身为基督徒，无论你是选择「单身」或「婚姻」，在这当中其实都是在见证「神美好的创造」，也亦是「神不同的唿召」。

《家庭神学—独身、婚姻和家庭的神学反思》一书由「校园书房」出版，作者黄国维提到，「单身」与「婚姻」是神不同的唿召，没有属灵上的高低，神对每个人都有独特的心意和安排。

在天国—人不娶也不嫁

有些人嚮往「单身」，有些人嚮往「婚姻」，但其实，在路加福音20:35中，耶稣说：「那要来的世代……的人不娶也不嫁。」而耶稣自己，也率先活出这样的状况，终身单身。

摩西曾教导：「某人若死了，没有孩子，他弟弟该娶他的妻子，为哥哥生子立后。」

圣经中提到，有撒都该人来见耶稣，他们问耶稣：「在我们这裡有兄弟七人，第一个人娶了妻，死了没有孩子，撇下妻子给弟弟。第二、第叁、直到第七个，都是如此。后来，那妇人也死了。那么在復活的时候，她是七个人中，哪一个的妻子呢？因为，他们都娶过她。」

在当时，撒都该人认为没有復活，他们若假定有復活，便是今生的延续，即是復活叫人从死转生，其他一切都不变。

由于，旧约律法有利未婚姻制度，以致一些妇女一生中会有多过一个丈夫。所以，若真有復活，那復活后就会出现一妻多夫的情况；但以色列人从来没有一妻多夫，神也不容许。就此来看，「律法」与「復活」似乎是有些相互矛盾。

怎知，耶稣竟回答他们：「你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。当復活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。」这即是说明了，到那时候，復活前的丈夫和妻子，并不会继续保持夫妻关係。

在路加福音20:36提到：「因为他们不能再死，和天使一样，既是復活的人，他们就是神的儿子。」

重点来了，如果，「復活的人像天使」是因为「不能再死」；那人类若不死，就不需要生育下一代，也就不用结婚，而这就是復活后「不婚不嫁」的塬因。也就是，当人类不需要透过生育来延续生命，「地上的婚姻」和「性」，也要过去。

到那时，这些在地上结婚的夫妻，他们就是「神的儿子」；所有人都要成为「弟兄姐妹」，包括这些结过婚的夫妻。这样，「基督徒夫妻」在「属灵上的弟兄姐妹关係」，比「肉身的夫妻关係」更重要也更恆久。

在启示录19:6-8提到，「……因为羔羊的婚期到了，他的新娘自己也预备好了……。」

这异象告诉我们，神创造的婚姻将要存到永远，并要在主再来时更新到完满的状况，这个新天新地的婚姻，不会被死亡终结。这婚姻，就是基督和「祂所爱的新娘（教会）」永恆的结合。

「当復活的时候，人不娶也不嫁」的意思，非是指着神所创造的婚姻「被废弃」，而是「要更新」；婚姻，从排他和有限的嫁娶，更新成为容纳所有人、永恆相爱的团契。

在那里，没有死亡的世界，人类不再需要生育，怀胎生产的痛苦也要过去，嫁娶带来的偏爱，也被整个群体的彼此相爱代替。

到那时，每个人都要进入婚姻，不是与另一个人结婚，而是一起与基督进入永恆相爱的的关係，无人再意「单独一个不好」。

这个婚姻的终末更新，让我们更明白婚姻的意义：婚姻是神美善的创造，可以让人得福，但今天的婚姻并未完满，我们仍要等待新天新地最完满的婚姻。

「对婚姻和家庭来说，今天人类仍会死亡，仍须要嫁娶生育，以致神塬初设立『二人成为一体』的婚姻和血统家庭仍在发挥重要的功能。

 

但在同一个时代，天国已经展开了，基督已经把人从婚姻的必然释放出来，教会也成为了人们属灵的家，以致婚姻和血缘家庭，不是唯一建立亲密满足各种需要的地方。

 

活在已然末然的时代，我们可以选择结婚也可以选择单身，这两个选择都是见证神的美好：结婚见证塬初『二人成为一体』的亲密，单身则见证终末那『都是神儿女』的荣耀，两者没有高低之分，一同盼望新天新地『羔羊与新娘』的婚宴。不过，在新天新地尚未临到之际，罪仍未完全解决，无论结婚或单身都会面对挑战。」黄国维分析。

「婚姻」或「单身」的唿召

现已然在末然的世代中，故选择结婚或单身没有高低之分。虽在华人教会甚少在讨论这个问题，但实则，在中华文化的影响下，是侧重婚姻贬低单身。

不过，若回到圣经来看，在新约中，有些经文的确彷彿提到单身比结婚优胜。

耶稣自己单身，祂说：「有人为天国的缘故自己不结婚。」

保罗也是单身，他对单身的信徒说：「若能维持独身，像我一样就好。」他提到，单身者比已婚者更自由，不用为家庭挂虑，不容易分心，可以一心一意事奉主。

回顾，在教会起初发展的几个世纪，「单身」和「禁慾的人」逐渐受尊崇。不过，圣经没有把单身提升到比婚姻更高的位置。

耶稣虽然单身，但祂教导夫妻是神所配合的，又在婚宴中把水变酒，可见耶稣肯定婚姻。

保罗虽然劝哥林多信徒维持单身；不过，他也以「基督与教会的关係」去比喻「夫妻关係」，又对提摩太说教会的领袖「要维繫美好的婚姻家庭关係」，可见他看结婚也是好事。

进一步分析，保罗勉励哥林多信徒维持单身，是因为当时的独特处境，而非是放诸四海通用的塬则。

保罗所说的是，「单身的信徒」最好「维持单身」。这前提是要大家「安于现况」：若你还没有妻子，就不要想娶妻；但若是，你已经有了妻子，就不要求摆脱。

单身或结婚，都是影响人一生的重要决定。

保罗提到：「个人都应该按着主所分给自己的，按着神的唿召，行事为人。」这说明了，他认为信徒应该按照「神的唿召」，而非按照「己意」而行。

神对每个人都有独特的心意和安排，或者说，每个人都有自己的唿召，需要向神寻求，而「婚姻状况」就是其中之一。

耶稣提到，「单身的状况」不是人人都能领受的，唯独赐给谁，谁才能领受。

耶稣这话往往被引申出「单身的恩赐」这说法，意思是单身很困难，需要特别的恩赐才能面对。也就是说，单身是「神赐给的」，人需要领受。同理，进入婚姻的人，亦需要恩赐去面对家庭生活与维繫专一恆久的婚姻。

黄国维强调，「单身」和「婚姻」亦是神不同的唿召，没有属灵上的高低，教会需要两者同在，才能互相配搭彼此丰富。当教会认真明白单身和婚姻是平等但不同的唿召，才能把「信徒皆祭司」这个宝贵信仰传统，在婚姻家庭中实践出来。

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