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从5/25「我爱我节」,引人思考什么是合神心意的爱自己?又如何靠神恢復自我价值?(图 / shutterstock)

5/25(谐音:我爱我)被某知名女力社群定为「我爱我节」,随着近年对心理学、自我价值的讨论,社会大众对于「爱自己」的概念都不陌生。

 

「爱自己」的价值观是否与圣经中「捨己」的教导相悖?在忙碌、压力大的现代,该如何从圣经和日常生活中练习爱自己?若有自卑、自我怀疑的困扰,如何从圣经中恢復自我价值?

 

本报邀请「祕谧心人安歇馆」心人教练暨《心已自由》作者赖拓弟兄,以及同时具有谘商心理师及传道身分的王如玉传道,分享如何「从圣经学习爱自己」。

以神为满足源头,才有能力爱自己

曾经为重度忧郁症所苦,一天要吃15颗药的赖拓,将信仰的盼望结合心理学、放鬆技巧……等,创立「祕谧心人安歇馆」,盼使忙碌压力大的现代人,能在其中安顿身体、心灵得平静安稳,好好和自己相处、也好好生活。

 

他指出,人会产生自卑和无价值感,是由过去经验所造成。当我们还是孩子时,饿了就哭,以自己需要为中心,渐渐长大后,才学会压抑、看人的脸色。

 

自卑的人心中渴望被喜乐所满足,但试了很多方法,仍无改善,因此可能对自身价值感低落,选择不恋爱、不结婚生子,因为都不能将自己照顾好了,即使努力了也无法得到回馈,甚至可能感到受伤,因此,不如将焦点放到满足自己,购物、吃美食、旅行等等,以这些方式「爱自己」,让自己舒服一些。

 

约翰福音15:11,「这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心裡,并叫你们的喜乐可以满足。

诗篇16:11,「你必将生命的道路指示我,在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。

 

从以上两处经文可见,神乐意将「满足的喜乐」赐给我们,祂不仅知道人的需要,并愿意给予供应。你我的生命需要连结于神,被神满足,接着就有能力怀着感恩的心,好好吃饭、睡觉,好好工作、经营神所赐的人际关係,更享受于每一个当下及神所赐的大自然,实践真正的爱自己。

 

赖拓分享,曾经在跟一位学员谈话时,对方竟将「美好」误听为「没好」,「被爱」误解为「悲哀」。由此可见,人在自卑时,彷彿被戴上一个负面的滤镜,即便发生了许多美好事、也为人所爱,但感受到的却是悲哀。

 

因此,当倚靠神,扭转自卑和无价值感,「主动」向神支取,对神说:「我要」满足的喜乐。

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  • 赖拓指出,神乐意赐给人满足的喜乐,我们可以主动向神支取。(图 / shutterstock)

每个肢体都有用且贵重

王如玉传道指出,当我们看见罗马书12:3「我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道」,许多人常会理解为,不要把自己看得过好,然而另一方面,这其实也是在说「不要贬低自己」。

 

罗马书12:4-5,「正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督裡成为一身,互相联络作肢体,也是如此。」神的儿女在基督裡互为肢体,没有一个部位是没有功用的,不在乎谁比较体面,而是神造我们都有目的,也都有不同功能,能发挥在不同之处。

 

她以卢云神父为例,对方不仅是神学家、灵修家,从外表成就看来十分令人羡慕,他却曾在着作中坦露内心阴暗面,面对心中挣扎时,听从属灵导师建议,到照顾身心障碍者的方舟团体服务,负责照顾一个智力缺陷孩子,并主持弥撒,完全参与该机构生活。

 

在照顾孩子的过程,卢云反而安定下来,让有缺陷的孩子成全了看似光鲜亮丽的他从世人眼光,只看见这个孩子的缺陷,然而在神国的群体中,每一个人都是有用的。

 

神是按照着我们的「本相」来爱每个人,不是我们把自己变得比较可爱、祂才爱,乃是,祂完全的接纳我们,这是我们能够爱自己、接纳自己的基础。

 

若明白到,我们是天父的儿女、且极有价值,还无法说服我们,即便有「我不够好」的想法出现,仍要有更加「超越的眼光」,知道神已经完全接纳了你我。

 

有时,魔鬼也会控告人:「你有什么价值呢?」令人产生自我怀疑。王如玉提及,其实马丁路德生前也常受良心谴责,面对这些控告,他清楚明白:「这些被指出的缺点都没有错,但是基督已经为我死,已经使我成为义。

 

看见自己在基督裡被接纳、被爱,可以帮助人改变自身信念。

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  • 神的儿女互为肢体,彼此功用不同,都为神所接纳,并且神用「完全的爱」来爱我们。(图 / shutterstock)

连结于神,「捨己」与「爱自己」能共存

谈及「爱自己」是否与圣经中「捨己」的教导相悖?又,该如何合神心意的爱自己?

 

赖拓以约翰福音15:11-13说明,「些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心裡,并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱,像我爱你们一样;这就是我的命令人为朋友捨命,人的爱心没有比这个大的。

 

神供应人满足的喜乐,因此,你我能达成「彼此相爱」的命令;祂同步给予了爱与命令,让我们最终能超脱自身需要,为朋友捨命(捨己)。我们需要先被神满足,而有能力以别人的需求为优先。

 

更进一步举例,赖拓有一个邻居抽菸抽很兇,菸味让他很受不了,某天,他实在忍不住,就打开窗户破口大骂,结果邻居来敲门。

 

开门后,赖拓先是向邻居致歉,接着以同理的心对邻居说:「我骂了不好听的话,你一定很不舒服,但是你抽菸我也很不舒服。大哥,我可以理解你赚钱养家,压力一定很大,需要抽菸来纾压,但我们可不可以一起想办法解决这个问题?」

 

他不仅同理对方处境,更接纳对方难处,后来,两人变成很好的朋友。以此说明,爱自己和捨己是可以同时存在的

 

爱自己要以属灵操练为基础

王如玉表示,人一定都是最爱自己,真正的爱人如己是:「我们希望别人怎么对我们,我们就怎么对待人。」圣经中的「捨己」,的确是很大的挑战。

 

捨己:是为了爱人的缘故,将自身权利放在对方的利益之下。而捨己跟爱自己,是两个不同範畴,基督徒还是可以爱自己,但同时愿意捨己,不需要因为爱别人,而牺牲自己不能被爱。其中会有牺牲,但并不衝突

 

爱自己可以先从追求更多灵性操练开始。例如:亲近神、聆听神的声音(读经),也跟神对话(祷告)、守安息日。

 

人的生活中,常是汲汲营营追求许多事物,圣经却提醒神儿女,要分别时间守安息日。如近年流行的断捨离、减法生活概念等等,基督徒的属灵生活也当捨去干扰,专注在神,并学习享受其中。

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  • 王如玉传道鼓励,用更多的属灵操练与神对齐,分别时间守安息日,真正的让身心休息。(图 / shutterstock)

马可福音2:27,「又对他们说:安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。」若看重安息日,就能体会我们是「需要」安息日的,此能使人从快步调、资讯爆炸的生活中「reset」(重製),调整之后再出发。因此,人人都需要安息日

 

细看犹太人守安息日,是24小时不间断,而现代人是否能抽出完整24小时安息呢?繁忙生活,让人们即便在休假,仍然常在想着如何处理工作事,假日往往也累积许多待办事项,如:做家事、採买……等,以致没有真正的休息。

 

若要规划一整天的安息日,并非什么都不做,王如玉分享,首先会有敬拜时间,有纵向连结,接着「享受」与家人朋友同在,把握相聚时间时有品质相处,产生横向连结。

 

除了工作之外,也会想吸收工作外的知识或品嚐美食,若喜欢下厨就可预先规划试作,与亲友一起品嚐,藉由这段时间享受生活各种面向,规律的属灵操练也包含在其中。

 

传道书5:18,「所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的份。」其实,无论休息、玩乐、吃喝、与家人相处、结交朋友,都是「属灵」的层面。

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  • 王如玉传道指出,吃喝玩乐、与人相处等生活各样事情,都是「属灵」的,连结于神就不会放纵得罪神。(图 / 王如玉 提供)

合宜地爱自己是合情合理的,也合乎神的期望。

 

合神心意的爱自己,是照顾自己的身、心、灵,学习接受自己的一切,包括:外表、个性、优缺点……等等,抛弃自贬自责,并做使你喜欢自己的事。在付出爱的同时,也接受爱

 

爱自己,平衡神、人、己

人都有被爱的需求,但不可能随时随照自身期待来获得,因此,需要培养爱自己的能力,好好看管圣灵的殿(身体),觉察自身状态,思想圣灵在我的裡面是否住得舒服?是否裡面充满怒气让圣灵想逃走?

 

箴言4:23,「你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。

 

我们需要常常对自己的心关心、问候,体察自身感受,问问自己:「我好吗?」、「我快乐吗?」,而非生气就去吃火锅,或认为男子汉有泪不轻弹,乃是,好好把情绪安顿后,给予自我肯定。

 

有人会说:「只靠自己来爱自己,时间久了就很无力、孤单。」而耶稣说:「人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他裡头成为泉源,直涌到永生。」想感到被爱,不仅要连于神,更要平衡被人所爱以及爱自己叁方,避免自卑、无价值感再跑出来。

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  • 赖拓表示,爱自己的能力是需要培养的,好好觉察、照顾自己的身心,而能平衡的爱人爱己。(图 / 赖拓 提供)

回到圣经,以撒玛利亚妇人的故事为例。

 

约翰福音4:15-18,「妇人说:「先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远打水。」耶稣说:「你去叫你丈夫也到这裡来。」妇人说:「我没有丈夫。」耶稣说:「你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫,你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。

 

妇人在情感上有很大需要,以致有许多情人,耶稣看见了妇人的需要,赐她生命活水的同时,将这些咒诅转化为祝福。耶稣既没有否定她、也没有认可她,妇人因为遇见神而使生命得翻转,获得属天的安慰,最终能用心灵、诚实敬拜神。

 

属世的爱,在乎自己,不太考虑别人,但天父的爱带着盼望与能力,让我们得着满足,还想分享给其他人

 

在这个缺乏自我肯定的时代,耶稣的捨命,肯定了我们的价值,祂并365次说:「不要怕!」,救人脱离惧怕所产生的抱怨与怀疑,并让神的儿女在敬拜、祷告中不断支取祂的爱。

 

有圣灵立界线,爱自己不放纵

王如玉提醒,爱自己的基础是属灵操练,我们与神亲密连结,便不会放纵,而有圣灵节制的果子。

 

经上说:「凡事都可行。」但我们却能不越界,因为圣灵会提醒。因为与神亲近,良心也会告诉我们是与非。

 

我们首先会思想「这样会不会得罪神?」,更进一步是「这样能不能造就人?」这包括自己与他人。

 

当你我与神有亲密关係,将安息日分别出来,仍然可以吃吃喝喝、玩乐,但「如何」吃喝玩乐,就是个人不同的选择。

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