什么样的脸孔，会令你联想到「天使」？

 

现今时常听到称讚人拥有「天使的面貌」，乍听之下意指一个人「长得漂亮」，因世界常以「天使脸孔、魔鬼身材」夸奖外表有吸引力的人。然而，言语看似讚美，此与圣经所谈「天使的面貌」却截然不同。

 

从圣经来看，形容人似有「天使的面貌」，乃是指此人「遇见过神」。例如：被圣灵充满的司提反，当时，他带着恩膏与人辩论，众人敌挡不住，使徒行传6:15如此描述司提反，「在公会裡坐着的人都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。」

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• 本篇内容记录自「台南圣教会」主任牧师高敏智，5月21日主日信息「好像天使的面貌」。（图／基督教台南圣教会 Tainan Holiness Church 脸书）

圣经中，天使的面貌不是指人漂亮，而是使人心生敬畏

什么样的脸孔，会使你联想到「天使」？可能，莫过于婴孩天真的脸庞，其动作直觉、毫不矫揉。然而，人在成长过程，社会圈不断扩大，饱经现实歷练的成人，还能拥有「天使般」的脸孔吗？

 

从圣经来看，谈及「天使的面貌」时，其实是指「此人遇见过神」，因而面容高贵出众。如同出埃及记34:28-29，摩西在耶和华那裡四十昼夜，不吃不喝领受十诫，因耶和华神与他说话，他的面皮就发出光来。「亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。」

 

撒母耳记上3:19-20记载，神的同在使撒母耳「所说的话一句都不落空…以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。」神的荣光，会使人心生敬畏。

 

而哥林多后书3:7-18提及，摩西所呈现的，乃是会渐渐煺去的荣光，因为是出于刻在石头上的字句，如今，基督徒所拥有的荣光，乃是出于「圣灵」。

 

哥林多后书3:9，「若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。」哥林多后书3:18，「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子裡返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」

 

「台南圣教会」主任牧师高敏智勉励：「你要好好经歷『生命和别人不一样』的感觉！」基督徒可以因为「圣灵充满」而大有荣光，如同天使的面貌。

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• 旧约时代，摩西所领受的，是会渐渐煺去的荣光，新约时代，基督徒所拥有的荣光，乃是出于圣灵，荣上加荣。（图／shutterstock）

基督徒当懂得亲近神、倚靠神，领受神所应许的圣灵，生命也将因此活出「叁种新样态」：

 

一、新的能力 

被圣灵充满，但生命层级仍有不同

初代教会因圣灵强烈工作，得救人数不断加增，以致必须选派人进行管理。使徒行传6:3：「当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人。」

 

然而，当时的会堂裡不是被圣灵充满吗？要在其中拣选被圣灵充满的人，此话是否自相矛盾呢？高敏智解释，即使每一个人都被圣灵充满，然「生命层级」仍有所不同。

 

举例，使徒行传6:5，「…就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。」其中，司提反和尼哥拉最终形成「对比」，后者据推断，成为了「假先知」。

 

「他（尼哥拉）得到丰富后，开始走自己的利益。」高敏智表示，当时，七个人都被圣灵充满、且蒙拣选，生命都有神所赋予的目的，然最后却走上了不同路径，关键就在于，能否真诚跟随主。

 

能以智慧和圣灵说话，以致众人敌挡不住

使徒行传6:7-8，「神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神蹟。」此盛况，引起旁人侧目，司提反的异能也惹动人的嫉妒。

 

当时，各处会堂的几个人都起来、要和司提反辩论，使徒行传6:10节说，「司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。」  

 

高敏智解释，两方辩论的基础，根据的都是「摩西律法」，然而，司提反因「满有圣灵」，眼界层次大不相同，对方只停留在讲「条例」，司提反讲的却是「神的应许」。

 

如同使徒行传4:14描述，因圣灵大能而勇敢行神蹟的彼得、约翰，「…塬是没有学问的小民，（官府和长老）就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。」

 

高敏智说：「生命（因圣灵充满）被分别了出来，即使只是一介草民。」

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• 司提反因「满有圣灵」而拥有属天眼界，使徒们也因圣灵大能得以勇敢讲论、行神蹟，即使他们是没有学问的小民，却让人认出「是跟过耶稣的」。（图／shutterstock）

「我的梦想」不是「神的道路」

高敏智分享，其个人蒙召全职后，曾为了预备服事神，而计画要就读基督教大学，并为要用科学佐证圣经所言，而选择理科，还立志要进入海军陆战队，以锻鍊心志。

 

至今他说：「这一切是『我』开始，『自己』决定要怎么走，但个人的梦想，并不是神的道路。」直到40岁后，因承接教会建堂事工，他开始面对接踵而来的争战，才发现，连明天该怎么办，都毫无头绪。

 

因而，他开始经歷「我」不能决定、「我」不知道，生命出现了「新事」：开始常态性地「与神对话」，由衷明白若非圣灵启示，就没有出路。

 

「此时，才真正踏上了『道路』。过去种种梦想虽是好的，却不过只是『与神立约』的起点。」继续往前跟随主时，神就以「捨己」功课，引导他走上「神的道路」。

 

并直言，神的旨意并非要完成「人的梦想」，当人懂得放下自己，方能明白：神是唯一；即使今天，他仍珍惜过往海军陆战队的编码，但已成为过往「与神立约」的记号，如今所继续的，是「跟随神」的故事。

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• 「人的梦想」并非「神的道路」；神的旨意并非要完成人的梦想，而当人懂得放下自己，方能明白：神是唯一，祂的荣耀也远超过人所求所想。（图／shutterstock）

二、新的场景

人惟有进入「场景」，才真正开始学习真理

 

你是否曾经验，当一段音乐旋律响起时，气氛就立刻进入某种故事情境？高敏智表示，神已预定你我生命的「场景」与耶稣同调。

 

人也惟有进入「（生命）场景」，才能真正开始学习真理。

 

马太福音16:24，耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架来跟从我。」神也应许同背十字架的人：「我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（马太福音11:30）」

 

因真正的重担，已由耶稣承担，我们所作只是「跟随主」。

 

十字架的场景，是生命的祝福

人跟随主时，生命场景是与世界不同，如同约翰福音17:16，耶稣说：「他们不属世界，正如我不属世界一样。」人的眼界因而更新，如同展翅上腾的飞鹰，而非在地上啄米抢食的小鸡。

 

司提反的种种经歷，与主耶稣同出一辙。使徒行传6:11-13a，「（众人）就买出人来说：我们听见他说谤讟摩西和神的话。他们又耸动了百姓、长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，设下假见证。」

 

高敏智深信，司提反因此深深懂了耶稣的心。与主同奔一样道路的司提反，必然从中获得信心及喜乐，深知自己并非「为了不一样」而不一样，而是持守了真理，就自然被分别为圣，且习得「除神以外，别无倚靠」。

 

「十字架的场景，是你的祝福。」高敏智分享，一生裡一幕幕与神同行的故事，都将成为最宝贵的场景。

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• 耶稣基督不属世界，祂的门徒也不属世界，跟随主的眼界将与世界有别；神也已预定了我们生命的「场景」与耶稣同调。（图／shutterstock）

叁、新的眼界

新视野就是在生命场景裡「看见神」

 

与众不同的「新视野」，来自能在生命场景裡「看见神」。

 

当众人拒绝司提反的话，向他咬牙切齿时，使徒行传7:55记载，「司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。」他便按自己所见的宣告：「我看见天开了，人子站在神的右边。」

 

随即，众人激动地将推他到城外石击，而后，司提返所说的每句话，都与耶稣钉十字架的场景相同。他唿吁主：「求主耶稣接收我的灵魂！」又跪下唿喊：「主阿，不要将这罪归于他们！」之后就安息了（使徒行传7:59-60）。

 

司提反重现基督生命，带出时代分水岭

司提反看见了众人所不见的神，生命满有荣光，并拥有如同基督的言语、胆量与能力；教会也自「他的死」开始向外扩张，时代出现了分水岭，门徒因而分散在犹太和撒玛利亚各处，结出更多福音果子。

 

最后，高敏智勉励，人可以认真地有所作为，但「属神的人」更要认真学习交託，如此，才能经歷神的荣耀，远超过自己所求所想。

 

唯有「交託的生命」方能与众不同，因为神要的不是靠人所堆砌的事工，而是靠圣灵重生、行事的教会。而这样的教会，也才能翻转时代！

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• 高敏智勉励，人可以认真地有所作为，但「属神的人」更要认真学习交託，唯有「交託的生命」方能与众不同，而靠圣灵重生、行事的教会，才能翻转时代！（图／shutterstock）

• （影音来源：南圣影音）

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