慧合约。「智慧合约」可用来记录股权、版权、智慧财产权的交易，也有人用它来记录医疗、证书资讯。因而，此开启了比特币等虚拟货币之外，区块链应用的无限可能性。

举例来说：

·食品产业的应用：从塬料生产、加工、包装、配送到上架，所有资料都会被写入区块链资料库，消费者只要扫读包装条码，就能获取最完整的食品生产履歷。

·旅游住宿的应用：不需透过中介平台，屋主可直接在区块链住宿平台刊登出租讯息，就可找到房客，并透过智慧合约完成租赁手续，不需支付平台任何费用。

·娱乐产业的应用：以后，歌手不用透过唱片公司，自己就可在区块链打造的音乐平台上发行专辑，透过「智慧合约」自动化音乐授权和分润；听众每听一首歌、就可直接付钱给创作团队，不需透过线上音乐中介平台。

区块链3.0：IOTA──连接实体生活、物联网

例如，透过区块链连结「同一社区住户」的太阳能板、电网及储能设备，让住户可直接向邻居购买或贩售多余的太阳能电力（不需透过中心化的台电）。

或应用在电动车充电站，像是自家电动车的充电桩可以「共享」；透过智慧合约（有交易即付款）则不需设置专人收钱，此可解决公共充电桩过少的问题。

「其实，你我都活在这样的世界裡——这个世界已经是个区块链的世界。」总结上述，戴文峻如此指出。

那么，教会对于区块链趋势的发展，应当有何「因应」、或扮演什么角色？

关于区块链「去中心化、新构各类平台」的生活型态，有一天，可能衍生教会的牧养与聚会型态的改变与衝击。

例如，现已有一些对于教堂中使用「区块链和加密货币」的讨论，甚至于谈到教会是否有可能出现DAO（去中心化自治组织）和发展NFT（非同质化代币），使之成为未来去中心化时代全面来临时，可成为教会的工具。此外，也有一些关于「如何使用区块链技术、应用在教会会计中」的讨论。

「当今天的世界往区块链在发展，教会同时会发现，在教牧工作的处理上，也会愈发艰难。」

圣经提醒，「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗马书12:2）」戴文峻提出思考，面对未来的世界，将是5G、IoT物联网、AI人工智慧和区块链大行其道的时代，网路将进入更快速、更全面化，而教会的发展是要乘上浪潮？还是谨慎因应？

再举例而言，智慧合约的应用非常广泛，例如在金融、保险、物流、能源、医疗、教育等领域，都有应用。而「智慧合约」的出现，可能衝击到教会管理资产，包括教会的捐赠管理、财务管理等方面，因为教会可能对发行自己的代币，或接受会友以比特币、以太币等捐赠（奉献），在处理上衍生困难。

戴文峻提醒，教会不能不去看到这一波的趋势发展，而面对这股浪潮，也不能将其视作唯一答案，你我定要培养「分辨能力」；此外，思考建构基督教信仰圈的「大使命区块链」，促进基督教各项资源的共享（例如音乐、讲章、基督徒职业类别服务串流平台、宣教、神学教育、基督教与学科伦理议题对话平台、透过AI帮助整合教会各类牧养或敬拜实务的know how…等等），也是值得当代教会思考、无可迴避的议题。

2、人工智慧（Artificial Intelligence）

人工智慧不断进化与融入生活——与AI合作的「后人类时代」可谓已经来临！

人工智慧的定义，其实就是以「人工」编写的电脑程式，去模拟出人类的「智慧」行为，其中包含，模拟人类感官的「听音辨读、视觉辨识」，大脑的「推理决策、理解学习」，以及动作类的「移动、动作控制」等行为。

如，近期超夯、讨论度最高的AI，莫过于2022年11月底由Open AI公司所推出的最新聊天机器人ChatGPT，以及由Microsoft推出的Bing，它能以中、英文回答人们的各样问题，还能协助翻译、算数学、写程式等，被视为AI的大突破。

戴文峻提出另一思考点，「到底人类使用人工智能，发展到后来，当人们的思考、运算没有它快的时候，到最后，人类、各样产业会不会被它所控制？人类会不会因为过度倚赖AI，而使自己逐渐成为『麻瓜』（意为没有魔法能力的平凡人）？」

另外，他也提到「Midjourney」，是一个「AI图像创建器」，可根据使用者自身想像描述，生成令人印象深刻的标誌、艺术品和其它图形。「现在我们所看到的照片，是真实的照片吗？」戴文峻提问、供大家思考，除了文章以外，合成图像也可能「迷惑」人，未来的世界是往这些方向在前进。

而另一个不可不知的趋势为：AIoT。

其英文全称是「Artificial Intelligence of Things」，中文叫作「人工智慧物联网」，顾名思义就是将人工智慧（AI）与物联网（IoT）两种技术相互结合。

在AIoT的技术中，人工智慧与物联网的关係，如同人体的大脑与感官，利用感官蒐集周遭的资讯、再传达至大脑来做出反应。因此，AI与IoT的结合，便能达到更高效率，可强化数据管理和分析，同时改善人类与机器的互动（人机介面、人机协作），若是加上Elon Musk「脑机连结」的全面实现，戴文峻形容，是否彷如人类正在建造「AI巴别塔」？

AI与IoT的结合，进而创造出「智慧装置」，这些智慧装置能自行学习、分析并做出决策，为人类带来更便利的生活。例如：自动驾驶、智慧穿戴装置等等，可应用于各种产业。

关于人工智慧（尤其是强AI）对于传统演算的衝击，可能取代许多产业与就业机会，造成职业模式转型、失业，学习模式与管道的改变。

近期，「AI正吞噬你的工作」被广泛讨论。2017年，德国教堂已出现一个「机器人牧师」，在AI衝击下，「牧师」是否也会被「取代」？在传道人忙不过来时，教会裡是否可容许「牧师机器人」的存在？

「基督教会未来的文化，开始要进入『AI文化』，」教会传统宣教与教育（牧养）模式可能需要思考转型，此将对教会造成何种「信仰衝击」？教会对于人工智能趋势的发展，又该如何因应？

戴文峻提问：
AI可能会是人类文化发展的另一个「巴别塔」吗？AI在艺术创作上（如写诗、写小说、作曲等）会否限制了人类的创意发展？

又，若牧师倚赖ChatGPT写讲章，当中「真理的深度、以及释经的正确性」，是否令人担忧？基督徒能否「分辨」出AI所提供之回答内容的真理正确性？

并且，教会的牧养是否会被AI所「取代」？AI没有灵魂，无法受到圣灵的感动与启发，该如何从事「灵性」关怀与祷告呢？

戴文峻在此提醒，人从神领受的形像和样式，可能随着「与圣灵的互动锐减」，以致越发失去神造人的美好特质，进而使AI取代上帝、成为人们的牧者。

同时提出其观点，当这个世界倚靠AI，就好似当时蛇对女人说，吃了分别善恶树的果子，吃的日子眼睛就明亮，便如神能知道善恶。（创世记3:5）

今天的教会身处末后世代，戴文峻认为，更要拉回来、开始思想：人是否面临「分别善恶树」，即倚靠AI似乎越发无所不能，甚至Elon Musk致力发展「脑机连结」的远景，欲使人可成为「永存不死」的超人，以及「生命树」，即对圣灵的敏锐与顺服，两者之间的抉择。

「未来人类世界的选择，尤其是教会面对AI衝击的时候，更要倚靠神的灵；我们不能过于倚靠人工智能、试图去产出很多的答案。

AI可以帮你写出教会发展计画、宣教策略等等，但是，这真的是神要我们做的吗？这实为基督徒需要分辨的重要课题。」

戴文峻提醒，一股仰赖AI之风，必当影响主工人操练对神话语的学习精度、以及传讲生命之道的深度，进而有可能产出只靠「网路、大数据」，却缺乏「生命内涵」的传道人。

因而提醒，当网路科技越发达，内在生命敬虔操练就越显得迫切，包括接受从圣灵而来的感动（生命之光）、属灵事物的辨别、异象与上帝超自然的引导，这些都是属于「生命树」的行事塬则，而神的僕人应当慎防仰赖「知识树」的后果。

因为，在你那裡有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。（诗篇36:9）

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